شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1871 - سخط الوالدين على الأبناء بغير حق - عثمان الخميس
ما حكم سخط الوالدين على الأبناء بغير حق لا شيء إلا ما يضر الممعامل هما وصاحبهما في الدنيا معروفاً حتى لو غضب عليك لأنهم يعني فيهم هذا داء الغضب على سنعه وعلى غير سنعه ما عليك شيء
إن شاء الله إذا غضبوهم وأنت لم تفعل شيء أن يغضبوهما فلا شيء عليك إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1872 - نصيحة للمصابين بالسحر - عثمان الخميس
نصيحة للمصابين بالسحر لا شك نسأل الله تبارك وتعالى أن يشفيهم ويعافيهم ويذهب عنهم هذا البلاء ونصيحة لهم أن يصبروا ولا يذهبوا لسحرة ولا لمشعوذين وأن يتقوا الله تبارك وتعالى وأن يرضوا
بقضاء الله وقدره ويبحثون عن العلاج المناسب خاصة في الرقية الشرعية ويحفظون على رقية أنفسهم أن يرقي الإنسان نفسه والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1873 - ما هو السائل الذي يخرج في المداعبة بين الزوجين؟ - عثمان الخميس
هل ما يخرج من الذكر بالمداعبة يعتبر جنابة؟
على كل حال ما يخرج من الزوجين سواء من الذكر أو من الأنثى يسمى المذي عند المداعبة يسمى المذي ويكثر عند النساء ويقل عند الرجال لكنه يخرج عند المداعبة عند التقبيل عند اللمس هذا ليس
جنابة وإنما هذا فيه أصله والوضوء الجنابة عند خروج المني الذي يكون منه الولد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1874 - حكم معاملة الأب لأبنائه بغلضة وجفاء - عثمان الخميس
ما حكم معاملة الأب لأبنائه بغلظة وجفاء لا يجوز طبعا وإنما على الإنسان يصبر للوالدين الله سبحانه وتعالى يقول وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تضعهما وصاحبهما في الدنيا
معروفة فإذا كان في الأب أو الأم شيء من الجفاء شيء من الغلظة تحمل تحمل وادعو لهما بالهداية وأن يذهب الله عنهما هذا الغضب وهذا الجفاء وهذه الغلظة تحمل تحمل والله المستحيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1875 - ماذا نفعل عند التثاؤب؟ - عثمان الخميس
ماذا يقال عند التثاؤب؟
لو غير السؤال نقول ماذا نفعل عند التثاؤب؟
النبي صلى الله عليه وسلم أمر الإنسان التثاؤب أن يكضم قدر ما يستطيع إذا جاءك التثاؤب سكر حلجك لا تفتح حلجك وأنت تثاؤب إذا ما قدرت تسكر طبيعي من نفسك اضع يدك عليه أو غطرتك أو منديل
أو أي شيء حتى لا خاصة بعد مع الصوت ابتعد عن هذا يا لا يا أخي الصوت يتثاؤب ذلك بإغلاق الفم إذا جاءك التثاؤب سكر فمك لا تثاؤب أما إذا غلبت لازم تفتح الفم ضع يدك عليه أو غطرتك أو
منديل أو أي شيء تضعه على فمك واحرص على أن لا يخرج الصوت وكان النبي لا يتثاؤب صلى الله عليه وسلم وهذه آية من آياته صلى الله عليه وسلم معجزة ما كان يتثاؤب أبدا صلى الله عليه وسلم أما
أن يقول إنسان أعوذ بالله من الشيطان رجيم من باب أن التثاؤب من الشيطان نعم جاءنا التثاؤب من الشيطان لكن لم يأتي أن الإنسان يستعيد لكن لا مهنة عن يستعيد لا مهنة عن يستعيد الإنسان إذا
التثاؤب يقول أعوذ بالله من الشيطان رجيم لا مهنة عن ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1876 - التعوّذ من الشيطان عند التثاؤب - عثمان الخميس
أما أن يقول إنسان أعوذ بالله من الشيطان رجيم من باب أن التثاؤب من الشيطان نعم جاء أن التثاؤب من الشيطان لكن لم يأتي أن الإنسان يستعيد لكن لا مهنة عن يستعيد لا مهنة عن يستعيد
الإنسان إذا تثاؤب يقول أعوذ بالله من الشيطان رجيم لا مهنة عن ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1877 - كيف عرفت الملائكة أن بني آدم سيفسدون في الأرض؟ - عثمان الخميس
كيف عرفت الملائكة أن بني آدم سيفسدون في الأرض الله أعلم يعني كيف عرفوا ذلك لكن ذكر يعني بعض أهل العلم قال عرفوا ذلك أن الله أخبرهم أني سأخلق بشراً وهلالبشر سيفسدون في الأرض فقالوا
تجعلوا فيها من يفسد فيها لكن ما ذكر الله لنا هذا الذي بينه وبينهم فيكون الله أخبرهم أو يكونون هم قاسوا هذا على الجن لأن الجن كانوا موجودين قبل الإنس وجن يفسدون لأنهم مكلفون غير
معصومين فتوقعوا أن الإنس سيفعلون ذلك فمن باب التوقع قالوا هذا الأمر أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء أو أنهم رأوا من خلقة آدم أنه غير معصوم وكذا فأنهم قالوا سيفسد في الأرض
توقعاً والله أعلم يعني ما في شيء ثابت يعني عن هذا وهذا كما يقولون علم لا ينفع وجهل لا يضر يعني عرفنا هذا أو لم نعرفه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1878 - هل أكثر العلماء أشاعرة؟ - عثمان الخميس
يقول أحدهم إن الأشاعرة هم أكثر الأمة والدليل أكثر علماء المسلمين السابقين واللاخقين هم أشاعرة لا كرام غير صحيح لا يسلم هذا الكلام لم يكن أكثر علماء المسلمين أشاعرة أشاعرة يعني أبو
الحسن الأشعري علي بن إسماعيل رحمه الله تعالى يعني في القرن الرابع الهجري يعني القرن الأول الصحابة وقرن التابعين وقرن تابع التابعين وأتباع تابع التابعين لم يكن فيهم أشعري ها لهم
علماء الأمة الصحابة والتابعون وتابع التابعين لإما الأربعة مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والزهري وعرو بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلة وعبد
الرحمن بن أبي ليلة وكيع بن الجراح ويحيد بن معين والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي كل هذا ما فيهم أشعري أكثر علماء المسلمين أشعر هذا كذب هذا كذب ثم كذلك نعم انتشر المذهب الأشعري مع
الدولة العثمانية لما حكمت يعني كانت تتبنى هذا المذهب اللي هو ما تريدي والما تريدي والأشعري يعني متقاربان جدا فلما تبنت الدولة كانت يعني تضع علماء الأشاعرة مثلا ما تريدية هم
القضاءات هم كذا كذلك في عهد دولة المماليك في عهد صلاح الدين الأيوبي أيضا كان ذكر عنه كان أشعريا رحمه الله تعالى أن في بعض الأزمان نعم يكون هناك يعني بعض العلماء سواء كانوا أشعر أو
تأثروا بالأشعر لكن يكون أكثر علماء الأمة أشعر هذا غير صحيح ولا أكثر الأمة أشعر أصلا الأشعر ما يقبلون أن العام يكونوا أشعريا لأن الأشعرية عندهم يعني شيء لابد من النظر والتدبر حتى
يصير أشعريا أهل السنة عندهم لا أي مسلم الأصل نحن من أهل السنة فلا شكل الأصل المسلمون هم أهل السنة وليسوا الأشعر أقصد الأكثر أقصد الأشعر ليسوا المسلمين لكن أقصد الأكثر لا أهل السنة
أكثر في كل زمان في كل مكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1879 - إذا أسلم شخص في بلاد الكفر ثم مات هل تكون ميتته جاهلية؟ - عثمان الخميس
يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعه مات ميتة جاهلية فلو أسلم شخص غير عربي في بلاد الكفر مثلا في روسيا أو غيرها من يكون ولي أمره لا هذا إذا كان هناك ولي أمر
إذا كان هناك ولي أمر نعم من مات وليس في عنقه بيعه أما إذا كان في بلاد ليس فيها ولي أمر مسلم ليس عليه شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1880 - قص شعرة نادّة من الحاجب - عثمان الخميس
ما حكم قص شعر نادة من الحاجة إذا كانت نادة وتؤذيك هذا ما لا بأس إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1881 - تأخذ مالاً من زوجها لتجمع للحج فهل عليها زكاة؟ - عثمان الخميس
امرأة غير موظفة تأخذه من زوجها كل شهر لتجمع للحج هل المال الذي جمعته فيه زكاة؟
نعم إذا بلغ النصاب فيه زكاة والنصاب الحين تقريبا يوصل ممكن 1400 النصاب أقل من 1400 ما فيه زكاة فإذا بلغ 1400 كل 1000 الـ 1000 فيه 25 دينار يعني مبلغ مو كبير يعني خلال زوجها يعوضها
بعد يعطيها بدالها وإن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1882 - شخص يلحن بالفاتحة والآخر به سلس بول فمن يتقدم للإمامة؟ - عثمان الخميس
إذا اجتمع اثنان، أحدهما يلحم بالفاتحة والآخر به سلس بول، من يتقدم لي ماء؟
صارك واحد بروحة يعني جمعهم دولي على كل حال، واحد يلحم بالفاتحة والآخر فيه سلس بول لا يتقدم الذي به السلس السلس هذا ليس بيده ولا يستطيع أن يتعلمه أما الذي يلحم بالفاتحة هذا مقصر
فيقدم الذي به سلس البول
تحميل الصوت
تم الاستماع
1883 - ما الحكمة من غضب الله سبحانه وتعالى عند وقوع الشخص بالذنب ما دام أنه يعلم بوقوعه؟عثمان الخميس
يقول ما الحكمة من غضب الله سبحانه وتعالى من فعل الإنسان الذنب ما دام أن الله سبحانه يعلم بوقوع الفعل قبل حدوثه نعم الله يعلم بالذنب قبل وقوعه ويغضب إذا وقع هذا الذنب غضبا من هذا
العاصي حسب الذنب طبعا الله يغضب لا يحب أن تفعل الذنب وكونه يغضب لا يدل هذا عن أنه راضي بهذا وغير راضي بهذا ويدل أنه سيفعل ويغضب عبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1884 - هل كل النوافل غِبَّاً؟ - عثمان الخميس
هل كل النافل غباً؟
لا حسب النافلة غباً يعني يوم ويوم فترة وفترة يعني ليس دائماً الضحى هو التي كان يصليها النبي غباً يعني يصليها ويتركها ما يحرص عليها دائماً ولكن هذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
لكن أمره لا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة وحديث أبي ذر يعني يقول أوصاني خليلي بثلاث ما أتركه هنا حتى أموت ركعتات ضحى ونصم ثلاثة أيام من كل شهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1885 - التحويل من حساب بنكي لآخر بغرض الانتفاع من الجوائز - عثمان الخميس
التحوي من حساب بنكي إلى آخر في نفس البنك لغرض الانتفاع بجوائز من سحوبات خاصة ما في بس إذا كان البنك إسلامياً ما في بس إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1886 - هل الوسواس موجود في أمور الحياة؟ - عثمان الخميس
يقول هل وسواس الشيطان عذن الله منه موجود في الأمور الحياتية غير الدينية؟
نعم نعم هو يريد أن يفسد عليك حياتك إما في الدين وإما في غير الدين
تحميل الصوت
تم الاستماع
1887 - الصلاة بثياب عليها صليب - عثمان الخميس
يقول ما حكم الصلاة في ثياب عليها صليب أو ما شابه الصلاة صحيحة ولا ينبغي للإنسان أن يصلي في ثياب عليها صليب بل لا يجوز له أن يلبسها أصلاً هذه الثياب التي عليها الصليب خاصة إذا كان
الصليب على الصدر مثلاً أو قباع على الرأس يعني هذا في تعظيم الصليب أما إذا كان في الجورب مثلاً الصليب يداس عليه مثلاً أو كذا أو بملابس داخلية وهذا لا بأس أما شيء ظاهر على الصدر أو
على الرأس أو كذا لا يمتنع عن هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1888 - يصلي بغير وضوء متعمداً! - عثمان الخميس
يقول أذنبت ذنبا عظيبا تلاعبت بالصلاة كنت أصلي بغير وضوء متعمد والآن توبت صلني أتوب عليك ولا تعيد هذا الأمر واستغفر الله تبارك وتعالى وانتبه لنفسك والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1889 - ما هي دية كسر الإصبع؟ - عثمان الخميس
كسر أصبعي من قبل شخص ما وأريد أن أعرف دية الأصبع في الدين فهذا الشخص غريب مني ولا أريد أن أسقد الأمر أريد حل ودي وأكون راضية الكسر الأصبع اليد فيها نصف الدية يعني اليدان دية كاملة
واليد فيها نصف الدية اليد الواحدة اليد الواحدة كم أصبع فيها؟
خمسة إذا كان نصف الدية الدية مئة من الإبل وإذا كانت امرأة خمسونة من الإبل هذا الشكل السائل امرأة لنقول أكون راضية إذن ديتها خمسونة من الإبل اليد كم؟
خمسة وعشرين من الإبل لو قطعت اليد كاملة فيها خمسة وعشرون من الإبل إذا كان أصبع واحد خمسة من الإبل يكون فيها خمس من الإبل إذا الأصبع كامل أما الأصبع الواحد فيه ثلاث أنامل أم لا؟
الأصبع الواحد فيه ثلاث أنامل فكل أنملة ثلث الخمس ثلث الخمس يعني ناقة وشيء يعني يقدر ثلث كم يسوى وإذا كان الإبهام الإبهام فيه أنملتان فيكون اثنين ونصف يعني ناقتين ونصف ناقة يعني ثمن
نصف ناقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1890 - كيف تعرف أن الراقي يتعامل مع الجن؟ - عثمان الخميس
هناك بعض الراقين بمجرد رؤيتهم للمسترقي يخبره بأنه معيون أو مسحور وسحر ككتابي أو مسقي ويخبره أنه من فلان أو فلانة وهل الراقي عنده المقدر على معرفة هذه الأمور الغيبية؟
أحياناً قد يكون هذا الراقي يعني من يشوف الوجه يعني يقول له أنت فيك عين أو فيك على سبيل التوقع أما هذا كان عنده خبرة يعني وكذا مثل الطبيب من يشوفه قال له أنت فيك المرض الفلاني هذا
الراقي من يشوف الأعراض يعني ويبني عليها أما أنه يقول له من يشوفه قال سحرك فلان أو سحرتك فلانة أو أنت هذا مسقي أو مكتوب وغالباً هذا يتعامل مع الجن هذا الراقي غالباً يتعامل مع الجن
ولا يجوز الذهاب إليه إذا كان يخبر الإنسان بما وقع له وممن وقع يخبرونه والجن يعرفون هذا لأن كل إنسان معاه جني يعرف عنه كل شيء والجن يتعاونون يساعدوا بعضهم بعضاً فهذا غالباً يكون
يتعاون مع الجن فيخبره الجن بما وقع فيخبر الناس في الناس يعني يصدمون كيف عرف؟
شون عرف؟
ما شاء الله هذا جيد لا ما هو جيد هذا إنسان منحرف يتعاون مع الجن وتخبره الجن بذلك وهذا لا يجوز الإنسان يذهب إليه الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1841-1860 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
المعروض حاليًا
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.