شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1974 - مسائل باب ما جاء في حماية النبي ﷺ حمى التوحيد - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم فيه مسائل الأولى تحذيعه الناس عن الغلو الثانية ما ينبغي أن يقول من قيل له أنت سيدنا الثالثة قوله ولا يستجوينكم الشيطان مع أنهم لم يقولوا إلا الحق نعم قالوا الحق
وسيدهم صلى الله عليه وسلم مع هذا حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم أوابعة قوله ما أحب أن توفعوني فوق منزلتي اللهم صلى الله عليه وسلم والله أعلم صلى الله عليه وسلم شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1975 - لم يصلِّ لمدة سنة ماذا يفعل؟ - عثمان الخميس
يقول السائل أنا لم أصلي سنة كاملة أو مرأة وأنا مقيمة خارج الكويت فهل أعيد الصلاة؟
الظاهر الله العلم لا يعيد الإنسان الصلاة إذا كانت فترة طويلة هكذا سنة كاملة تكلم عن 365 يوم ضرب خمسة يعني 1825 صلاة لا ما يلزمه إعادة لكن نقول لها ولأمثالها فاتكي خير كثير حاولي أن
تعوضي بالنوافل بالذكر بقراءة القرآن بالدعاء بالصدقات بالصيام فاتكي خير كثير لكن لا تعاد هذه الصلاة والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1976 - الفرق بين أعتقد وأظن - عثمان الخميس
حكم من قال في أمر أعتقد أنه حلال أو يقول حرام ما فهمت السؤال على كل حال أعتقد في أمر أعتقد أنه حلال أو يقول حرام على كل حال الاعتقاد هو اليقين الجازم وذاك تسمى عقيدة العقيدة هي
اليقين الجازم الذي تستطيع أن تحلف عليه فأقول أظن ولا تقول أعتقد أعتقد يعني أجزم وأكثر الناس اليوم يستعملون أعتقد بمعنى أظن وهذا استعمال خطأ أعتقد يعني أقسم بالله يعني متأكد 100%
هذا معنى أعتقد وإنما الإنسان يقول أظن ولا يقول أعتقد والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1977 - هل يجوز للمأموم أن يكون إماماً بعد التسليم؟ - عثمان الخميس
هل يجوز المأمون أن يكون إماما بعد التسليم؟
تكلمنا فيها أكثر من مرة هذه وقلنا الأفضل لا والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1978 - هل الرسول ﷺ يتلقى الحديث القدسي بواسطة الوحي؟ - عثمان الخميس
هل الحديث القدسي يتلقاه الرسول صلى الله عليه وسلم من ربه عز وجل مباشرة أو بوسطة الوحي لا بوسطة الوحي كل شيء بوسطة الوحي وإنما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المعراج فقط أما
الباقي كل شيء بوسطة الوحي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1979 - إذا عملت معاصي في السيارة هل صانع السيارة يأثم؟ - عثمان الخميس
أرغب بعمل مصنع للسيارات هل إذا صنعت السيارات والناس عملت معاصي بهذه السيارات مثل حصل أحد لا بس إن شاء الله تعالى ما قصدت هذا لا شيء عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1980 - الدعاء أثناء سجدة التلاوة - عثمان الخميس
هل يمكنني بعد سجد التلاوة أن أدعو بما شئت وأطيل بالدعاء؟
ظاهر قصده أثناء سجد التلاوة وليس بعد سجد التلاوة نعم يمكن كذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1981 - حلفت ألا يقبل رأسي ثم قبله هل عليّ كفارة؟ - عثمان الخميس
حلفت على شخص أن لا تقبل رأسي ثم قام وقبل رأسي هل علي كفارة؟
لا عليك عليك كفارة طالما أنه أرغمك على هذا أما حسب ما دري كيف حلفت يعني إذا قلت أقسم عليك أن لا تقبل رأسي وقبل رأسك هو الذي عليه الكفارة أما إذا قلت والله لا أدعك تقبل رأسي ثم
أحرجك وتنازلت وقبل رأسك فأنت عليك الكفارة هنا وإذا كان غصبك قصبا عليك نعم أنا حدثت لي مرة أنا واحد جاني بحب رأسي دفعته منعته جاني لي وراء قبل رأسي دفعته ما حسيت بنفسي إلا رأسي عند
سرته وقبلني من هنا زين مسك رأسي نزلني بالأرض تحت زين بعدها رفع عني نعم وقلت لي مو كل واحد يقدر ترد هذا غصب هذا على كل حال إذا كان أول شيء الإنسان لا يحلف قدر ما يستطيع لا يحلف لكن
إذا حلف وهذا حسب الذي ذكرناه والله أعلم طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1982 - حكم الأدوات التي تكون من أجزاء الحيوانات - عثمان الخميس
حكم بعض الأدوات التي تكون من أجزاء الحيوان مثل المسابيح من العاج أو عظام الحيوانات أو مقابض من أرجل غزلان المحنطة كلها لا بأس به لكن تركها يحسن هذه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1983 - الفرق بين البدعة والمصالح المرسلة - عثمان الخميس
ما الفرق بين البدع والمصالح المرسلة البدع لا تكون على مثال سابق وإنما تنشأ إن شاء المصالح ولم يكن لها سببها لم يكن ظاهرا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أما قفا كان سببها ظاهرا في
زمن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن يأتي بها النبي ولم يأتي بها صلى الله عليه وسلم تسمى بدعا أما المصالح المرسلة لم تكن الحاجة إليها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صارت لها
الحاجة مثل المدارس مصالح مرسلة المدارس المكروفونات وحضوركم والتصوير وهذا كلها مصالح مرسلة هذه لأنها لم تكن متوفرة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها صلى الله عليه وسلم لكن
لو أحد جاء الآن وعمل شيئا كان يمكن أن يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله مثلا مثلا يتقرب إلى الله يصلي ثلاث ركعات بين الظهر والعصر نقول له الرسول صلاة الليل مثنا مثنا قال
الليل وليس النهر نقول لكن لم يفعل النبي صلاة الليل وليس النهر لكن رواية شاذة لكن الشاهد من هذا أنه لماذا تصلي ثلاث ركعات قال تقرب إلى الله شف رقة ثلاثة نقول له هذه بدعة هذه بدعة
كان يمكن أن يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لم يفعلها ولا أذن بها لم يستأذنه أحد بها فلذلك هذا يسمى البدعة كان يمكن فعلها لكن لم يفعلها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1984 - لفظة القسم التي كان يقسم بها البراء بن مالك على الله سبحانه وتعالى - عثمان الخميس
ما لفظة القسم التي كان يقسم بها البراء بن مالك رضي الله عنه الله أعلم لكن الذي منقول في السير اللهم إني أقسم عليك هكذا اللهم إني أقسم عليك أن تنصرنا يعني ذكرت مرة يعني ما كان لكن
كان معروف أنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن منكم من لو أقسم عن الله لأبره منهم براء بن مالك رضي الله عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1985 - هل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد؟ - عثمان الخميس
هل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده للمساجد؟
نعم هذا هو الأصل إنسان يصلي معنا وكذا نشهد له بالإيمان هذا هو الأصل لكن الحديث الوارد من رأيتمه يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن كواقع
يقولك فلان مؤمن تقول نعم تصلي معنا دائماً نعم مؤمن مع أنه جاء في الحديث أن سعد بن أبي وقاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت فلان وفلان وفلان ولم تعطي فلان وإني أراه مؤمن فقال
النبي صلى الله عليه وسلم أو مسلماً فسكت سعد ثم قال يا رسول إني والله أراه مؤمناً قال أو مسلماً فسكت سعد ثم لم يصبر فقال يا رسول والله إني أراه مؤمناً قال أو مسلماً فسكت سعد فيقوم
من الأدب أن تقول مسلم بدل أن تقول مؤمن أن تقول إني أراه مسلماً أفضل من قولك لأن الإيمان أعمال القلوب بل الإسلام هو الشيء الظاهر فالشهادة بالإسلام أفضل من الشهادة بالإيمان وأحوط
تحميل الصوت
تم الاستماع
1986 - هل يجوز أن أقول لشخص سيدي؟ - عثمان الخميس
يصير أقول حق شخص سيدي أو سيدي الأفضل لا الأفضل لا تقول إلا إذا كان فعلاً سيدك يكون يعني أنت عبد له مثلاً تقول سيدي نعم هو سيدك أما إذا لم يكن كذلك فالأفضل أن لا تقول سيدي الأفضل أن
تبتعد عن هذه الكلامة فيها محظور لنهي النبي عن ذلك صلى الله عليه وسلم لكن إذا أخبرتك ما أخبر عمر أبو بكر سيدنا واعتق سيدنا مثلاً خبر فلان سيدنا تخبر بالإضافة إن شاء الله لا بأس لكن
لا تناديه بهذا حتى لا تؤثر فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1987 - الصلاة خلف إمام يصعب عليه نطق بعض الحروف - عثمان الخميس
في العمل بعض الإخوة من غير العرب يتقدمون للإمامة في صلاة المغرب وهناك بعض الحروف يصب عليهم نطقها فلو الصلاة خلفهم صحيحة أهم شيء الفاتحة إذا كان يقرؤون الفاتحة قراءة صحيحة تصح
الصلاة خلفهم مع أنه لا يستحب أن يأم هؤلاء الناس إذا كان عندهم بعض مخارج الحروف غير واضحة لا يأم الناس بالعكس عليكم أن تقولوا لا تأم يكون الإمام يعني أحفظهم الكتاب الله تبارك وتعالى
ويكون أيضاً مخارجه تكون صحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1988 - الدراسة في الجامعات المختلطة- عثمان الخميس
أعيش في بلد إسلامي لكن كل الجامعات مختلطة ولا توجد جامعات للنساء فقط فما حكم الجامعات المختلطة ونحن مجبرون على ذلك إن شاء الله تعالى إذا يعني التزمتي بالحجاب الشرعي ولم تجسي عند
الذكور ودلت عند البنات وكذا ولم تخلطيهم إن شاء الله لا بأس إن شاء الله تعالى والله المستعان حاجة هذه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1989 - هل الأولى صلاة السُنن أم ما فات من الصلوات؟ - عثمان الخميس
هل الأولى أن يصلي الإنسان السنة الرواتب أم يصلي ما فاته من الصلوات لأنه فات الكثير من الصلوات فلا أعرف أيهما أو أبدأ ما أدري إذا كان فاته كثير من الصلوات كالسائلة سابقاً سنة كاملة
ما تصلي هذه لا تقضى أما إذا فاتته صلوات يومين أو ثلاثة أو أسبوع أو يعني شيء يمكن تداركه لا يبدأ بالفريضة يبدأ بالفرائض
تحميل الصوت
تم الاستماع
1990 - ماذا نقول إذا أصاب المسلمين خبر محزن؟ - عثمان الخميس
إذا أصاب المسلمين خبرهم محزن مثل قهر المسلمين محاربة الإسلام ماذا نقول؟
أدعو الله تبارك وتعالى أن يعز الإسلام والمسلمين وأن يذل الشرك والمشركين وأن يهدي أولياء أمور المسلمين وأن يجمع كلمتهم على الحق وأن يحفظ إخواننا المسلمين هناك في تلك البلاد أن
يحفظهم من شرور الأشرار ومن كيد الفجار والمسلمون يكون كالبنيان يشد بعضه بعضا الله نستعانه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1991 - اشترى مزهريّة لأمه فحلفت ألا تأخذها هل يجوز أن تأخذها أخته؟ - عثمان الخميس
زوجي كان مع والدتي في السوق فاشترا مزهرية وأعطاها لأمه فحلفت ما تأخذها فجابها عندي البيت وقال لي أنت عطيها لأختي لأن أمي حلفت ما تأخذها آه اللي حلفت لأمه حسبت الزوجة حلفت بقول له
طلق ده شو طيب وقال لي أنت عطيها لأختي لأن أمي حلفت ما تأخذها العلم أخت زوجي تسكن مع أمها في نفس البيت هل يجوز أن تأخذ أخته المزهرية بدل أمها لأنها حلفت نعم يجوز الله تعالى يجوز لا
بس والأفضل نقول ياخذها له ويشتري شيئا آخر لأن الأم لو شافتها تسوي لهم يعني حوزها في البيت
تحميل الصوت
تم الاستماع
1992 - هل يجوز طلب دليل على فتوى ما؟ - عثمان الخميس
هل يجوز طلب دليل على فتوى ما؟
والله ما في باس لكن أيضاً لابد أن تعلموا موضوع الفتوى غير موضوع الدرس موضوع الفتوى لا يطلب فيه الدليل وإنما يطلب الدليل في الدروس العلمية يعني الإنسان كان في درس علمي وشرح وكذا
وكذا ما الدليل دليل كذا والنقاش وكذا أما باب الفتوى فالأصل فيه أن التسهيل على الناس ويعطيه الحكم فقط وانتهى الأمر أما يتيه ما الدليل هذا قد بعض العلماء يرفض أنا أذكر كان شيخنا من
الاعتمير رحمه الله تعالى جاءه شخص فسأله عن مسألة فقال يجوز أو لا أنسيت يعني المهم أجابه فقال ما الدليل؟
قال الدليل تعالي أحضر الدروس إذا أنت حريص على الدليل والعلم وهذا تعالي أحضر الدروس وتعرف الأدلة وأصولها وكذا ما جاي نجيب الفتوى تقولي شنو الدليل؟
نعطيك الفتوى لكن بعض أهل العلم قد يكون أصل ما يجيب إلا بدليل لكن أنك أنت تطلب من العالم أو طالب العلم تقول له ما الدليل على هذا؟
لكن إن منعك فأيضا جائز لأن الدليل إنما يطلب في حلق العلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1993 - دخل في الإسلام ولا يحفظ الفاتحة فكيف يُصلّي؟ - عثمان الخميس
يقول إنسان لا يعرف العربية ودخل في الإسلام ولا يحسن قراءة الفاتحة لم يحفظها إلى الآن فكيف يتعامل؟
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أني لا أحفظ الفاتحة لا أستطيع أن أقرأها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
قوة إلا بالله فهذا يقال له قل هكذا سبحان الله والحمد لله ممكن يعلم أول آيتي من الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم فقط أعيدها إلى أن يركع ثم بعد ذلك يتعلم إلى أن يتم
هنشاطها وهذا دورك عنده تعلمه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1941-1960 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
المعروض حاليًا
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.