شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1355 - حساب إنستغرام و واتساب صدقة جارية - عثمان الخميس
هل يجوز عمل صدقة جارية عن والدي والدتي المتوفين في حساب واتساب وانستغرام؟
ما نفهم، شنو معنى هذا؟
شنو يعني سوي لهم صدقة بحساب واتساب؟
اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1356 - أسكن في الكويت هل يجوز أن أضحّي في لبنان؟ - عثمان الخميس
يقول أسكن في الكويت هل تجوز الأضحية في لبنان بسبب الأزمة نعم يجوز لا بس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1357 - هل جزّ صوف الخروف يمنع الأضحية؟ - عثمان الخميس
ما شروط الأضحية؟
وهل من الشروط إبقاء الصوف على الأضحية؟
لأن بعض التجار الماشي يقوم بجزي الخراف بسبب حرارة الجو ليخفف الحر عن الخروف فهل هذا جائز؟
العيوب التي تمنع أربعة وما كان أشد منها قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجزئ العوراء البين عورها ولا العرجاء البين عرجها ولا الهزيلة التي لا تنقي ولا المريضة أربعة أضاحي لا تصح لا
تكون أضحية أعرج عور مريض هزيل وأشد منها لو كانت مكسورة الرجل كذلك إذا كان أعمى كذلك إذا كان مريضة يعني موات يعني دعمت سيارة مثلا موات هنباب أولى أيضا فهذه كلها لا تجزئ في الأضحية
أما في أشياء ثانية ممكن تجزئ في الأضحية طبعا ما يكون مقطع منها جزء مثل الإليا مشيولة كلها ما تجزئ هذه في الأضحية لكن إذا كانت أشياء ممكن تساهم فيها مثل تكون عرجة يسيرة يعني عرج ليس
بيناً لأن النبي قال عرجاء بين عرجه حوله مثلا شفتوا نعج حوله؟
فيه؟
أبو عبد الله أنت خبير في هذه الأمور شفتوا نعج حوله ولا خروف حول؟
ما يصير؟
كلش؟
الله ندري المهم حول إذا كان يعني القرن مكسور إذا كان مثلا الإذن مقطوع أو شيء هذا كلها تجزئ تجزئ لكن لا شك كلما كان أكمل كلما كان أفضل والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين صلوات ربه
وسلامه عليه أملحين كما قالت عائشة يسير في سواد ويقوم في سواد ويمشي في سواد فالقصد أن كلما كمولت كلما كان أفضل لكن هناك عيوب لا تؤثر في الأضحية فهنا بالنسبة لجزء خروف اليساب ما يضر
إن شاء الله في الأضحية إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1358 - هل أتوقف عن نصح من يرفض النصيحة؟ - عثمان الخميس
يقول أهلي دائما عندهم الغيبة والنميمة ويرفضون النصيحة ويتهمونني بأنني معقد هل أتوقف عن نصهم لا لا تتوقف عن نصهم لكن لا تجلس معهم وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرضهم حتى يخوضوا
في حديث غيره وإما ينسي أنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فالإنسان إذا رأى هذه المعاصي ما يجلس معهم يقوم ما يبقى في هذه المجالس التي تدور فيها الغيبة وينصحهم حتى لو
قالوا له مثل هذا كان قال له الرسول ساحر مجنون كذاب شاعر بعد شنو سفيه اتهم مفتري اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم مشتى التهم هذا استمر في دعوتي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1359 - الفرق بين الترغيب والترهيب والخوف والرجاء - عثمان الخميس
ثامن يقول ما الفرق بين الترغيب والترهيب والخوف والرجاء الترغيب والترهيب لكي يصل الإنسان للخوف والرجاء يعني يرهبك لكي تخاف يرغبك لكي ترجو فالترغيب والترهيب هما للوصول إلى الخوف
والرجاء الترغيب حتى تخاف الترهيب حتى ترجو الترهيب حتى تخاف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1360 - هل يصح للشخص أن يعق عن نفسه؟ - عثمان الخميس
يقول هل يصح للشخص أن يعمل عقيقة عن نفسه إذا أهله لم يعمل له عقيقة؟
نعم نعم إذا كان أهلك قصروا في هذا لم يعقوا عنك طيب فتعق عن نفسك تخرج عن نفسك العقيقة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1361 - الصلاة على النبي ﷺ عند كل مصافحة - عثمان الخميس
حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند كل مصافحة هو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت الإنسان يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم إلا يكون في الخلاء أو غيرها أو كذا
لكن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فلتكن دائماً على ألسنتنا يكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً تصور تصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
عشر مرات تصلى الله عليك أمية تصلى على الرسول صلى الله عليه وسلم مئة مرة الله سبحانه وتعالى يصلى عليك ألفاً من يفوت مثل هذا الأجر إذا كان إنسان عاقلاً كيف يفوت مثل هذا الأجر العظيم
لكن قضية تصير بدل مصافحة السلام عليكم اللهم صلي على محمد مع السلام اللهم صلي على محمد هذه بدع هذه يعني الناس حتى ما تصلى عنه من حق يعني من قلب وإنما كلمة جارية على اللسان لا أصدق
فيها وإنت تصلى على النبي صلى الله عليه وسلم عليه طبعاً بالنسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعض يقول لنا لا تعودوا على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فكل مصافحة قال
اللهم صلي على محمد هذا بس إن شاء الله تعالى بس أقصد لا يجعلها يعني سنة لابد أن حتى لو ما أحد سلم عليها ما قال الله ما صلي عليها قال شفيك عيسى ما الشغل ما فيني شيء طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1362 - عدم زيارة الأقارب بحجة ضياع الوقت - عثمان الخميس
حكم من يكره أن يزور أقاربه سيضيع الوقت لا هذا من إبليس هذا إبليس هو الذي يزين لك ذلك لأن زيارة الأقارب هذا من الوقت الذي يحبه الله سبحانه وتعالى هذا من الأجر عندما يزور الناس
أقاربه ولكن كل شيء باعتدال يعني يزورهم يعطيهم وقتاً محدداً يزورهم ثم ينصرف لكن لا يقطع الأقارب بحدة الحفاظ على الوقت
تحميل الصوت
تم الاستماع
1363 - كم عدد أحاديث النبي ﷺ الصحيحة؟ - عثمان الخميس
كم عدد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح لا أعلم حقيقة لأن عدد أحاديث البخاري 2630 عدد أحاديث 2365 عدد أحاديث المسلم 2630 أو بعضهم يقول 3030 على خلاف اللي هي الأحاديث المكررة
هل تعتبر حديثا واحدا أو أكثر من حديث أما غير البخاري مسلم فيه أحاديث صحيحة كثيرة خارج الصحيحين في مسند أحمد عند الترمذي عند ابن ماجة عند النساء عند أبي داود عند الطيالسي عند
البيهاقي عند ابن خزيمة عند ابن حبان عند الدارمي عند عبد الرزاق عند ابن أبي شيبة كتب الحديث كثيرة جدا حقيقة فهناك حديث صحيحة متفق على صحيتها مقبول و في حديث صحيحة مختلف فيها وهي
قليلة لكن موجودة فإذاك لا يوجد حصر لهذه الأحاديث ولكنها تدور بين قريب من 14 ألف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو قريب من ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1364 - هل حمل المرأة للسلاح يعد تشبّها بالرجال؟ - عثمان الخميس
أنا امرأة أحب أن أحمل السلاح فهل هذا يعتبر من تشبه بالرجال لا لا يعتبر من تشبه بالرجال لكن أهم شيء لا ينطلق للسلاح أهم شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1365 - كيف أقنع ملحداً بوجود الله تعالى؟ - عثمان الخميس
فكيف أقنع ملحداً بوجود الله بطريقة سهلة وواضحة وعقلانية نقول له من أوجدك من أوجدك آبائك من خلق السماء من خلق الأرض أعطني شخص أحداً يدعي ذلك وإذاك إبراهيم عليه الصلاة والسلام مناقش
النمروت قال له فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي به الله هو يدعي سبحانه وتعالى يقول أنا أتي بالشمس من المشرق هل أنت إله يلا قل غير الشمس أو من عندك يستطيع أن يقول أنا أنا الذي
أجري الشمس وإذا كان ادعى ذلك يلا غير مكانها غير مكانها فسكت النمروت فالقصد أنه أخبره بهذا من خلقك من أوجدك من أوجد آبائك من أوجد أمهاتك وهذا الأمر لعل هذا من أهم الأشياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1366 - هل دفع الأضاحي للجمعيات الخيريّة يعتبر أضحية؟ - عثمان الخميس
يقول هل دفع الأضاحي للجمعيات الخيرية تعتبر أضحية نعم تعتبر أضحية إذا وثقت فيهم وقلت لهم يعني اشتروا عني وكلتهم وهذا وكيل سواء جمعية أو شخص وكلته يذبح لك هذا وكيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1367 - حكم مَن صام عرفة وعليه قضاء من رمضان - عثمان الخميس
حكم صيام عرفة و عليّ أيام قضاء من رمضان ما في بس و إن كان الأفضل إنسان لا يؤخر القضاء كثيراً لكن المهم القضاء مجاله السنة كلها فإذا صام عرفة قبل القضاء لا مانع إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1368 - جمع صيام يوم عرفة مع صيام القضاء - عثمان الخميس
حكم جمع صيام يوم عرفة مع صيام القضاء لا ما يصلح، يا صيام عرفة يا القضاء ولا تفوت القضاء لا تفوت يوم عرفة بحجة القضاء لأنك إذا نويت القضاء لا يكون يوم عرفة وإذا نويت يوم عرفة لا
يكون قضاءً فهذا شيء وهذا شيء آخر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1369 - هل عليَّ إثم إذا حلف رجل كثير الكذب ولم أقتنع بحلفه؟ - عثمان الخميس
يقول أعرف رجل كثير الكذب وإذا حلف لم أقتنع بحلفه ولا أعترف بحلفه هل علي شيء لا قد ذكرنا هذا أنه إذا كان علم كذبه لا يلزمك أن تقبله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1370 - لا يصلي الرواتب وقيام الليل إلا في رمضان وعشر ذي الحجة - عثمان الخميس
يقول أنا لا أصلي الرواتب وقيام الليل والسنن إلا في رمضان وعشر منذ الحجة هل هذا العمل صحيح؟
طبعاً غير صحيح غير صحيح لكن كما قال العرابي للنبي صلى الله عليه وسلم قال ماذا عليه؟
قال خمس صلاة في اليوم والليل قال لا أزيد على ذلك ولا أنقص قال أفلح إن صدم لكن لا تكون من السابقين تكون من أصحاب اليمين لا تكون من السابقين تكون من السابقين لا يزال عبده يتقرب إلي
بالنوافل حتى أحبه ما في نوافل تبقى أنت من عامة المسلمين مسلم لكن درجتك نازلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1371 - هل يجوز التشكيك في دين الرجل؟ - عثمان الخميس
هل يجوز تشكيك في دين الرجل الأصل الناس مؤتمنون على أديانهم إذا قال أنه مسلم مؤتمن علىها إلا إذا رأيت منهم ما يدل على ذلك كما قال الله تبارك وتعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمننا
وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزون إذا ثبت هذا ظهر نفاقه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1372 - رفع الصوت على الوالدين - عثمان الخميس
رفعت صوتي على أمي وبعدها تضايقت وندمت هل علي أثم؟
نعم لا يجوز إذا كان بدون سبب أذر رفع الصوت لا يجوز الله سبحانه وتعالى يقول ولا تقل لهم أفني قل أهل العم ولو نفت ما يريد لا تقل لأف فما بقى لك إذا رفع صوته على أمه وما كذا ضربها
مديده عليها لا شك أنها كبيرة من الكبار عليه التوبة الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1373 - الاقتصار على التكبير في عشر ذي الحجة دون باقي الأذكار - عثمان الخميس
يقول في أيام العشر من ذي الحجة فقط أقول أكرر التكبير وأترك كل الأذكار هل فعلي هذا من السنة؟
ليس من السنة لأن كل شيء له وقت يعني أذكار الصلاة ما تترك لأجل التكبير مثلا أذكار الصباح والمساء ما تترك أذكار النوم ليست هي التكبير ولكن أكثر من التكبير الحمد لله عندك وقت إن شاء
الله وقت طويل كبر وأعطي كل دي حق حقه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1374 - جمع الصلاة في الحر والغبار الشديدين - عثمان الخميس
حكم جمع الصلاة سبب الحر والغبار الشديد يعني هو الجمع بين الصلاتين يعني ذكر أهل العلم أن الجمع بين الصلاتين يكون في أسباب وجملة هذه الأسباب اللي هي يجمعها المشقة أو السفر حتى السفر
قول لأجل المشقة في الأصل فالمشقة هي التي تكون سبب الجمع بين الصلاتين وذلك يقول أهل العلم المطر ليس كل مطر يجمع به ولكن المطر الذي يكون معه مشقة يقول البطر الذي يبلو الثياب ينقع
الثياب كذلك الغبار إذا كان الغبار شديداً بحيث إنسان ما يستطع أن يخرج من بيته سبب الغبار هذا له أن يجمع بين الظهر والعصر طبعاً بدون قصر قصر خاص بالسفر هذا كان على الجمع كذلك الريح
الباردة الشديدة المؤذية كذلك له أن يجمع أما غبار في السماء أو غبار خفيف ما يمنع الناس من الذهاب إلى أعمالهم ما تعطل الدوامات ولا يمنع الناس من الخروج من الذهر من الخروج جاي عاصفة
تشيل الناس وكذا لا الغبار العادي هذا ما يجمع فيه لا يجوز التسال في مثل هذه الأمور إنه والله غبار حر النبي صلى الله عليه وسلم قال أبردوا بالظهر أبردوا بالظهر ما أمر بالجمع قال
أبردوا أخروا الظهر حتى يعني تذهب حرارة الشمس ولم يأمر بالجمع صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر عند شدة الحر قال أبردوا بالظهر ما قال يجمعوا فلا يجوز التسال في قضية الجمع الأصل إن
الصلاة كانت علموين كتاباً موقوتة كل صلاة لها وقت محدد تؤدى فيه نعم الجمع من رحمة الله تبارك وتعالى عند المطر الشديد عند الخوف الشديد عند الحر الشديد كما قلنا ما يستطيع الناس يخرجون
بيوتهم أو الريح العاصفة
وكذا حتى الحر الشديد ما يدفع إلى الجمع يعني قلنا نقول البرد الشديد وهو عاصف البرد الثلجية وما شاء ذلك نعم عند الثلج هذه الأمور عند السفر عند المرض هذه يجوز فيها الجمع أما أن تطلق
المسألة هكذا يتساهل الناس في الجمع يجمعون لأي سبب هذا لا يجوز ولا تصح الصلاة في مثل هذه الحالة والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1341-1360 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
المعروض حاليًا
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.