شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1729 - حكم الصور على البطاقة والجواز - عثمان الخميس
النوع الخامس وهي الصور التي كما يقال لا بد منها مثل صور رخصة القيادة صورة الجواز صورة البطاقة المدنية صورة حافظة النفوذ الصور هذه هذه الإنسان مجبر عليها وحتى يعني يعرف الناس ويعرف
هذه لا بأس بها إن شاء الله تعالى ولكن أيضا تكون يعني غير ظاهرة بالمحفظ يعني يحتاجها أخرجها يحتاج إليها أخفها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1730 - صنع تماثيل ذوات الأرواح - عثمان الخميس
بغي التنبيه على أمرين أو على أمر ألا وهو رسالة إلى من يسمون بالفنانين التشكيليين وهم من يصنعون التماثيل يصنعون التماثيل ويرون أن هذا من الفن هذا ليس من الفن هذا أمر محرم صنع هذه
التماثيل محرم وليس من الفن في شيء وإن سميناه فنًا فلنسميه فنًا محرمة هؤلاء الفنانون التشكيليون أما إذا كانوا يرسمون مثلاً شكلاً هندسياً أو غير ذلك لا بأس بذلك أنا أتكلم عما يصنعون
التماثيل تماثيل ذوات الأرواح محرم لا يجوز صنع هذه التماثيل وأشد تحريماً من يصنع هذه التماثيل لمن يعلم يقين أنهم سيعبدونها من دون الله تبارك وتعالى كمن يأتيه مثلاً النصارى يقول له
اصنع لنا تمثال عيسى وهو يعلم أنه يعبد من دون الله تبارك وتعالى أو يأتيه من يطلب منه تمثالاً لمريم عليه السلام هذا لا يجوز أو من يأتي يقول ارسم لي رسمه لعيسى أو لمريم وهو يعلم أنهم
سيدعونهم يعبدونهم من دون الله أو صورة علي أو صورة الحسين أو كذا كله لا يجوز ولا تعاونوا على الإثم والعدوان خاصة إذا كان يعلم أنه سيعبد من دون الله فهو مشارك لهم في الكفر
إذن لا يعبد من دون الله وإنما فقط من باب تعليق صورة هذه من كبائر الذنوب سواء الذي يرسم أو الذي يطلب هذا الأمر كل هذا من كبائر الذنوب وكذاك يدخل في هذا الرسامون الذي يطلب منهم رسم
يأتي واحد يقول ارسمني فيرسمه هذه من كبائر الذنوب هذا الذي جاء فيه أنه يأتي يوم القيامة ويقال أنفخ فيها الروح يرسمها الرسامون حتى لو قال إن رزقي من هذه نقول غير عملك ارسم غير ذوات
الأرواح ارسم غير ذوات الأرواح كذاك مدرس الرسم الذين يعملون بهذه المهنة عليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى وأيضا يمتنعون من رسم ذوات الأرواح أو أن يأمروا الطلاب برسم ذوات الأرواح
فلنحذر من هذا الأمر حتى لا نقع في هذا المحذور والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1731 - عدد ركعات صلاة الضحى - عثمان الخميس
يقول عدد ركعات صلاة الضحاة أقلها ركعتان هل أكثرها أربع أم ثمان ركعات أقلها ركعتان وليس لها حد مفتوح أربع ست ثمان عشر عشرين ما بين ارتفاع الشمس غيد رمح إلى ما قبل أذان الظهر بثلث
ساعة تقريبا هذا باب مفتوح صل كما تشغل صل عشرين صل ثلاثين صل عشر كل هذا مفتوح إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1732 - حكم أكل السلحفاة - عثمان الخميس
حكم أكل السلحفات عندنا الأصل والعلم عند الله تبارك وتهوى الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً والله تبارك وتعالى قال حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به وقال قل لا
أجد فيما أوحي لي محرماً على طعم يطعمه إلا يكون ميتة أو دم مسوح أو لحم خنزير فإنه ريس أو فسقاً أهل لغير الله به ثم قال وأحل لكم ما وراء ذلك فلهم قلوا حل لكم الطيبة فالأصل في جميع
الحيوانات خاصة حيوانات البحر الحل حيوانات البحر كلها حل أما حيوانات البر ومقصود بحيوانات البحر ما لا يعيش إلا في البحر أو أكثر حياتي تكون في البحر أما حيوانات البر فالأصل أيضاً
فيها الحل إلا ما جاء النص على تحريمه فالسلحفات إن شاء الله تعالى مباحة ما فيها شيء إلا ما كانت ضارة كأنها تكون سامة أو شيء هذا موضوع ثاني إذا كان فيها ضرر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1733 - ما هي المعاملة الشرعية عند موت المولود؟ - عثمان الخميس
ما هي المعاملة الشرعية عند موت المولود كالتسمية والغسل والدفن والدعاء والعزاء وهل ينزم حضور الدفن من الأقارب إذا مات الجنين في بطن أمه فينظر إذا كان تشكل هذا الجنين يعني له رأس
ويدان ورجلان وصدر وبطن يعني شكل آدمي نفساء تعتبر نفساء ويسمى والصلاة جائزة إن صلوا عليه لا بأس وإلا يصلوا عليه لا بأس ويدفن ويعزى والده ويدعى لهما أنه يعني يخلفهما الله خيرا وكذلك
أن يشفعه الله فيهما لأن هذا الأصل أنه منفوخة فيه الروح فهذا بالنسبة للأم التغسيل والتكفين نعم يغسل ويكفن ويدفن أما العقيقة فعلى خلاف بينها بعض الأهل قال يعق عنه طالما أنه روح نفس
وبعضهم قال إذا خرج حيا يعق عنه طالما أنه ما خرج حيا فلا يعق عنه وهذا الأظهر والعلم عند الله لكن تجوز العقيقة على كل حال لا بأس بها إن شاء الله جل في علم أما إذا سقط هذا الجنين قطعة
لحم لم يتشكل أي حكم مما ذكر لا يغسل لا يصلى عليه لا يسمى لا يدفن لا ممكن تدفن يعني الحمى بس القصد أن هذا كله لا يلزم فيه منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1734 - هل في صبغ الشيب أجر؟ - عثمان الخميس
صبغ الشيب هل فيه أجر؟
نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال غيروا الشيب غيروا الشيب فتغيير الشيب مستحب إن إنسان يغير الشيب يستحب له ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1735 - هل تسقط نفقة المُطلقة إذا تزوجت؟ - عثمان الخميس
يقول مطلقة إذا تزوج برجل آخر هل تمنع من نفقة الزوج الأول والأولاد؟
طبعاً هي أصلاً نفقتها تسقط بمجرد انتهاء عدتها ولا يجوز لها أن تتزوج إلا إذا انتهت عدتها فطبيعي جداً هي كونها تزوجت منتهي عدتها إذا ما لها نفقة أصلاً هي المطلقة ليس لها نفقة إلا وقت
العدة انتهت العدة ما في نفقة خلاص انتهى الأمر فإذا تزوجت يقين ليس لها نفقة لكن الأولاد لهم نفقة على أبيهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1736 - متى يكون الاستغفار بالأسحار؟ - عثمان الخميس
متى يكون الاستغفار بالأسحار؟
وهل وقتها يعتبر هو أفضل الذكر؟
نعم والمستغفرين بالأسحار الأسحار هو وقت السحور والثلث الأخير من الليل من أذان المغرب إلى أذان الفجر قسم على ثلاثة صيفاً أو شتاءاً يخرج لك الثلث الأخير
تحميل الصوت
تم الاستماع
1737 - تفسير ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) - عثمان الخميس
يقول تفسير قوله تعالوا من الناس من يشتري لهو الحديث جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال الغناء أنه قال لهو الحديث هو الغناء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1738 - تفسير ( لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) - عثمان الخميس
معنى قوله تعالى أنت نال البر حتى تنفقوا مما تحبون يعني لا ينال الإنسان درجة البر الدرجة العالية في الجنة حتى ينفق مما يحب وهو ما يسمى بالإيثار يعني ينفق الذي يحبه ولا تيمموا
الخبيثة منه تنفقون وإنما أنفقوا من طيباتي ما كسبتم وكان ابن عمر إذا أحب شيئا أنفقه أي شيء يحبه يروح ينفقه على طول رضي الله عنه وأرضاه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1739 - حكم من يلح بالدعاء - عثمان الخميس
ما حكم من يلح بالدعاء وتحدثه نفسه بأنه سوف يتحقق هذه السنة إن الله يحب العبد الملحح يعني الذي يلح في دعاه وذاك يقول رب اغفر لي رب اغفر لي ويحسن الظن بالله جل في علاه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1740 - وضعت مالاً لزواج ابنها الأصغر دون علم الورثة ثم توفيت - عثمان الخميس
يقول قبل موت أمي بفترة أخذت مبلغا من مالها الخاص ووضعته في خزانة المنزل أو أخذت يمكن سحبت يمكن وأوسط أخي الأكبر وأختي أن يكون هذا المبلغ لزواج أخي الأصغر وقد أخبرت أخي الأصغر بذلك
دون أن تذكر له القيمة وبعدها توفيت أخي لم يتزوج حتى الآن وباقي إخوتي لا يعرفون بهذا الموضوع ما الحكم الشرعي وكيف نتصرف بالمبلغ المبلغ سلمته الأم لهذا الإبن لأن أعطته إياه مباشرة أو
أعطته من يعطيه إياه فهذا لا يدخل في الميراث لا يدخل في الميراث وبالتالي يكون من حقه إن شاء الله تعالى حتى لو لم يرضى باقي الورثة والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1741 - هل تصوير الدروس كتصوير المسلسلات؟ - عثمان الخميس
هل تصوير الدروس وغيرها كمن يصور أفلام ومسلسلات؟
طبعاً لا أفلام ومسلسلات خاصة إذا كان فيها نساء أو كان فيها أشياء محرمة لا تجوز قطعاً والدروس تختلف خاصة إذا قلنا دروس يعني فيديو أما إذا كان كاميرا وكذا وهذا تشيدي الأفضل تركها
أفضل تركها لكن الله المستعان الآن تلي الناس بهذا التصوير الآن حتى لا يستطيعون الانتناع منه الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1742 - حكم من علم شخص التصوير بالهاتف ثم استخدمه بمعصية - عثمان الخميس
ما حكم من علم الناس التصوير بالهواتف فقام أحدهم باستخدامه في المعاصي لا شيء عليه إلا إذا كان يعلم أو يغلب على ظنه أنه سيتخدمه في معصية الله فالأصل لا تعاون على الإتم والعدوان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1743 - علّة تحريم التماثيل - عثمان الخميس
يقولون إن علة تحريم التماثيل هي أنها تعبد من دون الله وهذا قد انتفى الآن والحكم يدور مع علته فما قولكم؟
هذا كان يمكن يقوله قوم موسى يقولون وين قوم إبراهيم هم الذين عبدوا ولسنا نحن ويقوله قوم إبراهيم قوم نوح لكن جاءهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لن تقوم الساعة حتى تضطرب إليات نساء
دوس على ذي الخلصة يعني سيأتي حتى عبادة الصمسة تأتي فالكلام هذا غير صحيح أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1744 - انتشار تماثيل ذوات الأرواح - عثمان الخميس
يقول يكثر في البلاد تماثيل ذوات الأرواح خاصة أمام البيوت والمزارع هل يجوز طمس هذه الصور امتثالاً بوصية النبي لا تدع صورة إلا طمستها نعم إذا كان بيتك نعم اطمسها أما إذا كان ليس
بيتاً لك هذا واجب ولي الأمر على ولي الأمر أن يمنع من هذه التماثيل وإلا يحاسبه على هذا على ولي الأمر أن يفعل هذا وعلى طلبة العلم والناس عموماً على نصح مناصحة أصحاب هذه التماثيل
بأنهم يعني يزيلونها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1745 - قول “المصور فلان” - عثمان الخميس
ما حكم قول فلان مصور أو المصور فلان لا بأس مثل فلان عزيز فلان قوي فلان كريم ما في بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
1746 - رسم ألعاب الأطفال - عثمان الخميس
رسم ألعاب الأطفال ألعاب الأطفال فيها استثناء ألعاب الأطفال فيها استثناء إذا لم تكن تشبه المخلوق تماماً يعني هذه الألعاب التي تكون من قش أو قماش أو ما شابه ذلك هذه لا بأس بها لكن
باربي وما شابه هذه كأنها آدمية وتصيح وبعد شنو بعد؟
يعني ها؟
كل شيء يعني كأنها آدمية هذه لا تجد قطعاً أما إذا كانت الألعاب يعني لا تشبه المخلوق مثل ميكي ماوس مثلاً راسش كبرى وأذون أكبر أو دب دماغها الكبر وجسمها الكبر كلها خرابة لا تشبه خلق
الله المهم أن لا تكون تشبه خلق الله لا بأس بها إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1747 - رسم وجه من غير جسد - عثمان الخميس
يقول رسم وجه من غير جسد أعضاء العلم يقول وجه من غير جسد جاهز لكن الصحيح والعلم عند الله أن الصورة الرأس يبتعد عن الرأس على كل حال
تحميل الصوت
تم الاستماع
1749 - تركيب الصور لابتزاز الناس واستغلالهم - عثمان الخميس
ما حكم الذي يركب صور على صور حتى يبتز الناس ويستغلهم هذا دخل في الحرام من وجهين ابتزاز الناس والشيء الثاني العبث بهذه الصور العاذ بالله
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1701-1720 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
المعروض حاليًا
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.