شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1936 - خروج عائشة رضي الله عنها يوم الجمل - عثمان الخميس
هل عائشة أخطأت رضي الله عنها عندما خرجت يوم الجمل؟
لا نقول نتأدب مع الصحابة ولا نقول أخطأت ولا نقول أخطأ الزبير ولا نقول أخطأ علي ولا نقول أخطأ معاوية رضي الله عنهم أجمعين وإنما نقول يعني هذا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت عليها ما
اكتسبت ولا نخوض في هذا الموضوع ولكن كما قال أمة الإسلام مثلا الحق كان مع علي رضي الله عنه في الجمل وفي صفين وفلان أخطأ وإنما انت أدب مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1937 - هل مجامعة المرأة في دبرها حرام؟ - عثمان الخميس
هل مجامعة المرأة في دبرها حرام؟
وما الدليل على ذلك؟
نعم اتيان المرأة في دبرها محرم وقول الله تبارك وتعالى فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله والذي أمر الله تبارك وتعالى هو مكان الولد وهو القبل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اتيها
من خلفها ومن أمامها إذا كان في فرجها أو كما قال صلى الله عليه وسلم لكن الاتيان في الدبر تشبه بعمل قوم لوط وهذا لا يجوز لا يجوز أن يأتي مرأة في دبرها نعم ورد فيها حديث أن ملعون من
أتى مرأة في دبرها حسنه بعض العلم ولكنه ضعيف لا يثبت على الصحيح وكذلك الحديث الآخر أو ما يشتهر عند الناس لا أدري هو حديث ولا لا لكن يشتهر عند الناس أن من أتى مرأة في دبرها طلقت منه
ولكن لا يصح هذا لا تطلق المرأة لكن عليه أن يستغفر وعليها أن تستغفر كذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1938 - السهو في عدد السجدات - عثمان الخميس
إذا نسي المصلي هل سجد مرة واحدة أم سجد مرتين فماذا يفعل؟
إذا الشك جاء بعد الانتقال إلى ركعة ثانية لا يلتفت إلى هذا الشك أما إذا كان الشك أثناء السجدة نفسه أثناء الركعة نفسها فيغلب ما يغلب عليه ظنه فإذا لم يغلب على ظنه شيء اعتمد النقص
اعتمد النقص وأتى بالسجدة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1939 - حكم تعلم المقامات - عثمان الخميس
تعلم المقام لا بأس به بشرط أن الذي يتعلمه لا يتعلمه عن طريق الموسيقى لأن سألنا بعض الذين تعلموا المقامات يتعلمون عن طريق الموسيقى فإذا لم يكن عن طريق تعلم الموسيقى فلا بأس إن شاء
الله تعالى إذا كان عن طريق الموسيقى لا يجوز سلم موسيقي لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
1940 - الحقوق المُتعلّقة بتركة الميت - عثمان الخميس
هو الأصل أن الإنسان إذا مات تعلق بتركته أربعة حقوق إذا مات الإنسان تعلقت بتركته أربعة حقوق الحق الأول حق الميت نفسه وهو الكفن والقبر والمغسل والمكفن إذا كان يأخذون فلوس يعني على
هذا الأمر في بلادنا الحمد لله ما يأخذون على هذا الشيء لكن في بعض البلاد القبر بفلوس المغسل بفلوس الكفن بفلوس وما شابه ذلك الأمر ممكن ننتظر دقيقة شيخ الأمر الثاني وهو أنه الحق
الثاني وهو الديون الديون المترتبة على الميت والديون نوعان ديون لله وديون للعباد الديون التي لله نذور كفارات زكاة حج لم يحج هذه كلها تسمى ديون فتقضى هذه الديون قبل أن توزع التركة
الديون الثاني ديون الناس التي لهم ديون الناس قبل أن توزع التركة الحق الثالث وهو الوصية إذا كان أوصى تنفذ هذا الوصية والوصية لا تزيد على الثلث الحق الرابع هو الحق الورثة فلا مانع أن
يأخذ من أموال الميت قبل أن يوزع على الورثة ما يحج به عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1941 - تصوير شخصيات الأنبياء و الصحابة في الأفلام - عثمان الخميس
لا يجوز تصوير الأنبياء بأفلام أو مسلسلات أو غير ذلك بل ولا الصحابة رضي الله عنهم وهذا تكلمنا عنه كثيرا هذا الموضوع موجود إن شاء الله جواب في اليوتيوب إن شاء الله لا يجوز طبعا هو
الفيلم كله ما يجوز ما يجوز طبعا لا يتقون الله تبارك ما هم حتى هذا الله مستعان ويقول إنني أنا الله ما علمت لكم من إله غيره أكيد بدم مثل دور فرعون ما قاله فرعون العياذ بالله ما يجوز
هذا الكلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1942 - هل يُكفّر من أشرك جاهلاً؟ - عثمان الخميس
لا ما يحتاج وإنما يترك ما كان عليه من الباطل ويتجي الحق مباشرة ما يحتاج حسب هذا الشرك هل كان يخرجه من الله أم لا هل كان يعلم أن هذا شركاً ويدعوه أو ما كان جاهلاً إذا كان جاهلاً لا
يكفر بهذا حتى يبين له فالأصل أنه يبقى على إسلامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1943 - أفضل الأدعية - عثمان الخميس
أبد الذي علم عائشة رضي الله عنها لما قال تعلمني دعاء إذا أدركت ليت القدر قال قولي اللهم إنك عفون تحب العفو عفو عنه من أفضل الأدعية أو اللهم يمقلب القلوب تبت قلبي أحرص على الأدعية
التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم في كتابات ذاكرة ذكرت أدعية النبي صلى الله عليه وسلم أحرص عليها لديها التي كان يدعو بها النبي فإنه أوتي جوامع الكلب صلى الله عليه وسلم
فلنحرص على هذه الأدعية
تحميل الصوت
تم الاستماع
1944 - هل يُعذّب المُغتاب التائب في القبر؟ - عثمان الخميس
هل يعذب المغتاب التائب بعذاب القبر؟
الله أعلم لكن لا شك أن الغيبة من كبائر الذنوب والنبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم رجلاني في ماعز بن مالك لما رجم انتظر النبي صلى الله عليه وسلم حتى مروا بجيفة حمار ميت جيفة حمار ميت
فقال أين فلان وفلان؟
فجاء فقال إنزلا فكلا من هذه أمرهم بالأكل من الجيفة أو يؤكل هذا؟
قال ما نلتما من أخيكما سابقا أشد عند الله من أكلكما هذه من أكلكما هذه فهذا دليل عنها من الكبائر الغيبة ولا يغتب بعضكم بعضا أي يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فالقصد أن الغيبة من
الكبائر الذنوب أما قضية إذا تاب الإنسان منها ليعذبه الله في القبر أو لا يعذبه لا شك أن الله تبارك وتعالى إذا تاب العبد تاب عليه ولكن هذه حقوق ناس يبقى حق صاحب هذه الغيبة معلقا في
رقبته يوم القيامة حتى يرضيه الله جل وعلا عنه يوم القيامة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1945 - الفرق بين الهديّة والرشوة - عثمان الخميس
يقول ما الفرق بين الهدية والرشوة الهدية الرشوة تعطى لمصلحة شيء مقابل شيء أما الهدية فليست مقابل شيء أبدا لله الرشوة ليست لله وإنما لأداة عمل ما
تحميل الصوت
تم الاستماع
1946 - هل كان علي رضي الله عنه يُسب على المنابر؟ - عثمان الخميس
يقول هل كان علي رضي الله عنه يسب على المنابر في عهد الدولة الموية لا هذا كذب ليس صحيح أبداً لو كان علي يسب على المنابر والصحابة موجودين ما حد يتكلر الحسن والحسين ولا واحد فيهم تكلر
أولاد علي رضي الله عنه 35 ولا واحد فيهم مرة تكلر قال ليش تسبوا والدنا وهو مبشر بالجنة وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته ما حد يتكلر أبداً والحسن والحسين كانوا يدخلان
على معاوية ويكرموهما رضي الله عنهم طاعم في محمد بن حنفية ولد علي رضي الله عنه أولاد علي كلهم طاعم فيهم أن أبوهم كان يسب وكانوا يجلسون مع أمراء بني أمية ويجلسون ويكلون معهم هذا كذب
هذا هذا باطل من القول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1947 - هل الشيخ عثمان الخميس يُحلل الغش في الامتحانات؟ - عثمان الخميس
يقول أنا مدرس وأغلب الطلبة يقولون أن الشيخ عثمان يحلل الغش في الاختبارات لا كذب هذا ما حللت الغش وكذب العكس الغش حرام بكل صوره اسمه غش لا الغش حرام لا يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1948 - نذر أن يذهب إلى حفلة منكرات - عثمان الخميس
لي صاحب نذر إذا رجع أخوه بالسامي الخالد أن يأخذه إلى حفلة وفيها أغاني ومنكرات هل يوفي بالنذر؟
لا من نذر أن يعص الله فلا يعصه النذر لا يوفى النذر هنا ولكن يكفر عن يمينه يكفر كفارة يمين إطعام عشرة مساكين أو كسوته أو تحريره ورقبه ولا يأخذه إلى الحفلة لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
1949 - حكم سب الصحابة وتكذيب الأحاديث - عثمان الخميس
ما حكم سب الصحابة وكذب أحاديث النبي ويقول لا أؤمن إلا بالقرآن وإذا دل أمام القرآن كذبه لا كافر هذا الذي يقول لا يؤمن إلا بالقرآن وإذا ذكر عليه القرآن كذبه هذا ليس بمسلم هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1950 - إيقاظ الأخ والأخت لصلاة الفجر - عثمان الخميس
هل يجب على الأخ إيقاظ إخوانه أو أخواته لصلاة الفجر إذا كان والديه نعم طبعا هذا أمر معروف النعيم المنكر إيقاظهم لصلاة الفجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1951 - وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ - عثمان الخميس
قول الله تبارك وتعالى وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسْكُمْ أَنْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبُكُمْ بِهِ اللَّهِ ذهب أكثر أهل العلم أنها منسوخة هذه الآية وأن الله تبارك وتعالى يعني ختمها بقوله
تبارك وتعالى لما أمر المؤمن يقول ربنا لا تؤخذنا نسينا أو اخطانا ربنا ولا تحمل علينا إسرا كما حملت على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
أنت مولانا فانصرنا على ألصح مسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1952 - هل يقع الطلاق إذا جامع زوجته في دبرها؟ - عثمان الخميس
هل مجامعة المرأة في دبرها حرام؟
وما الدليل على ذلك؟
نعم اتيان المرأة في دبرها محرم وقول الله تبارك وتعالى فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله والذي أمر الله تبارك وتعالى هو مكان الولد وهو القبل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اتيها
من خلفها ومن أمامها إذا كان في فرجها أو كما قال صلى الله عليه وسلم لكن الاتيان في الدبر تشبه بعمل قوم لوط وهذا لا يجوز لا يجوز أن يأتي مرأة في دبرها نعم مورد فيها حديث أن ملعون من
أتى مرأة في دبرها حسنه بعض العلم ولكنه ضعيف لا يثبت على الصحيح وكذلك الحديث الآخر أو ما يشتهر عند الناس لا أدري هو حديث أم لا لكن يشتهر عند الناس أن من أتى مرأة في دبرها طلقت منه
ولكن لا يصح هذا لا تطلق المرأة لكن عليها أن يستغفر وعليها أن تستغفر كذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1953 - لماذا الغيبة ذنبها عظيم؟ - عثمان الخميس
هل يعذب المغتاب التائب بعذاب القبر؟
الله أعلم لكن لا شك أن الغيبة من كبائر الذنوب والنبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم رجلاني في ماعز بن مالك لما رجم انتظر النبي صلى الله عليه وسلم حتى مروا بجيفة حمار ميت جيفة حمار
يعني ميت فقال أين فلان وفلان؟
فجاء فقال إنزلا فكلا من هذه أمرهم بالأكل من الجيفة أو يؤكل هذا؟
قال ما نلتما من أخيكما سابقا أشد عند الله من أكلكما هذه من أكلكما هذه فهذا دليل عنها من الكبائر الغيبة ولا يغتب بعضكم بعضا أي يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فالقصد أن الغيبة من
الكبائر الذنوب أما قضية إذا تاب الإنسان منها ليعذبه الله في القبر أو لا يعذبه لا شك أن الله تبارك وتعالى إذا تاب العبد تاب عليه ولكن هذه حقوق ناس يبقى حق صاحب هذه الغيبة حتى يرضيه
الله جل وعلا عنه يوم القيامة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1899 - هل يدخل أهل الكبائر الجنّة؟ - عثمان الخميس
الله سبحانه وتعالى ما غفر المذنب إلا علي ما في قلبه من الإيمان ولكنه مقصر كما هو حال كثير من المسلمين اليوم يقصر من أهل الكبار بشكل عام أهل الكبار موحدون ومنهم من لا يدخل النار
منهم أن يشفع الله به أهله أو الأنبياء أو النبي محمد صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك ولا يدخل النار أصلاً وهم أهل كبار يغفر الله لهم سبحانه وتعالى ومنهم من يدخل الجنة فترة النار فترة
ونعود إلى الجنة وحديث صاحب 99 سجل الذي أمر النبي الله جل وعلا أن تبسط هذه السجلات فلما بسطت له وأوشك الهلاك قال إن لك عندنا حسنة قال وما تفعل هذه الحسنة فجيء بلا إله إلا الله وضعت
في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات
تحميل الصوت
تم الاستماع
1900 - هل يتوب الله سبحانه وتعالى على من يذنب بعد التوبة؟ - عثمان الخميس
والحديث مشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أذنب عبد ذنبا فقال اللهم إني أذنبت ذنبا اللهم اغفر لي فقال الله أذنب عبدي ذنبا وعرف أن له ربا يغفر الذنب ويقبل التوب فإني قد غفرت له
قال ثم مكث ما شاء الله لو أن يمكن ثم أذنب الثانية فقال اللهم اغفر لي فقال الله أذنب عبدي ذنبا وعرف أن له ربا يغفر الذنب ويقبل التوب فإني قد غفرت له ثم أذنب الثالثة فقال اللهم اغفر
لي فقال الله أذنب عبدي ذنبا وعرف أن له ربا يغفر الذنب ويقبل التوب فإني قد غفرت له ما دام على ذلك يذنب ويتوب هذا حالنا كلنا نذنب ونتوب ونستغفر الله تبارك وتعالى جل وعلا وفي الحديث
المشهور أن الله يأتي بالعبد المؤمن يكلمه ليس بينه وبينه ترجمان فيضع كنفه عليه فيذكر له ذنوبه وحتى يظن أنه قد هلك فيقول الله له سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم صلى الله
انه يغفر لنا جميعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1901-1920 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
المعروض حاليًا
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.