شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة363 - الأكل مما ذُبح لغير الله تعالى - عثمان الخميس
قل عندنا عاد في شهر محرم جيراننا أو بعض أهلنا يطلبون مننا الأكل في المناسبة الدين ويكونوا مجبورا فهل علي ذنب ليس عليك ذنب إلا إذا كان ذبح لغير الله فهذا لا يجد أكل منه ولا تأكلوا
مما لم يذكر باسم الله عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
364 - الذبح لضيف أو لشفاء مريض أو لزواج - عثمان الخميس
هل الذبح لضيف أو لشفاء مريض وخروجه من المستشفى أو للزواج يعتر من الذبح لغير الله أما الذبح للضيف فهذا أمر مطلوب وهذا منها الكرم وإبراهيم عليه الصلاة والسلام جاء بعجل سمين لما جاءه
الملائكة الضيوف فالإكرام للضيف هذا أمر مطلوب جدا فالإنسان إذا ذبح للضيف فهذا كرم وهذا مطلوب أما لشفاء مريض هذا ليس فيه من دين الله شيء أبدا أن الإنسان يذبح لشفاء مريض وإنما الإنسان
إذا شفي مريضه يتصدق يدعو يذكر هكذا أو للزواج للزواج هي الوليمة وليمة الزواج هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ أولم ولو بشات لما تزوج عفوا عبد الرحمن بن عوف يعني النبي أمر
عبد الرحمن بن عوف أن يولم ولو بشات
تحميل الصوت
تم الاستماع
365 - نجا من حادث سير وذبح شكراً لله تعالى - عثمان الخميس
ما حكم من نجى من حادثة سير فيذبح شكرا لله لا لا يشرع هذا أبدا نجوت من حادثة سير ادعو الله اشكر الله تبارك وتعالى اسجد لله تبارك وتعالى صلي ركعتين صم يوما تصدق أما الذبح في حد ذاته
ليس فيه أجر إلا إذا قصدت اللحم نفسه أن يوزعه على الفقراء
تحميل الصوت
تم الاستماع
366 - الأخذ من أرض الحكومة - عثمان الخميس
بالنسبة لتغيير منار الأرض يقول جاري أخذ جزءا من أرضي من جهة مواقف السيارة وهو يعلم أن هذا الجزء ليس له هل هذا الفعل حرام عليه أنا الذي أفهمه من السؤال أنه لم يأخذ شيئا من أرضه
وإنما أخذ من الارتداد الذي تجعل الحكومة عندنا في الكويت يعني يستفيد منه صاحب البيت هذه ليست أرضك ولا أرضه وإنه هذا أرض الحكومة وإنما هو ارتداد ينتفع به الناس هذه ليست أرضا لك حتى
يقال أنه غير منار الأرض لكن مع هذا لا يجوز له طالما أن الحكومة جعلت لك هذا الجزء وله ذاك الجزء لكن ليس من تغيير مناري الأرض لأنها ليست أرضا لك فيما أفهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
367 - هل الذبح للتقرب إلى الله يكون من بهيمة الأنعام فقط؟ - عثمان الخميس
هل صحيح أن الذبح للتقرب إلى الله فقط من بهمة الأنعام لا ممكن حتى من الدجاج ممكن غيره يعني إنسان يعني لو ذبح هذه الأشياء تقربا إلى الله تبارك وتعالى خاصة عند من يقول أنها يعني تجوز
يعني إنسان يذبح للضيف أو كذا لكن الذبح الذي ورد في سنة نعم هو دائما بهمة الأنعام
تحميل الصوت
تم الاستماع
368 - شُفي أباه وذبح له عند نزوله من السيارة - عثمان الخميس
خرج أبي من المستشفى وذبحت له عند نزوله من السيارة وكانت نية للغداء هل في هذا الذبح مخالفة شرعية؟
نعم فيه مشابهة لأهل الشرك الذين يذبحون عند أقدام الرجال وغيرهم ومنه الذبح للجن والملائكة والأنبياء وأنه كان الرجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم راقا كانوا يذبحون لهم
يأمرونهم بالذبح فهذا من الذبح لغير الله ومنه فعل السحر والمشعوذين إذا جاءهم أحد قال اذبح للنبي فلان اذبح للملك فلان اذبح للجن فلان اذبح كذا هذا كله ذبح لغير الله تباركه فالإنسان
يحذر من هذه الأمور وقد كنت أعرفه رجلا كان يقول عن شخص يعرفه يقول يذبح للنبي سليمان الله أكبر وهو يذبح للجن وإيش دخل النبي سليمان بأنه يذبح له الآن هذا كله من الشرك والعياذ بالله
فالقصد أنه هذا فيه مشابهة لأهل الجهل ونزوله هذا ليس فيه عجر أبدا لا يجوز هذا الفعل وإنما يعزم الناس يدعوهم إلى طعام بمناسبة شفاء والدي وكذا حتى يتحمدوا له بالسلام ويطمئنوا عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
369 - الذبح عند سماع خبر سار - عثمان الخميس
يقول عندما يكون خبر سار بالبلد تتفق مجموعة من الناس على تحديد وقت وأن يكون هناك ذبح عدد من الأبقار أو الأغنام أو الإبل ثم توزيعها بعد ذلك على الفقراء هل بذلك مخالفة شرعية؟
لا ليس في ذلك مخالفة شرعية لكن أهم شيء لا يظن الناس أن هذا من الدين هذا ليس من الدين في شيء هذا من المباحات لكن أهم شيء أن الذبح نفسه ليس فيه أجر إلا إذا كان من الأمور الخمسة التي
ذكرناها عقيقة أو ضحية هدي فدية أو نذر وقد يدخل في هذا أيضا الزواج اللي هو أولم ولو بشاه والله أعلى وعلم وصلى الله وسلم وبركاته أمينة محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
370 - النهي عن الذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله - عثمان الخميس
هذا الباب جاء تابعا للباب الذي سبقه وهو باب الذبح لغير الله تبارك وتعالى وبين أنه من الشرك الأكبر فذكر في هذا الباب بابا فيه ذريعة للشرك وسيلة من وسائل الشرك فقال باب لا يذبح لله
بمكان يذبح فيه لغير الله الذبح لله ولكن العلة في المكان قوله لا يذبح بالضم نفي وهو متضمن للنهي نفي بمعنى النهي وجاء في بعض نسخ هذا الكتاب المبارك لا يذبح بالسكون نهي واضح هنا
فالمهم أنه سواء قلنا يذبح أو يذبح فيها النهي سواء قلنا نفي متضمن أو مقتضي للنهي أو كان نهيا مباشرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
371 - قصة المنافق أبي عامر الفاسق - عثمان الخميس
وهذه قصة ذكرها الله تبارك وتعالى عن جماعة من المنافقين على رأسهم أبو عامر الفاسق أو أبو عامر الراهب وهذا كان رأسا من رؤوس المنافقين لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم الخروج إلى
تبوك دع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو من رؤوس الأنصار يعني أهل المدينة الخزرج وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله بنينا مسجدا
ونريدك أن تصلي فيه يعني تستفتح هذا المسجد بالصلاة فيه للبركة فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندما أرجع عندما أرجع من تبوك وأنزل الله تبارك وتعالى نبيه أن هذا المسجد لم يبنى لله
وإنما هذا مسجد ضرار مسجد ضرار وأنزل الله تبارك وتعالى فيه قوله جل وعلا والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل انظروا كم صفة أو كم
غاية لأجلها أسس هذا المسجد والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ثم بيّن الله تبارك وتعالى يعني ماذا سيقول المنافقون قال ولا
يحلفون يعني بالله تبارك وتعالى إن أردنا إلا الحسنة يعني ما أردنا هذا الذي ذكر لا أردنا الإضرار ولا الكفرة ولا التفريق بين المؤمنين ولا جمع من يريد الطعن في الإسلام والإضرار به
إرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ما أردنا هذا الله تبارك يقول والله يشهد إنهم لكاذبون إذن الله يخبر عن أشياء يعلمها سبحانه وتعالى لا يعلمها النبي صلى الله عليه وسلم لأنه فعلوا
هذا في السر ولكن الله تبارك وتعالى يحفظ دينه ويحفظ نبيه ويفضح هؤلاء المنافقين ولذلك بعد أن بيّن الله تبارك وتعالى السبب أو الأسباب التي من أجلها بني هذا المسجد وبيّن له كذبهم ولو
حلفوا طيب وبعد ذلك كله قال له لا تقم فيه أبدا لا تقم فيه أبدا
طيب كانه جاء سؤال فأين أصلي قال لمسجد أسس على التقوى من أول يوم حق أن تقوم فيه ومعلوم عند أهل العلم أن أول مسجد أسس على التقوى هو مسجد قباء ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد
المدينة بعد قباء لكنه أولى من قباء في هذا الأمر قال لمسجد أسس على التقوى من أول يوم حق أن تقوم فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
372 - ما هو أول مسجد أُسس على التقوى؟ - عثمان الخميس
طيب كانه جاء سؤال فأين أصلي قال مسجد أسس على التقوى من أول يوم حق أن تقوم فيه ومعلوم عند أهل العلم أن أول مسجد أسس على التقوى هو مسجد قباء ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد
المدينة بعد قباء لكنه أولى من قباء في هذا الأمر قال مسجد أسس على التقوى من أول يوم حق أن تقوم فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
373 - حكم بناء المسجد على قبر - عثمان الخميس
والله جل وعلا أمر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يهدم هذا المسجد ولذا كل مسجد لم يبنى على تقوى من الله فإنه يهدم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد الضرار جاء وأحرقه أمر
بإحراقه صلى الله عليه وسلم لكن لا يقول أن أحد مثلا لا هذا اسمه مسجد شكله مسجد ما يكفي حتى يبنى على تقوى ولذا نص أهل العلمي قبر وكان القبر هو الأصل ثم بني المسجد عليه قالوا فهذا
المسجد لم يبنى على تقوى من الله طيب والحل نخرج القبر من المسجد مسجد كلف وكبير وبني لا لا لا ليست هذه العبرة الأرض كلها مسجد ليست هذه العبرة ولكن العبرة أن يبنى المسجد على تقوى من
الله طيب ما الحل يهدم يهدم طالما أنه لم يبنى على تقوى أنه يهدم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد الضرار هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
374 - أين تقع بُوانة؟ - عثمان الخميس
هذا حديث ثابت بن الضحاك رضي الله عنه يقول نذر رجل أن ينهر إبلا ببوانة بوانة مكان قال هضب في ينبع معروفة الآن في المملكة العربية السعودية قريب من البحر هذا نذر قال نذر علي أن أذبح
سواء كانت هذه الإبل ناقتين أو أكثر كان بيبوانة
تحميل الصوت
تم الاستماع
375 - تعريف الوَثَن - عثمان الخميس
فقال صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية الوثن كل ما عبد من دون الله تبارك وتعالى سواء كان صنماً سواء كان حجراً سواء كان شجراً كل ما عبد من دون الله تبارك وتعالى
قال له وثن فقال هل كان فيها وثن من أوثان أهل الجاهلية يعبد هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
376 - ضرورة الاستفصال والسؤال عن الشرك وعن وسائله - عثمان الخميس
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من أعيادهم؟
يعني هذا المكان يعني النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يستفصل لماذا هذا المكان؟
طيب أنت بتذبح إبلا في أي مكان؟
لماذا هذا المكان؟
فهذا استفصال وهذا ضروري جدا في أي مسألة يتطرح للإنسان أنه يستفصل قبل أن يقول الحكم فالنبي سأل عن الشرك وعن وسائله فإن كان لوثن يعبد فهذا الشرك يقام فيه عيد من أعيادهم من أعياد
الجاهلية فهذا وسيلة للشرك وهو دريعة للشرك فالنبي صلى الله عليه وسلم إذن سأل عن الشرك وعن وسائله هل هذا الذبح يقع في باب الشرك أو يقع في وسائله؟
قالوا لا يعني ليس فيه وثن وليس فيه عيد من أعيادهم فقال صلى الله عليه وسلم أو في بنذرك
تحميل الصوت
تم الاستماع
377 - العيد الزماني والعيد المكاني - عثمان الخميس
وإن كان لا مجرد عيد والعيد هو الذي يعتاد أن يعود سواء كان عيداً زمانياً أو عيداً مكانياً العيد الزماني مثل عيد الأضحى وعيد الفطر كلما جاء العاشر من ذي الحجة جاء عيد الأضحى كلما جاء
الأول من محرم جاء عيد الفطر أول من شوال جاء عيد الفطر فهذا العيد أو العيد المكاني الذي يعتاده الناس يأتون لهذا المكان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذ قبري عيداً يعني يعتاد
تعودون إليه مرة بعد مرة لا تتخذ قبري عيداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
378 - الذبح في مكان فيه وَثَنٌ يُعبَد - عثمان الخميس
مفهوم الحديث أنه لو كان هناك وثن يعبد أنه لا لو كان هناك عيد من أعيادهم فكان الجواب لا لماذا قال أهل العلم قالوا لأنه إذا كان وثنا يعبد فإذا هذا ذبح للأوثان فصار شركا أكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
379 - الذبح في مكان فيه عيد من أعياد أهل الجاهلية - عثمان الخميس
فالنبي سأل هل هذا المكان فيه وقت عيد أو فيه مكان عيد والظاهر أنه الغالب النبي كان يسأل عن المكان وليس عن الوقت وإذا قال هل كان فيه عيد من أعيادهم يعني هذا المكان بوانة التي هي كما
قلنا في ينبع فسؤال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الأمر طيب لو كان فيه عيد من أعيادهم وليس وثنا يعبد وإنما عيد من أعيادهم كذلك منهي عنه لماذا؟
لأنه فيه إغراء للجهل من الناس لأن هذا حق خاصة أن النبي أذينا به صلى الله عليه وسلم أو أنه يكون من باب تكثير سواد أهل الباطل الذين يقصدون هذا المكان ويذبحونه فيه أو إغلاق باب الشرك
اللي هو الذريعة وسدوا باب الذرائع يعني هذا مبحث عظيم جدا في شريعة الله تبارك وتعالى ويكثر منه الأئمة المالكية يهتمون بهذا الجانب كثيرا وسدوا باب الذريعة يعني يغلق الباب طبعا أنه
يؤدي إلى الحرام يؤدي إلى الشرك إذن لا بد أن يغلق هذا الباب
تحميل الصوت
تم الاستماع
380 - من نذر أن يذبح في مكان ما هل يوفي بنذره؟ - عثمان الخميس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوفي بنذرك لماذا قال أوفي بنذرك لأنه نذر طاعة أنه عبادة والله تبارك وتعالى يقول يوفون بالنذر يمدح المؤمنين فإذا قال أوفي بنذرك طالما أنك نذرت فإنه
توفي بهذا النذر طيب قوله أوفي بنذرك هل يقصد أوفي بنذرك الذبح أو أوفي بنذرك الذبح ومكان الذبح يعني اذهب وانحر في بوانة حر بس أما وجوب النهر فهذا لا يختلف فيه لأن هذا نذر طاعة فإنه
يجب عليه أن يوفي بهذا النذر طيب بوانة بعض أهلهم قال لا يوفي بوانة لأنه نذر أن يذبح هناك خاصة أنه ليس فيه عيد وليس فيه وثن فقالوا إذن قول النبي أوفي بنذرك يشمل الأمرين يشمل الذبح
ويشمل مكان الذبح ومن قال إن النبي صلى الله عليه وسلم أراد فقط الذبح لا المكان قالوا لأنه لا تميز لهذا المكان كما جاء عن أحدهم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال نذرت أن نصلي
ركعتين في بيت المقدس فقال النبي صلى الله عليه وسلم نصليها هنا يعني في المسجد النبوي لماذا؟
لأنه أفضل من بيت المقدس لكن لم يأذل أن يصلي في أي مسجد لماذا؟
لأن بيت المقدس له مزية فإذا كانت له مزية هذا المكان نعم يوفي بنذر مكان كسائر الأمكنة لا مزية له قال فيذبح في أي مكان ولكن الأظهر والعلم عند الله أنه يذبح في المكان الذي قصده طالما
أنه ليس فيه وثنا يعبد ولا كان فيه عيدا من أعياد المشركين والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
381 - رجلٌ نذر أن يصلي في بيت المقدس فاسمع ما قاله النبي ﷺ له - عثمان الخميس
كما جاء عن أحدهم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال نذرت أن نصلي ركعتين في بيت المقدس فقال النبي صلى الله عليه وسلم صليها هنا يعني في المسجد النبوي لماذا؟
لأنه أفضل من بيت المقدس لكن لم يذل أن يصلي في أي مسجد لماذا؟
لأن بيت المقدس له مزيئة
تحميل الصوت
تم الاستماع
382 - لا وفاء لنذرٍ في معصية الله تبارك وتعالى - عثمان الخميس
قال أوفي بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله يعني لو كان النذر فيه معصية يعني لو كان فيه عيد من أعيادهم كان له لأنه لا وفاء بنذر في معصية الله مفهومه أنه يوفي بالنذر إذا لم يكن
معصية لله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 361-380 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
المعروض حاليًا
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.