شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1488 - مسائل باب قول الله تعالى (وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ...) - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم فيه مسائل الأولى إثبات الأسماء نعم إثبات أسماء الله تبارك وتعويه الله الأسماء الحسنى نعم ثانية كونها حسنى نعم أسماء الله كلها حسنى نعم الثالثة الأمو بدعائه بها نعم
أوابعة توك من عاوض من الجاهلين الملحدين نعم ذروا الذين يلحدون تركوهم نعم الخامسة تفسير الإلحاد فيها ومن الإلحاد ذكرنا تسعة نقاط في هذا الباب نعم السادسة وعيد من ألحد نعم لأن قال
سيجزون ما كانوا يعملون هذا باب الوعيد والتهديد من الله تبارك وتعالى لهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1489 - قول “السلام على الله” - عثمان الخميس
لا يقال السلام على الله وأتى بحديث ابن مسعود رضي الله عنه نقول كنا نقول يعني في بداية الإسلام بداية الصلاة في مكة قبل الهجرة قبل أن تكتمل الشريعة كنا نقول السلام على الله السلام
على فلان السلام على فلان ونغطي بفلان وفلان الملائكة جاءت في رواية عند النساء وغيره السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل فالنبي نهاهم عن ذلك صلى الله عليه وسلم قال لا
تقول السلام على الله تحتمل ثلاثة معاني عندما تقول السلام تحتمل ثلاثة معاني المعنى الأول هي التحية عندما تقول حق واحد مثلا تقول لشخص السلام عليك يعني أحييك بلغ سلامي إلى فلان أي حيه
قل فلان يحييك وتأتي السلام بمعنى السلامة يعني من النقص عندما تقول السلام على فلان يعني السلام من النقص السلام من النقص تقول لشخص السلام عليكم أي لا يأتيك مني إلا الخير السلام عليك
يعني ما يأتيك مني إلا السلام إلا الخير والسلام اسم من أسماء الله تبارك وتعالى فلا يجوز أن يقال السلام على الله لأن الله هو السلام وهو الذي يعطي السلام وهو الذي يؤخذ منه السلام فكيف
نحن نعطيه السلام نقول السلام على الله لا إن الله هو السلام سبحانه وتعالى هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن سبحانه وتعالى فالله هو السلام فلا يجوز أن
نقول السلام على الله من من من الذي يسلم الله الله هو الذي يعطي السلام هو الذي يعطي السلام سبحانه وتعالى فلا يجوز أن يقال السلام على الله بل إن السلام هو الله سبحانه وتعالى وليس
السلام على الله وإن السلام هو الله ومن الله وليس على الله وإن من الله وانظروا إلى خديجة رضي الله عنها وعائشة رضي الله عنها لما جاءها النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا جبريل يبلغك
السلام يقول لعائشة هذا جبريل يبلغك السلام قالت عائشة رضي الله عليك وعليه السلام عليك وعليه السلام ولما جاء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال جاءت خديجة فبشرها ببيت في الجنة لا صخب
فيه ولا نصب وبلغها من الله السلام وبلغها من الله السلام فبشرها النبي صلى الله عليه وسلم زاد الطبراني فقالت خديجة إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام ولم تقل على الله السلام
لما قال إن الله يبلغك السلام أنت الحين يقول فلاني بلغك السلام ماذا تقول عليك وعليه السلام لكن الله لا غير الله ما يقال عليه السلام وإنما يقال منه السلام وذلك ماذا قالت خديجة قالت
إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام هذا هو الفهم الصحيح هذا هو الفهم الصحيح إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام إذن لماذا لا يقال على الله السلام لأن يوهم أن الله فيه
نقص ويحتاج إلى السلام الله كامل سبحانه وتعالى لا ينفعه ولا يضره ضر سبحانه وتعالى إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعون ولن تبلغوا ضري فتضروني فلذلك لا يقال على الله السلام وإنما يقال من الله
السلام ويقال إن الله هو السلام سبحانه وتعالى فلا يدخله نقص لا في صفاته ولا أحكامه ولا أسمائه ولا أقواله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1490 - الفهم الصحيح من خديجة رضي الله عنها للسلام - عثمان الخميس
وانظروا إلى خديجة رضي الله عنها وعائشة رضي الله عنها لما جاءها النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا جبريل يبلغك السلام يقول لعائشة هذا جبريل يبلغك السلام قالت عائشة رضا عليك وعليه
السلام عليك وعليه السلام ولما جاء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال جاءت خديجة زين فبشرها ببيت في الجنة وعليك وعليه السلام وبلغها من الله السلام فبشرها النبي صلى الله عليه وسلم
زاد الطبراني فقالت خديجة إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام ولم تقل على الله السلام لما قال إن الله يبلغك السلام أنت الآن يقول فلاني بلغك السلام ماذا تقول عليك وعليه السلام
لكن الله لا غير قال عليه السلام وإنما يقال منه السلام سبحانه وتعالى وذلك ماذا قالت خديجة قالت إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام هذا هو الفهم الصحيح هذا هو الفهم الصحيح إن
الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام إذن لماذا لا يقال على الله السلام لأن يوهم أن الله فيه نقص ويحتاج إلى السلام لا الله كامل سبحانه وتعالى لا ينفعه نفع ولا يضره ضر سبحانه
وتعالى إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعون ولن تبلغوا ضري فتضروني فلذلك لا يقال على الله السلام وإنما يقال من الله السلام ويقال إن الله هو السلام سبحانه وتعالى فلا يدخله نقص لا في صفاته
ولا أحكامه ولا أسمائه ولا أقواله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1491 - “فضل عظيم لقول “السلام عليكم” - عثمان الخميس
هنا مسألة وهي إذا قلت لإنسان السلام عليك هذه الكلمة يجب أن ندرك أن لها معناً عظيماً وهو أنه عندما تقول لإنسان السلام عليك معناه أنت لا تخون ولا تغدر فيه ولا تأذيه ولا تنال من عرضه
ولا من ماله ولا من نفسه لأنك أعطيت السلام أعطيته السلام هي ليست كلمة قال وذلك من رحمة الله في هذه الأمة شوف أنت الآن لما تشوف بلاد الغرب مثلاً كذا يركب الباص ساكت وهذا ساكت طيب يجي
يقعد يمك حين عنده يدش السلام عليكم أنت تطمئن ترتاح لما يقول لك السلام يعني ما يجيك مني إلا الخير لا جائك مني إلا السلامة أو يسأل الله لك السلامة يعني إما أن يكون دعاء لك يدعو لك
بالسلام وإما أن يخبرك أنه لن يأتيك مني إلا السلام فاطمة إن فهذه كلمة طيبة حقيقة كلمة طيبة ونبي صلى الله عليه وسلم يقول أفشوا السلام أفشوا السلام لأن أفشوا السلام بينكم أطلقوه بينكم
ابن عمر كان يقول أذهب إلى السوق ليس لي حاجة إلا أن أسلم ويسلم علي تصوروا بس يبي يشوف الناس عشان يسلم عليهم يسلمون عليه فلا تبخل بهذه الكلمة لا تبخل بهذه الكلمة كل ما شفت أحد قول
السلام عليكم ما تخسر شيئاً عندما تسلم على الناس فحاول الإنسان يعود نفسه على هذه الكلمة لا يأتي بكلمة أخرى يستخدمها الناس اليوم صباح الخير مساء الخير مرحبا أهلا وسهلا لا قل السلام
عليكم ثم قل ما شئت مساك الله بالخير صبحك الله بالخير أهلا وسهلا مرحبا وما شابه ذلك من الكلمات بعد السلام ابدأ بالسلام صلى الله عليه وسلم حفظنا وإياكم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1492 - مسائل باب لا يُقال السلام على الله - عثمان الخميس
أحسن الله إليكم فيه مسائل الأولى تفسير السلام الثانية أنه تحية نعم لأنه كان يقول السلام التحيات لله النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا السلام قلوا التحيات لله والصلاوات
والطيوات علمهم التشهد اللي هو المعروف تشهد الأول نعم الثالثة أنها لا تصلح لله نعم ما تصلح أن تقول السلام على الله نعم الرابعة العلة في ذلك العلة في ذلك أن الله هو السلام سبحانه
وتعالى من أحد السلام سبحانه وتعالى نعم الخامسة تعليمهم التحية التي تصلح لله نعم لأن هذا ما ذكرها في الحديث وليته أكمل الحديث أنا في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لا
تقولوا السلام على الله فإن الله شارك ولكن قولوا التحيات لله والصلاوات والطيبات السلام عليك أيها النبي وليس السلام على الله وإنما السلام عليك أيها النبي السلام من الله وليس على الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1493 - قراءة القرآن مع الإمام في الصلاة الجهريّة - عثمان الخميس
يقول هل يصح قراءة القرآن مع الإمام بالصلاة أم يجب علي أن أسمع فقط؟
لا الأصل تسمع وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصيته الأصل إنصات وليس القراءة مع الإمام الخلاف في الفاتحة أنه هل يقرأ الفاتحة أو لا؟
نسأل خلافي بين أهل العلم أجبنا عليه أكثر من مرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1494 - دائما يقول أنا حظي سيء - عثمان الخميس
من يقول دائماً أنا ما عندي حظ أنا حظي سيئ هل هذا مخالف؟
مخالف الإيمان بالقضاء والقدر؟
إيه نعم إيش درك أن حظك سيئ؟
يعني هذا شيء إنسان يعني الإنسان يتفائل لا يتشائم الإسلام ضد التشائم ضد التشائم وإنما النبي كان يحب الفأل النبي صلى الله عليه وسلم فالإنسان يتفائل لا يقعد يقول أنا حظي سيئ أنا ما
فيني خير أنا كلا خسران أنا كلا ضايع شوف نعم الله عليك عظيمة جداً مشكلة الإنسان ما يشوف النعم وإذاك جاء رجل إلى أحد الصالحين فقال له إني فقير قال إني فقير قال أتعطيني نظرك أتحب أن
يؤخذ منك نظرك بمئة ألف؟
قال لا قال تحب أن يؤخذ سمعك بمئة ألف؟
قال لا قال تحب أن تؤخذ يدك بمئة ألف؟
قال لا قال أتحب أن تؤخذ القدمان بمئة ألف؟
قال لا قال أتحب أن يؤخذ منك الكلام بمئة ألف؟
قال لا قال اذهب معك مئات الألف هم تملك مئات الألف الآن فالإنسان دائما يتذكر نعم الله عليه ويسي يتذكر إنه والله اليوم ما نجح في هذه القضية اليوم واحد ادقر اليوم واحد أساء إليه اليوم
خسر اليوم كذا لا في أشياء كثيرة نعم الله تبارك وتعالى وما بكم من نعمة فمن الله وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1495 - ما هي أقل فترة بين الحيضة والحيضة؟ - عثمان الخميس
يقول ما هي أقل فترة بين الحيضة والحيضة بحيث إذا كانت الحيضة الثانية بعد أسبوع هل أصلي فيها وهل من تعتبر الاستحاضة لأن سمعت أن أي حيضة قبل 14 يوم لا تعتبر حيضة الله العالم أنه أقل
فترة بين الحيضتين 13 يوما أقل فترة بين الحيضتين 13 يوما يعني لو حاضت المرأة اليوم وطهرت بعد 5 أيام مثلا حيضتها 5 أيام لا يمكن يأتيها الحيض يعني بعد 5 أيام إلا بعد 13 يوم أقل شيء 13
يوما تبقى المرأة طاهرة أي دم ينزل خلال هذه الأيام 13 بعد الطهر مباشرة استحاضة يعني دم وصخ ليس دم حيض حتى تمر 13 يوم اللي أثر علي رضي الله عنه أنه جاءت امرأة فقالت أني طلقت من زوجي
وانقضت عدتي في شهر المعروف المرأة يقول الله تباركه والمطلقات إنه ثلاثة قرؤ فقالت هذا أنا جتني ثلاثة قرؤ في شهر واحد وهذا نادر في النساء النساء القرؤ في الشهر وإذلك الله تباركه
وتعالى قال والله إياسنا من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر والله لم يحض عادت المرأة في الشهر تحيض مرة واحدة لكن قد يكون من النوادر أن تحيض أكثر من مرة في الشهر فلما
سئل علي عن هذا طلب من شريح أن يغضي فيها فقال شريح كيف أغضي وأنت موجود قال أحب أن أسمع رأيك فقال إن جاءت بخاصة نسائها الثقات يعني نهلها لعيشين معاها في البيت وشهدنا أنها تركت الصلاة
ثم صلت ثم تركت الصلاة ستكون حاضتها الحيضة وذكر أنها قال أهلا لا يكون هذا إلا إذا قلنا أنها حاضت في أول الشهر وبعض النساء تكون حيضتها يوم وليلة فقط ممكن بعض النساء تكون حيضتها يوم
وليلة فتكون حاضت واحد الشهر يوم وليلة ثنين الشهر طهرت وظلت طاهرة ثلاث عشر يوما كم صار أربعة عشر يوم ثم حاضت في الخامس عشر أيضا يوم يوما وليلة طيب ثم طهرت كم ثلاث عشر يوم كم صار ثم
حاضت بعد ذلك يوم التاسع عشرين هنا حاضت ثلاث حيضات في شهر واحد هذه نادرة هذه حالة نادرة والأثر فيه كلام في ثبيت عند أهل العلم يذكرونها فالشاهد أن أقل الطهر عند النساء ثلاثة عشر يوما
بين الحيضتين ما ينزل حيض في أقل من ذلك فاللي تقول بعد أسبوع نزل عليه حيض ليس بحيض
تحميل الصوت
تم الاستماع
1496 - حكم قول حاشا لله - عثمان الخميس
حكم قول حاشا لله ما في بس حاشا لله أن يفعل كذا حاشا لله أن يظلم حاشا لله أن يكذب حاشا لله أن يخلف وعده أو حاشا لله أن أفعل كذا ما في بس إن شاء الله هل نقول الحشا عن ألف مين؟
ها؟
هذا الناس لماذا تريد الحلف؟
تقول الحشا والحشا عن ألف مين يعني حتى لا يعود نفسه على الحلف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1497 - معنى حديث “ حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج” - عثمان الخميس
معنى حديث حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج أن يذكروا أحاديثهم قصصهم قصص بني إسرائيل قصص بني إسرائيل منها ما هو مذكور في كتاب الله تبارك وتعالى كقصة أصحاب الكهف قصة مريم قصة موسى قصة
سليمان قصة داود قصة دلقرنين هذه كلها قصص بني إسرائيل لكنها مذكورة في كتاب الله تبارك وتعالى هؤلاء بني إسرائيل وفي السنة قصة الثلاثة التي قلناها قبل قليل لن ندخل الغار قصة جريج
العابد هذه من قصة بني إسرائيل هذه جاءت في السنة الصحيحة وهناك قصص بني إسرائيل اللي ما جاءت لا في الكتاب ولا في السنة وإنما يتداولها الناس يتداولها الناس مثل ما ينقل عن عيسى صلى
الله عليه وسلم يقولوا عبروها ولا تعمروها يعني الأرض مثل قصة الثلاثة الذين يعني وجدوا جبلا من ذهب فاتفقوا على أن يتقاسموه بينهم خطورة الطمع فقالوا نتقاسموه بيننا ثم أرسلوا أحدهم قال
اذهب ويتناب الطعام حتى نأكل فذهب فجلس الاثنان مع بعضهما فقال أحدهم للآخر لماذا نتقاسم الذهب ثلاثة لماذا نتقاسمه نصفين قال كيف قال إذا جاء بالطعام نقتله حتى نأخذ الذهب لنا طمع مع
أنه جاي ثلث جبل ذهب لكن بنادم طمع فقالوا نقتله إذا جاء بالطعام اتفق على ذلك وفعلا لما جاء قتله حتى طمعا في المال لكن هو طلع الذهين بعد موسهل حاطلهم سم فأخذ الذهب كله فماتوا ثلاثتهم
ولا أحد أخذ شيء فهذا يبين لك شون الطمع والجشع في الناس هذه منقصة بين إسرائيل لكن هذه لاجأت لا في كتاب ولا في سنة ممكن تصير أبو حسين تصير خلص كيف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1498 - أوصى ألا يُعطى أحد أبنائه من الورثة - عثمان الخميس
يقول هل يجوز تنفيذ الوصية إذا كانت غير عادلة مثلاً يقول الأب الولد الفلان لن يرث مني شيئاً مو بكيفة الميراث قسمة إلهية يعني حتى لو الأب قال ابني لا يرث يرث ليس بيده إلا إذا اتصرف
بأموالي في حياتي هذا أمر آخر لكن يقول لا يرثني ما يملك هذا يرثه أبداً أو يوصي لأحد أولاده أكثر من غيره كذلك لا تنفذ هذه الوصية لا وصية لوارد فهذا كله لا ينفذ
تحميل الصوت
تم الاستماع
1499 - كان يُصلي على جنابة جهلاً فماذا عليه؟ - عثمان الخميس
يقول أول البلوك كنت أصلي على الجنابة ولا أعلم فماذا عليّ الآن؟
ليس عليك شيء الآن تستغفر وتتوب إلى الله تبارك وتعالى وتلتزم أنك لا تصلي على الجنابة الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1500 - هل الغيبة تُذهِبُ الحسنات؟ - عثمان الخميس
يقول هل صحيح عندما أكسب الحسنات وعندما أغتاب بعدها الحسنات تذهب مني لا الحسنات ما تذهب إلا إذا أصابها الرياء إذا أصاب الحسنات الرياء نعم تذهب يذهب الله تبارك وتعالى لإن أشركت
ليحبطن عملك شرك أكبر شرك أصغر يذهب الحسنات لكن المقصود هنا أن إذا أغتاب يزيد ميزان السيئات يقوى ميزان السيئات فتؤثر على الحسنات والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1501 - إغماض العينين في الصلاة - عثمان الخميس
يقول أحياناً أغمض عيني في الصلاة فما حكم ذلك لا بأس يجوز إذا كان لي أجل خشوع وكذا لا بأس وفتح العينين أفضل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1502 - نصيحة لمن يعمل السحر - عثمان الخميس
يقول نرجو توجيه نصيحة لكل من يعمل أعمال السحر سواء كانت صغيرة أو كبيرة سؤال للنفع أو للضرر طبعا السحر كفر والنبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها السحر وقال
الله تبارك وتعالى عن سليمان عليه الصلاة والسلام في قصته قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر فدعا لسبب كفرهم تعليم الناس السحر فتعليموا السحر وتعلموا كفر بالله
تبارك وتعالى فلا يجوز إنسان يتق الله لا الساحر ولا الذي يذهب للساحر كله كفر والعياذ بالله فالناس أن يتقوا الله تبارك وتعالى في هذا الباب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1503 - اللعب بالأظافر والأصابع أثناء خطبة الجمعة - عثمان الخميس
يقول في خطبة الجمعة يلعب في أظافره وأصابع قدمه فليعتر من له نعم هذا العبث يعني يذهب الأجر سواء عبث بأصابعه عبث بمسبحه عبث بمحفظته أي عبث بالساعة كل هذا العبث يعني يذهب أجر الخطة
والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1504 - رمي الجلد الميت والأظافر في المسجد - عثمان الخميس
بعض المصلين في المسجد يعض أظافره أو يحفه جلد قدمه الزائد ويرميها على سجادة المسجد طبعاً ما يجوز هذا الأصل تنظيف المساجد يعني تجنب المساجد عن هذه القذورات
تحميل الصوت
تم الاستماع
1505 - أفضل الأعمال التي تنفع الميت - عثمان الخميس
ما أفضل الأعمال التي تنفع الميت جاءت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
تحميل الصوت
تم الاستماع
1506 - أمي تمنعني من زيارة جدتي وخالاتي لأنهم معروفين بالحسد - عثمان الخميس
أمي تمنعني أن أزور جدتي وخالاتي بسبب أنهم معروفين بالحسد وقاطعتني عنهم سنين وأن أتواصل معهم بالهاتف فقط في حال أني وصلتهم بدور الله هل يعتبر من العقوق؟
لا لا يعتبر من العقوق لكن إذا كانت الأم صادقة وفعلا كانوا يعني مشهورين بالحسد وكذا كن حذرا منهم وأذكار الصباح والمساء وما شابه ذلك من الأمور الله مستحيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1507 - كتابة الدعاء والاسم على ماء السبيل - عثمان الخميس
يقول أريد أن أعمل ما أسبيل هل أضع عليه الدعاء وأكتب الاسم عليها أو أتركه بدون اسم لا في بس يجوز هذا ويجوز هذا وإن كتبت عليه الاسم حتى يدعو الناس لمن بذل هذا المال شيء طيب إن شاء
الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1461-1480 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
المعروض حاليًا
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.