شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح مطول لكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة
122 - دسموا نونيته حتى لا تصيبه العين - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
هذه عثمان رضي الله عنه دخل على بيت ورأى جالية أو ولد مليح جميل فقال دسموا نونيته حتى لا تصيبه العين شوف شوف دسموا تدسيم السواد اللي في تحت الجدر دسموا نونيته وخاصة ان الولد ما هو
عنده سلاح ما هو مسلح بلا اذكار كذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
123 - احذروا من تصوير أبناءكم - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
و خاصة أن الولد ما هو عنده سلاح ما هو مسلح بالأذكار و كذا الله و هذا اللي يصيب أولاد الناس مثل ما تفضل في التصوير مثل القية مثل التصوير لا لا يصور ولده هو عنده ما شاء الله موهبة أو
جميل أو كلام يتكلم أو يبص و يصور و ينزح أو يدخله بالدواني عند الرجال شوفه ولدي أو شوفه كأنه يقول يلا من يصيبه بالعين الله طيب الولد مكشوف ما هو متحصن لذلك النبي صلى الله عليه و سلم
شو يسوي حق الحسن و الحسين كان يضع يده على راسهم نعم أعوذكم بكلمات الله تامة و من كل شي نقول يا الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
124 - العين العارضة أو الإعجاب - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
الأخيرة العارضة العين العارضة أو الإعجاب الإعجاب فالإنسان ممكن يعجب في سيارة يصيبها تنتلف حتله سيارته؟
حتله سيارته على سلف سيارته يعني ممكن يصيب نفسه الإنسان ممكن يصيب نفسه يصيب عياله يصيب نفسه قاعد أذكرني بشغلات حلوة المناوي رحمه الله يتكلم عن سليمان عبد الملك طبعا شاب رأى طبعا
معروف عنه سليمان صاحب عين صاحب عين في المنظرة المرآة قاعد يشوف نفسه وقام يعد الخلفاء اللي قبله قال أما محمد صلى الله عليه وسلم فكان نبي وأما أبو بكر فهو الصديق وأما عمر فهو الفاروق
وأما عثمان فهو الحبيب وأما معاوية قال فهو الحليم وأما يزيد فهو الصبور ما ذكر عليا لا ما ذكر عليا وأما يزيد فقال هو الصبور وأما عبد الملك فهو سائسا صاحب سياسة وأما الوليد اللي قبله
فهو جبار وأنا الملك الشاب إعطاه المظلم وأنا الملك الشاب ما دار شهر يقول مناه فمات صاب نفسه الأصمعي الأصمعي لسمع عائن مشهور بالعين فسمع صوت من وراء الحائط أجلك الله إنسان يبول قال
أشر الشخب هذا الشخب يعني صوت البول صوت البول فقالوا له على رسلك هذا ابنك قال وه انقطع ظهره راح قالوا له هو أن بشرك هو في خير قال لن يبول أبدا ولم وما بال أبدا لما مات حدثوني عن
امرأة يعني مشوي حفلة البنتها نعم وبنتها نازلة من الدري أمام الناس وكذا تشي ذي فيوم شافتها فز قلبها على بنتها جمالها وكذا فسقطت البنت صحيح صحيح إذا انت ممكن تأتي من القرين قلت تأتي
عنك لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى أحدكم شيء يعجبه فليقول ما شاء الله تبارك الله ولو إذا دخلت جنتك قلت ما شاء الله قال لم يضره شوف الحديث لو قال ما شاء الله لا قوة إلا
بلا لم يضره
تحميل الصوت
تم الاستماع
125 - قصة الملك سليمان بن عبد الملك وإصابته لنفسه بالعين - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
يصيب نفسه تذكرني بشغلات حلوة المناوي رحمه الله يتكلم عن سليمان عبد الملك معروف التاسع تقريبا هو من الخلف طبعا شاب رأى طبعا معروف عنه سليمان صاحب عين صاحب عين صاحب عين في المنظرة
المرآة قاعد يشوف نفسه وقام يعد الخلفاء اللي قبله قال أما محمد صلى الله عليه وسلم فكان نبي وأما أبو بكر فهو الصديق وأما عمر فهو الفاروق وأما عثمان فهو الحبيب وأما معاوية قال فهو
الحليم وأما يزيد فهو الصبور ما ذكر عليا لا ما ذكر عليا وأما يزيد فقال هو الصبور وأما عبد الملك فهو سائسا صاحب سياسة وأما الوليد اللي قبله فهو جبار وأنا الملك الشاب إعطاه المظلم
وأنا الملك الشاب ما دار شهر يقول منه فمات صاحب نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
126 - قصة الأصمعي مع العائن - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
الأصمعي يقول جلس مع عائن مشهور بالعين فسمع صوت من وراء الحائط أجلك الله إنسان يبول قال أشر الشخب هذا شخب يعني صوت البول صوت البول فقالوا له على رسلك هذا ابنك قال وه انقطع ظهره راح
قالوا له هو أن بشرك هو في خير قال لن يبول أبدا وما بقى لعبادها لما مات عطى ولده
تحميل الصوت
تم الاستماع
127 - هل تأتي العين من القريب أيضاً؟ - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
انا حدثوني عن امرأة يعني متسوية حفلة البنتها نعم وبنتها نازلة من الدري امام الناس وكذا كذي فيوم شافتها فز قلبها على بنتها جمالها وكذا فسقطت البنت صحيح صحيح اذا ممكن تأتي من القديم
ابراهيم الحازم الشيخ معروف في السعودية معروف يقول من القصص اللي يرويه يقول واحد حاط ولده بحضنه جميل وشعره فيمسح على شعره يقول عن ولده شعرك ما شاء الله ناعما بينما انا شعري خشن فسقط
شعره ما قال ما شاء الله انا قلت ما شاء الله لو قال هل ما صار لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى احدكم شيء يعجبه فليقول ما شاء الله تبارك الله ولو اذا دخلت جنتك قلت ما شاء
الله قال لم يضره شوف الحديث لو قال ما شاء الله لا قوة الا بلا لم يضره
تحميل الصوت
تم الاستماع
128 - تعلّم كيف تحمي نفسك من العين - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
الوقاية من العين أولها مثل ما قلنا الإنسان يتسلح وأقوى تسليح المعودات المعودات مثل ما قال أبو سعيد معودات قل عذر بالفلق قل عذر بالنص معها قل الله واحد قل عذر بالفلق قل عذر بالنص
معها قل الله واحد الثلاث هذا واحد أثنين يتسلح بأذكار اليوم والليلة هذا أكبر حصن لا تسهل فيها لا تسهل الأذكار كذلك من التحصن الوقاية من العين إنسان يعني يبرك يذكر الله سبحانه وتعالى
إذا شاف شيء يعجبه ما شاء الله تبارك الله حتى هو لا يصيب حتى هو لا يصيب برد حتى لو هو معروف حتى لو هو معروف بإصابة بالعين فدائما يذكر الله منها كذلك أبو محمد يغضي حوائجه بالكتمان لا
يظهرها لأن صاحب النعمة محسود فلا تقول أنا كذا ولدي تفوق ولدي ما شاء الله وتحط له حفلة وتصور فيه وتدز وتتفاخر أنا سعيدة مع زوجي أنا سعيدة مع أهلي الله يفتح ليك أنا نجاحت أنا كذا أنا
صدق زوجي في صاحب النعمة اكتم اكتم اكتم كثير ما فيك حتى لا تشرب الناس ما ترحم الله أكبر هذه من الوقاية من العين كذلك إذا عرف صاحب العين انحش لا تجال صاحب العين كما قال القاضي عياض
يقول كثير ما تجنبه حتى لا تحوشك تشار كذلك إذا عرف صاحب العين الحاسد هذا عفوا عين الحارة مشهور بين الناس حاول كذلك تحسن إليه مثل الغلي شون يحسن للفقير حتى لو عنده اترسعينه ليش لأن
الحاسد أناني كل يبي كل يبي شيك حاسد من الحسد ايه فبالتالي اترسعينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
129 - من أقوى ما يتحصّن به الإنسان - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
الوقاية من العين أولها مثل ما قلنا الإنسان يتسلح وأقوى تسليح المعودات المعودات مثل ما قال أبو سعيد مع أبو سعيد الخدري يقول رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان
وعين الإنسان كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان فلذلك هي من أقوى ما يتحصن فيه الإنسان من العين من السحر يكثر من قراءة
تحميل الصوت
تم الاستماع
130 - احرص على أذكار الصباح والمساء - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
هذا واحد اثنين يتسلح باذكار اليوم والليلة هذا اكبر حصر لا تسهل فيها لا تسهل طبعا اذكار الصباح من بعد اول ما يذن الفجر الثاني طبعا دخل الفجر يعني قضي يعني حرص اول الصباح واول المساء
طبعا طبعا كل ما بك واذا نسيه حتى اول ما يذكر هيقوله يعني يبتشر اي حتى لو شرقت الشمس ما قالها يقولها اذا تذكر اذا نسي لا يهمل اما للمساء طبعا تبدأ يعني بعصرات العصر حتى لو غربت
الشمس ما قالها نسي يقولها لا تتركها
تحميل الصوت
تم الاستماع
131 - إذا رأيت شيء أعجبك اذكر الله - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
من التحصن أن الوقاية من العين أن الإنسان يعني يبرك يذكر الله سبحانه وتعالى إذا شاف شيء يعجبه ما شاء الله تبارك الله حتى هو لا يصيب حتى لو هو معروف بإصابة بالعين نعم دائما يذكر الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
132 - صاحب النعمة محسود فاحرص على الكتمان - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
يغضي حوائشك بالكتمان لا يظهرها لأن صاحب النعمة محسود فلا تقول أنا كذا والدي تفوق والدي ما إن شاء الله وتحط له حفلة وتصور فيه وتدز وتتفاخر أنا سعيد مع زوجي أنا سعيد مع أهلي الله
يفتح ليك أنا نجحت أنا كذا أنا صدق مدير كل يوم نطلع كل يوم نجيك فصاحب النعمة اكتم اكتم اكتم كثير ما فيك حتى لا تشر الناس ما ترحم الله أكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
133 - تجنّب صاحب العين وإن كنت متحصّناً - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
هذه من الوقاية من العين كذلك إذا عرف صاحب العين انحش لا تجال صاحب العين كما قال القاضي عياض يقول كثر ما تجنبه حتى لا يطحوشك طشارة هو بعد إذا تعرف يعني إذا في إنسان مشهور بالعين
وكذا يعني أم يوسف الله يرحمه ما تجنبت رقية وكانت ضحية اثنين أو ثلاثة ماتوا منها لا إله إلا الله لا شيء نعم في الواقع لا تجنبونها معهم حق فالتجنب معهم حق معهم مشهورة ما يقول واحد
أنا متصلح أذكر صباح المسامح حتى ولو حتى ولو حتى ولو لا لا تتمنى الشر يعني أنا معروف هذا لا تتمنى ولقاء العدو نعم حسن يعني هذا الإنسان معروف مشهور عن عين حارة ليش يجلس معانا يعني
الآن نجلس مجلس دخل واحد معروف عين حارة مع السلامة الله يفتح لك الله يفتح لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
134 - للوقاية من صاحب العين أحسِن إليه - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
كذلك إذا عرف صاحب العين أو الحاسد هذا عفوا ان العين عارة مشهور بين الناس حاول كذلك تحسن إليه مثل الغني شون يحسن للفقير حتى لو عنده اترس عينه ليش لأن الحاسد أناني كله يبي كله يبي
الشيك حاسد من الحسد ايه فبالتالي اترس عينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف تعرف أنك مصاب بعين؟
كيف يعرف الإنسان أنه معيون؟
أنه أصيب بالعين؟
هل هناك أعراض؟
طبعاً كل الأمراض هذه اللي ذكرناها سابقاً العضوية، النفسية، الروحية كلهم لهم أعراض والأعراض قد يكون العراض مشتركة بينهم وقد كل واحدة تنفرد بأعراض معينة أضرب لك مثال لو إنسان مثلاً
في صداع صداع هذا مرض مشترك قد يكون سببه مرض عضوي واحد مع جيوب سببه صداع قد يكون نفسي مع اكتئاب وضيغة وكذا سبب له صداع قد يكون مع مس شيطان أو سحرة وكذا سبب له صداع قد يكون معيون سبب
له صداع فهذه من علامات قد تكون مشتركة يعني ما أخذها أنا أقول لكل واحد في صداع أقول لأين؟
العرب نفسه يدل على أكثر من مرة أيوة لكن هناك فيه أعراض خاصة حق العين راضي معاي؟
إذن عطني يا أخوان مثال إنسان تشوفه نحيف مهما أكل مصفر الوجه خذ البالك أنا قلت لك ممكن العراضة ستكون مشتركة ممكن سببه مرض عضوي فغر دم في شيء جداً طبعاً حين نتكلم هذا بعد ما يفحص
وتأكد وقال له الأطباء ما فيك شيء؟
هنا يتجه إلى إثمال العين قد يكون الله يحفظ كثير التثاؤب مطبيلي هذه علامة العين كذلك البكاء من غير سبب هذه من علامة العين بعضهم يقول أنا أتثاؤب إذا قريت القرآن لا إذا كان تعبان لا
لا إذا بس أقرأ قرآن أتثاؤب لا نحن نتكلم كثير التثاؤب يعني كل دقيقة يثاؤب مطبيعي مطبيعي التثاؤب قد يكون من الشيطان أحياناً ترى حق القرآن فيه مشترك أنا قلت لك منها كذلك الضيقة نعم
عوار القلب تقاط القلبة السريعة قد يكون الله يحفظك رعشة في أطار فكثير التقيع تجشع كثير ما يقعد في وظيفة معينة كل يوم يغير وظيفته بسببها العين يصل من كل شغلة يدشها وإنما يروح كلها
مفصول مفصول من عملها سببها العين ساكينا بعين بس هناك حتى لو ما كان متميز يعني تميز ظاهر يعني هل في ناس تحسد على أقل شيء يعني هل الذي يصاب بالعين هو المتميز أم لا أيضاً يمكن يصاب
الإنسان العادي العادي ممكن ممكن ممكن بس دائماً صاحب العين ما يصيب الإنسان إلا في شيء أعجب فيه لازم فيها أعجاب شيء يلفت انتباهه ماضي لذلك لها أعراض يعني مثل ما قلنا لها أعراض كثيرة
من أبرز أعراضها أن يتغير حاله بالحال بسرعة بالعكس
تحميل الصوت
تم الاستماع
136 - أعراض العين - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
لكن هناك فيه عراض خاصة حق العين فاضل معاي؟
ايه زين عطني يا اخوان مثال انسان اه تشوفه نحيف مهما اكل مهما اكل اه مصفر الوجه بس خل بالك انا قلت لك ممكن العراض اسمه مشترك اه ممكن سببه مرض عضو يفغر دم في شي جدا طبعا حين نتكلم
هذا بعد ما يفحص وتأكد وقال له الطب اه ما فيك شي ايه نعم ايه نعم هنا يتجه الى ايه نعم ايه نعم قد يكون الله يحفظك كثير التثاؤب مطبي هذه علامة العين كذلك البكاء من غير سبب بعضهم يقول
انا اتثاب اذا قريت القرآن لا اذا كان تعبان لا لا لا اذا بس اقرأ قرآن اتثاب لا احنا نتكلم كثير التثاؤب انا كل دقيقة اتثاب كل دقيقة اتثاب انا اقرأ قرآن ولا غيره ولا كذا مطبيعي مطبيعي
التثاؤب قد يكون من الشيطان احيانا ترى حق القرآن ايه ايه يعني في مشترك انا قلت لك ايه منها كذلك الضيقة نعم عوار القلب دقات القلبة سريعة اه قد يكون الله يحفظك رعشة في اطار كثير
التقيع اه تجشع كثير اه ما يقعد في وظيفة معينة كل يوم يغير وظيفته بسببها العين اه يفصل من كل شغلة يدشها وان ما يروح كلها مفصول مفصول من عملها سببها العين صاكينة بعين بس هناك حتى لو
ما كان متميز يعني تميز ظاهر يعني هل في ناس اتحسد على اقل شيء يعني هل الذي يصاب بالعين هو المتميز الانسان العادي العادي ممكن ممكن ممكن ممكن اه بس دائما صاحب العين ما يصيب انسان الا
في شيء اعجب فيه اه لازم فيها اعجاب ماتي العين شيء يلفت انتباهه يلفت هذا ماضي اه لذلك هي لها اعراض يعني مثل ما قلنا لها اعراض كثيرة من ابرز اعراضها ان يتغير حاله بالحال بسرعة بالعكس
تحميل الصوت
تم الاستماع
137 - رجل يبكي لمدة أسبوعين بسبب العين فكيف تم علاجه؟ - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
واحد من أقربائي من أرحامي تصلت علي زوجته وهم زوجته الصيني بعد قالت الحق ترى فلان صار الأسبوعين كله بكي ما يطلع من البيت كله بكي ليش يبكي قال ماكو سبب بس قاعد يبكي ما يبعه حاكي
الناس
وكذا جيت أفلان سلمت علي قالي والله قلت له من مين بديت بدايتها بدايتها أي يوم وين كنت قاعد قالوا بدوانية تجاري زين تتهم أحد عينه حارة قالوا صاحب الدوانية قال عني هذا وطحت قلت بس
وجبناها وهذه بعدين نذكرها إن شاء الله وخذينا منها وضوءة لا مو بعدين تذكرها الآن نذكرها لأن أنا الآن بسألك عن علاج العين أطمع علاج العين هذا علاج يلا أطمع شون علشتها فعلى طول طبعاً
تدشل فيه بحكمة يعني تتلغي معاه فأنت ما تروح تقول أنت صبت بعين وكذا كذا جلس معانا إذا قلت صبت العين قل لا لا ما حسود محد يرضى فقلت له ترى فلان السيد اللي كان عندكم وطلعوا ذاك اليوم
من عفس علينا والظاهر لا سمح الله واحد فزت قلبه ولا شيء فأنا أبي كل اللي بالدوانية أخذ وضوءهم وقلت خلينا نبدأ في راعي الدوانية أولهم اللي هو أنت من شذيبناك تسامحنا أحنا ما نتهمك
بشيء وانت ريال بصلي خايف الله وذاكر الله لكن لا سمح الله مكن فزة مكن ممنك من غيرك بس أعطني وضوءك إذا ممنك بأخذ من غيرك لما نوصل قال يتفضل وليه همك إبو عبد الله ليش ما سويت شيء سويت
دق بيا وعيتهم قبل وعاية يا أخي الشاهد من هذا أول ما أخذنا وضوء صبينا عليه الماء على طول برئ بإذن الله آمينة الله هنا بالحال صلى الله عليه وسلم إذن هذا علاقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
138 - كيف تعرف من أصابك بالعين؟ - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
إنه نبي شون نعرفه حتى لو لم يكن مشهورا بالعين حتى لو مشهور قبل قيل ممكن يحسد نفس الانسان و ممكن انسان مو مشهور انه صاحب عين بس شاف شي عجبه مثل عامر عامر بن ربيعه مو مشهور بالعين
لكن وافقت ايه وافقت لانه شاف شي جميل عجبه قال هالكلمة بدون ذكر الله اوقعها اوقعها تم ايه نعم يعني مو شرط ان يكون مو انسان كافر
تحميل الصوت
تم الاستماع
139 - وإذا استغسلتم فاغسلوا - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
إذا العلاج الأول أول علاج إذا نعرفه الغسل لذلك ربيع جاءت في رواية أمره من يغتسل له يغتسل يعني يتسبح أو يتوضى غسل الجمعة غسل العيدين غسل عادي حط تحته طشت ويقعد فيه ويغتسل أول شيء
يبدأ طبعاً يده ويغسل الوضوء وبعدين أصول شعره وبعدين جنب الأيمن جنب الأسر كله بالطشت طيب في بعض الروايات يتوضى له جاين جاين أو شيء لذلك قال صلى الله عليه وسلم إذا غسلتم فاغسلوا إذا
واحد طلب منك الغسل نفذ هذا أمر مقصود الاغتسال وليس الوضوء الاغتسال فتاخذ هذا الماء بعد ما يروح العائن اللي اغتسل فيه الماء وينجي حق المعين المصاب زين وتاخذ يوقف يعطيك ظهره وينتهي
من وراءه طبعاً مقطع عورته وتصب عليه براسة من فوق الماء هذا اللي تسبح فيه الحاسد ويتسبح فيه يقوم بالحال بالحال يا ابو محمد بالحال نحن كثير منهم يجربونها
تحميل الصوت
تم الاستماع
140 - علاج المُصاب بوضوء العائن - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
ما نقدر ناخذ الغسل عندنا النوع الثاني اللي هو الوضوء جميل مرحباً همس يتوضى بطشة أيوة الوضوء لطريقتين الوضوء العادي الوضوء للصلاة في معون وناخذ المعون هذا اللي توضى فيه ونصبه نفس
الطريقة الطريقة الثانية اللي ما عليها جماهير العلماء اللي هي حديث ربيعة هو المستند عندنا عامر بن ربيعة شو قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال أتوني بقدح ماء وقال توضى زيادة على
الوضوء قال فغسل ركبتي بالماء نفسها يعني نحط الماء حين الآن يا جماعة هذا ليس من أعضاء الوضوء نحن نزده بنزيد زيادتين حين الآن الوضوء نجيب نحنا المعون وإن فيه ماء ونقول أغرف منه اقسل
يدك ويطيح فيه ويتمضمض طبعاً بالماء نبي الأثارة الحين فيتمضمض ويستنشق بالماء هذا ما يكتبه كله داخل بليناء وبعد ما قسل رجله خلص ناخذ من الماء هو ياخذ من الغرفة يغرف من الماء اللي
قمنا باستعمال الركبتي بتحطون الكاميرا أنا ما عندي مانع إذا تبين شوف شوف مثلاً هنا هذا الركبتي ياخذ الماء ويغسل الركبة هكذا أيوة ليبدأ باليمين ثم يغرف باليسار الركبة الثانية باليسار
بس الركبتي وزيادة ثانية على الوضوء وأطارف إزاره اختلف العلماء شون طارف زارة شرحها لنا شيخ نبو يوسف رحمة الله عليه بصمت قال ياخذ هذا إزارة من الداخل ياخذ من الماء المستعمل ويرشها
داربها داربها رش رش مقسيل وإذا مرى فستانها اللابستة واضح وناخذ هنا خلصنا زدنا الزيادتين ها اللي هو الركبة مع الإزار ثم ناخذ الماء واستحسن العلماء هذا اللي هو طبعاً هذا رواية الزهري
كلها معلهم اللي هو النووي وجماهير العلماء على أن هذه أفضل طريقة زينبو عبد الله لو يعني بعض الناس يقول لك ماشي أنا أخذ من وضوءها بس ما ري أخذ من مضمط واستنشاقة واستنثارة في الماء
يعني يقول خلي يستنثر والمضمط برة لكن أخذ باجل لأصاب جسده ممكن؟
أنت ما رح تشربها وإن كان بعض لو كره البعض ذلك ما في مشكلة بس الأفضل الأفضل كله طبعاً الأفضل كما جاء بالحديث نعم وكذلك لقول عائشة رضي الله عنها كانت تقول كان يؤمر العائن بالوضوء
يؤمر نعم كان يؤمر العائن بالوضوء يعني مختير يعني يأتي ولي الأمر مثلا يجبره إجبارا
تحميل الصوت
تم الاستماع
141 - إذا رفض العائن إعطاءنا غسله أو وضوءه ماذا نفعل؟ - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي
إذا رفض نحن حتى الآن معنا اللي نعرفه صاحب العين اللي راضي نعم ما أطالنا غسلة ولا أطالنا شنو؟
وضوءة طبعاً وضوءة ممكن إذا ما أرضى نقدر نحتال عليه طبعاً إذا إنت تكلمه تقدر تقنعه ما تقدر جيب من اللي يغنعه اللي يحترم إذا الولد جيبه بو مثلاً ما قدر نحتال سولك أي حيلة مثلاً
تعزمهم عزيمة ووقت الصلاة صب بوضوحة كل واحد حطله كذا وتيبقى عاد أنت اللي قاصده ما حصلنا وضوء ولا غسل ما الحل؟
يقول الشيخ بن باز بن عثيمين بن جبري كبار العلماء خذ من أثره من أثر هذا العاني نحن نقول لك إلى حد عارفينه هو إذا عرفناه هذا طبعاً أو أغلب ظنه فيه هو ماشي شو أنه من أثره؟
الأثر إما شيء داخلي يعني بقاياه مثلاً ماء شارب من الماء زاد من الماء أو شاي أو عصير أو قهوة أو غيرها وهذا يشربه أو بتضع فيناه ويغتسل فيه نفس الشيء أكثر العلماء يقولون دائماً نقتسل
بالأثر جيد ما قدرنا نحصل شيء منه نأخذ شيء مستعمل منه ثوبة طاقية طاقية قطرتة صلوالة فانيلتة أي شيء بس يكون شيء مستعمل فيه أثر فيه هذه من رحمة الله أن علاجها أثر العائل لازم فيه أثر
سبحان الله له شيء بسيط طيب أنا خلوه خديت مثلاً الطاقية أو الاشماق على هذا مستعمل شو سوي فيهم تيب معهم في ماء نجعهم وتحطها بالماء تقسلها شي شيء مو بصابون بس بالماء عادي تعصرها وتخلص
وتاخذ الماء ونسبح فيه من وراءها على طول هذا ما قدرنا ناخذ منه شيء خذ أثارها بصماتها بعد مؤثرة يعني مسكت مسك يدك الباب مسكت الباب سيارتها مسكت سيارتها غيرها أي شيء يمسك بيدك أي نعم
بس شو ناخذها طبعاً أخذ خرجة فوطة صغيرة مثلاً وفيها ماء شوي عصرها وأي أول ما أشوفه مسك اليده وراح على طول تمسحها واحد قال دوسة قدمه دوسة القدم هذا جربتها أحد الأخوات أصابوها بعين
كلها ترجيع كلها ترجيع ترجيع ما يوقفتها سنتين ما خلت مكان في العلاجة ما فيه تتهمون أحد قالوا جارنا جيبونا مقال بيننا وبين عداوة ما نقدر ناخذ شيء ولا يكلمونا ولا نكلمهم قلت بس خسووا
معهم طريقة الأثار وفعلاً يابو الخرجة وبدشتها من البيت يوم داش البيت بس مسحوا الأرضية وخطواتها بعد ما دشت طبعاً هو حطيناها بالماء من المعون قسلناها أسنة لا إله إلا ترجيع
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 121-140 من 2025 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
المعروض حاليًا
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2025-2021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.