140 - علاج المُصاب بوضوء العائن - عثمان الخميس - بدر الفيلكاوي

ما نقدر ناخذ الغسل عندنا النوع الثاني اللي هو الوضوء جميل مرحباً همس يتوضى بطشة أيوة الوضوء لطريقتين الوضوء العادي الوضوء للصلاة في معون وناخذ المعون هذا اللي توضى فيه ونصبه نفس الطريقة الطريقة الثانية اللي ما عليها جماهير العلماء اللي هي حديث ربيعة هو المستند عندنا عامر بن ربيعة شو قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال أتوني بقدح ماء وقال توضى زيادة على الوضوء قال فغسل ركبتي بالماء نفسها يعني نحط الماء حين الآن يا جماعة هذا ليس من أعضاء الوضوء نحن نزده بنزيد زيادتين حين الآن الوضوء نجيب نحنا المعون وإن فيه ماء ونقول أغرف منه اقسل يدك ويطيح فيه ويتمضمض طبعاً بالماء نبي الأثارة الحين فيتمضمض ويستنشق بالماء هذا ما يكتبه كله داخل بليناء وبعد ما قسل رجله خلص ناخذ من الماء هو ياخذ من الغرفة يغرف من الماء اللي قمنا باستعمال الركبتي بتحطون الكاميرا أنا ما عندي مانع إذا تبين شوف شوف مثلاً هنا هذا الركبتي ياخذ الماء ويغسل الركبة هكذا أيوة ليبدأ باليمين ثم يغرف باليسار الركبة الثانية باليسار بس الركبتي وزيادة ثانية على الوضوء وأطارف إزاره اختلف العلماء شون طارف زارة شرحها لنا شيخ نبو يوسف رحمة الله عليه بصمت قال ياخذ هذا إزارة من الداخل ياخذ من الماء المستعمل ويرشها داربها داربها رش رش مقسيل وإذا مرى فستانها اللابستة واضح وناخذ هنا خلصنا زدنا الزيادتين ها اللي هو الركبة مع الإزار ثم ناخذ الماء واستحسن العلماء هذا اللي هو طبعاً هذا رواية الزهري كلها معلهم اللي هو النووي وجماهير العلماء على أن هذه أفضل طريقة زينبو عبد الله لو يعني بعض الناس يقول لك ماشي أنا أخذ من وضوءها بس ما ري أخذ من مضمط واستنشاقة واستنثارة في الماء يعني يقول خلي يستنثر والمضمط برة لكن أخذ باجل لأصاب جسده ممكن؟ أنت ما رح تشربها وإن كان بعض لو كره البعض ذلك ما في مشكلة بس الأفضل الأفضل كله طبعاً الأفضل كما جاء بالحديث نعم وكذلك لقول عائشة رضي الله عنها كانت تقول كان يؤمر العائن بالوضوء يؤمر نعم كان يؤمر العائن بالوضوء يعني مختير يعني يأتي ولي الأمر مثلا يجبره إجبارا