سورة الأعراف

1343 - ما الذي يدفع الناس إلى المعاصي والأخلاق السافلة؟ - عثمان الخميس

وأنتم ترون اليوم في واقعنا اليوم ترى ما الذي يدفع الناس إلى أكل الربا ما الذي يدفع الناس إلى الزينة ما الذي يدفع الناس إلى شهادة الزور إلى العقوق إلى ترك الصلاة إلى ترك الصيام إلى الغش إلى الرشوة إلى خيانة الأمانة إلى غير ذلك من أخلاق السافلة ما الذي يدفعهم هذه الشهوات التي حفت بها النار حفت النار بالشهوات لكن العاقل هو الذي ينظر إلى العاقبة ماذا بعد ماذا بعد هذه الأموال الربوية ماذا بعد هذه الرشوة ماذا بعد هذا الزينة ماذا بعد لا خير في لذة من بعدها سقروا هذا هو الأصل هذا من هذا العاقل أما غير العاقل فيضيع تجره الشهوات مع إبليس مع رفقاء السوء مع النفس الأمارة الأمارة بالسوء اجتمعت عليه هذه كلها فالله يستقل ضياء ذاك الإنسان دائما يسأل الله الثبات سبحانه وتعالى يقول وَلَوْ شِئْنَا نَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلْأَرْضٍ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله فالقصد أن الإنسان يحذر من الهوى يضله يؤذي في الدنيا وفي الآخرة

تحميل الصوت

1344 - مَن هو الذي شبهه الله تعالى في القرآن بالكلب؟ - عثمان الخميس

يقول ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه ثم قال فمثاله كمثال الكلب ثم ذكر الصورة التي في الكلب قال إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث الكلب دائما يلهث هو تعبان يلهث هو مرتاح يلهث طرته يلهث تركته يلهث مريض يلهث صاحي يلهث شبعان يلهث جعان يلهث هذا مثله يلهث يلهث كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لابن آدم واد من ذهب لا أراد واد يان آخر وَلَا يَمْلَأُ فَبَنْ بِنِ آدَمِ إِلَّا التُّرَبُّ يلهث وراء الدنيا فهذا يلهث خلف الدنيا كما يلهث الكلب في حياته كلها وشبهه بمخلوق خسيس عند العرب تقول العرب ألم تر أن الأسدة تخشى وهي صامتة وكلب يخسى لعمري وهو نباحه ألم تر أن الأسدة تخشى وهي صامتة والكلب يخسى لعمري وهو نباحه من أخس الحيوانات عند العرب الكلب وإذاك يشبهون الخسيس الدنيئ بالكلب وإذاك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس لنا مثل السوء كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه مختص الكلب فقال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد إلا كلب ماشية أو كلب زرع فإنه ينقص من أجلي كل يوم قراط والآن صارت الناس تنام مع الكلاب في الفرش تقليدا للكفار والجهال يأخذ كلبه يغسل الكلب أصلا كلما غسلت كلما زادت نجاسته لأنه حنا نقول في المثل كلب رطب يعني هو كلب ناشف مزعج كلب رطب لأنه ينثر النجاسة وذلك يقول أهل العلم إذا مسست الكلب وهو جامد ناشف لا شيء عليك إذا كان رطبا تغسل يدك للنجاسة لأنه دائما يلعق جسمه الآن صارت الناس تنام مع الكلاب وترعى الكلاب تغسل الكلاب وتقتن الكلاب يقول للحراسة كلب بجها الكبرى يقول للحراسة أي حراسة فالقصد أن الله تبارك وتعالى هنا شبه هذا بالكلب وشبه اليهود بالحمار كمثل الحمار يحمل أسفاره بيخس المخلوقات عندهم فإذا الإنسان ينتبه لهذه المسألة يقول الله تبارك وتعالى فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث يعني كثر لهثه خلف الدول لهث هو إخراج اللسان مع الصوت وإخراج النفس هكذا هذا هو اللهث الذي يقع من الكلب وهكذا الإنسان يشبه الكلب في حرصه على جمع هذه الدنيا وكلما زادت أمواله وكلما زاد حرصه فالله تبارك وتعالى ممن خاف الله واتقاه وفقه الله تبارك وفتح عليها بواب رزقه فهو ينفق ما له فيما يرضي الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

1345 - اقتناء الكلاب والنوم معها - عثمان الخميس

واختص الكلب فقال من اقتنى كلبا إلا كلب صيد إلا كلب ماشية أو كلب زرع فإنه ينقص من أجلي كل يوم قراط والآن صارت الناس تنام مع الكلاب في الفرش تقليدا للكفار والجهال يأخذ كلبه ويغسل الكلب أصلا كلما غسلت كلما زادت نجاسته لأنه حنا نقول في المثل كلب رطب يعني هو كلب ناشف مزعج ينثر النجاسة وذلك يقول أهل العلم إذا مسست الكلب وهو جامد ناشف لا شيء عليك إذا كان رطبا تغسل يدك لأنه نجاسة لأنه دائما يلعق جسمه الآن صارت الناس تنام مع الكلاب وترعى الكلاب تغسل الكلاب وتقتن الكلاب يقول للحراسة كلب وجه الكبرى يقول للحراسة أي حراسة فالقصد أن الله تبارك وتعالى هنا شبه هذا بالكلاب وشبه اليهود بالحمام كمثل الحمار يحمل أسفار بيخس المخلوقات عندهم فإذا الإنسان ينتبه لهذه المسألة

تحميل الصوت

1346 - (ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون) - عثمان الخميس

قال ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا هذا مثل ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ما ظلمونا يظلمون أنفسهم لأنه أوردوا أنفسهم النار أوردوها الهلات أنفسهم كانوا يظلمون ما ظلموا الله الله تبارك وتعالى يعني يقول لن تبلغوا ضري فتضروني لا تنفعه طاعة لا تضره معصية جل وعلا فالإنسان إذا ظلم إنما ظلم نفسه لا يظلم الله تبارك وتعالى ولو شاء الله لهدى الناس جميعاً سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

1347 - (من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون) - عثمان الخميس

ثم ختم بقوله من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون الذي يهديه الله هو المهتدي ومن يضلله الله سبحانه وتعالى فهذا هو الخاسر وانظروا هنا من يهدي الله ومن يضلل ولم يذكر اسم الله مرة ثانية وهذا من باب الأدب مع الله تبارك وتعالى أن الإنسان يذكره في الخير سبحانه وتعالى وإذا قال الجن أن لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا لما ذكر الرشد ذكر اسم الرب لما ذكر الشر لم يذكر اسم الرب سبحانه وتعالى وكذلك صاحب موسى الخضر قال أما الجدار أو قبل الجدار قال أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا فنسبه إلى نفسه ثم قال فأردنا أن يبدي لهما ربهما خيرا منه زكاة وقرب رحمة فهو الذي قتل نسب القتل إذا نسمعنا الآمر الله قالوا أما الجدار فكان لغلامين فأراد ربك ذكر تأدبا مع الله تبارك وتعالى وهنا كذلك فالضلال اختيار الإنسان والله تبارك وتعالى إنما أضل من أضل بحيث تركه هو اختار طريق الضلال فتركه الله تبارك وتعالى وما شاء والهداية فضل من الله ومنه جل وعلا فمن يهتدي فبفضل الله ومنته فبترك الله له سبحانه وتعالى وإنما هو الذي اختار طريق الضلال وإنما الله تبارك وتعالى قال فلما زاغوا أزاغ الله قلوبه هم الذين زاغوا هم الذين اختاروا طريق الضلال هذا ماذا فعل يقول الله تبارك وتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها من الذي انسلخ هو من الذي أخلد إلى الأرض هو من الذي اتبع هو هو إذن ما ظلمه الله تبارك وتعالى ولكن هو اختار هذا الطريق أعاذنا الله وإياكم منه ومن طريقه والله أعلى وأعلم صلى الله وسلم وبركاته

تحميل الصوت

1348 - الأدب مع الله تعالى في القرآن - عثمان الخميس

وانظروا هنا من يهدي الله ومن يضلل ولم يذكر اسم الله مرة ثانية وهذا من باب الأدب مع الله تبارك وتعالى أن الإنسان يذكره في الخير سبحانه وتعالى وإذا قال الجن أن لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً لما ذكر الرشد ذكر اسم الرب لما ذكر الشر لم يذكر اسم الرب سبحانه وتعالى وكذلك صاحب موسى الخضر تأدباً مع الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

1349 - كيف يُضل الله تعالى من أضَل؟ - عثمان الخميس

فالضلال اختيار الإنسان والله تبارك وتعالى إنما أضل من أضل بحيث تركه هو اختار طريق الضلال فتركه الله تبارك وتعالى وما شاء والهداية فضل من الله ومنه جل وعلا فمن يهتدي فبفضل الله ومنته ومن يضل ففي ترك الله له سبحانه وتعالى وإنما هو الذي اختار طريق الضلال وإنما الله تبارك وتعالى قال أزاغ الله قلوبه هم الذين أزاغوا هم الذين اختاروا طريق الضلال هذا ماذا فعل يقول الله تبارك وتعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها من الذي انسلخ هو من الذي أخلد إلى الأرض هو من الذي اتبع هو هو إذن ما ظلمه الله تبارك وتعالى ولكن هو اختار هذا الطريق أعاذنا الله وإياكم منه ومن طريقه والله أعلى وأعلم صلى الله وسلم وبركاته

تحميل الصوت

1350 - إجبار الرجل على مصافحة المرأة - عثمان الخميس

يقول أعمل كطبيب أسنان في السويد والمركز الطبي هناك يجب الموظفي على مصافحة المرضى وحاول أن يتحايل على الموضوع بعدة طرق ولكن لا أفلح أحيانا وأضطر إلى مصافحة المرضى النساء فهل في ذلك إثم؟ يعني هذه المسألة الأصل أن النبي صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة أبدا صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام أقصد ما مست يده يد امرأة لا تحل له أو من محارمه فالأصل أن الإنسان لا يمس يده يد النساء ورد حديث لأن يضرب أحدكم بمخيط في رأسه أهون عليه من أن يمس يد امرأة ولكن هذا الحديث ظاهر الله العلم هو ضعيف ويبقى الأمر اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه ما مست يده يد امرأة أبدا صلى الله عليه وسلم لكن إذا كان كموضوع صاحبنا فيفعل كما هو عليه إن شاء الله تعالى يحاول إنه ما يصافح خاصة إذا ما كان فيه أحد وكذا إنه اضطر إن شاء الله لا شيء عليه

تحميل الصوت

1351 - هل يضاف ذهب البنات إلى ذهب الأم للزكاة؟ - عثمان الخميس

في زكاة الذهب هل يضاف وزن ذهب البنات إلى وزن ذهب الأم ولو كل ينزل لوحده معرشة زكاة لا هذه يعني كل الأم لها ملكية خاصة البنت لها ملكية خاصة كل واحد ذهب بروح ما يجوز أن يضاف بعضه إلى بعض لا يجوز أن يضاف ذهب الأم إلى ذهب البنت إلى ذهب البنت الثانية لا غير صحيح هذا أبدا كل واحدة ذهبها لوحده ويوزن لكن لا يوزن جميعه معا لأن هذه ملكية خاصة هذا الذهب الأم غير ذهب البنت غير ذهب البنت الثانية وهكذا

تحميل الصوت

1352 - تصوير وجه المتوفى للذكرى - عثمان الخميس

والدي بسوريا ولم أراه منذ أكثر من 13 سنة بسبب الأحداث وتوفيه من ثلاثة أيام هل تصوير وجهي بعد غسله كذكرى لي عن طريق موبايل حرام ونرجو دعاك له بالمغفرة سلطاني أغفر الله وارحمه برحمته سبحانه وتعالى خاصة لمن مات ادعو له اسأل له ربك المغفرة سبحانه وتعالى وهذا يكفي

تحميل الصوت

1353 - ابتلي بذنب ولا يمكنه الابتعاد عنه - عثمان الخميس

اقتلاني الله بذنب منذ سبع سنوات ومعاني شبه يومي بهذا وكل مرة أقلع ولكن أعود أقسم بالله مئة مرة والله ما عارف أقرأها وأحفظ القرآن كاملا مع مدومتي على كل الفراغ يوميا ماذا أفعل؟ عليك بالدعاء عليك بالدعاء والابتعاد عن أسباب الذنوب إذا كان هذا الذنب عبارة عن حب المال أخذ رشوة أو ما شابه ذلك إنسان يعني يبتعد عن هذه الأموال ويعرف أن هذه الأموال أرزاق مكتوبة وأنت في بطن أمك كتب الله رزقك لن يزيد فلسا ولا ينقص فلسا وإن كان شهوة زينة النظر للنساء وضل بصرك وإن كانت عندك الصور أحذفها وإن كانت هذه الشهوة أو المرض هذا عبارة عن أشياء أخرى ابتعد عنها كذب وغيبة وكذا ابتعد عن هذه المجالس وهكذا ابتعد عن أسباب هذه الأمراض وإن شاء الله تبارك وتعالى أن يتوب علينا جميعا

تحميل الصوت

1354 - رسالة إلى إذاعة تحفيظ القرآن - عثمان الخميس

أنا سمعت هذا الإذاعة القرآنية إن شاء الله في الكويت هنا تأتني بالقرآن الكريم فقط قناة تأتني بالقرآن الكريم فقط تكرار الآيات حتى يحفظها الناس يعني تكرر أكثر من مرة بأكثر من قارئ حتى يتم حفظها وهذا شيء طيب حقيقة وجزاهم الله خيرا حقيقة يعني وادعوا لهم يعني التوجه هذا بالوزارة يعني توجه طيب جدا وأنا كنت دائما أقول يعني الناس فيها خير عظيم الحمد لله ولكن يحتاجون إلى المناصحة يحتاجون إلى الدعاء يحتاجون إلى يعني التثبيت وما شبه ذلك من الأمور فنحمد الله تبارك وتعالى على هذا الأمر ونسأل الله لهم الثبات وجزاهم الله تبارك وتعالى خيرا فيما يسعون فيه من يعني تقديم مثل هذه الأعمال الطيبة ووفقهم الله جل وعلا هذا الذي أقول فيه نعم والإنسان حقيقة إذا كان يعني يكتب مثلا تويتر أو فيسبوك أو شيء كذا أو كذا يمدح هذه الأمور طيب والله تثنون عليهم بهذا هذا من التثبيت إن شاء الله كلا نعم

تحميل الصوت

1355 - الميانة والغشمرة مع الأم - عثمان الخميس

هل تجوز الميانة والغشمرة مع الأم؟ أم هذا من العقوق؟ ليس من العقوق أن الإنسان يضحك مع أمه ويداعبها لكن أهم شيء إذا كان هذا يسعدها أما إذا كان يحزنها أن البعض ممكن يتجاوز الحد شوي تجاوز الحد أهم شيء لا تتجاوز الحد وفعل ما يسعدها بالعكس هذا شيء طيب جداً الإنسان يسعد والده يسعد والدته طيب لكن أهم شيء لا بد تكون هناك حدود كل شيء له حدود حتى الغشمرة والضحك والمؤانسة وهذا لها حدود يجب أن ينتبه لها الإنسان حتى لا يقع في الخطأ

تحميل الصوت

1356 - أخذ مكافأة الصفوف الأمامية لشهرين بدلاً عن شهر - عثمان الخميس

تستحق النصف هو يقول يعني في مكافئة صوف الأمامية يقول أنا يعني مكافئة صوف الأمامية أنا دومت شهراً كاملاً لكن أعطوني يعني شهرين فلا تستحق لا تأخذ شهراً لكل واحد لكن كونك ما دومت يعني خفارة يعني على كل حال إذا كان هذا يعتبر الدوام ما فيه بس الشرطة

تحميل الصوت

1357 - هل تحية المسجد واجبة أو مستحبة؟ - عثمان الخميس

يقول في قراءة صحيح البخاري قول الإمام في صلاة الجمعة لمن يأتي متأخرا قم فصل ركعتين لمن يجلس ولم يصلي على سبيل السحباب والوجوب هذه مسألة خلافية بين أهل العلم وهي تحية المسجد هل هي واجبة أو مستحبة على خلاف الجمهور على أن تحية المسجد مستحبة وذهب أبو عزيزي لأنها واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل قم فصلي لما قال صليت ركعتين قال لا قال قم فصلي وصلى أثناء الخطبة وسماع الخطبة واجب قال ولو كانت مستحبة ما كان يجوز له أن يصليها أثناء سماع الواجب لأن صلي عليه الواجب فمن هذا أخذ بعض أهل العلم القولة بالوجوب بالنسبة لتحية المسجد ومنهم من قال بالاستحباب تحية المسجد لأن الأمر يقتل الاستحباب عندنا في الأصل أو لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال أراد هذا الشخص بعيني حتى يراه الناس لأنه كان فقيرا فأراد النبي أن يري الناس حاله حتى يتصدقوا عليه والأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى أنها سنة مؤكدة ولا يستبعد القول بالوجوب حقيقة

تحميل الصوت

1358 - إزالة شعر العانة والإبط بالمزيل - عثمان الخميس

هل إزالة شعر العانة والإبط بمزيل؟ هل فيه حرمة؟ لا لا لا فيه شيء إن شاء الله تعالى وذلك الإمام أحمد رحمه الله تعالى لما سئل عن الإبط قال النتف ينتف الإبط نتفا قال ليس كل أحد يستطيع ذلك قال يزال يعني ليس كل أحد يستطيع أن ينتفى في ألم النتف قال يزال المهم أنه يزال شعر العانة شعر الإبط شعر الشارب يعني هذه الشعور تزال يعني الشارب يقص يقص أو يزال العانة تقص أو تزال المهم أنه إيش؟ أنه يزيله بأي مزيل المهم أنه لا يبقى مدة طويلة كما جاء أنه حدد لا أربعين يوما هذه الشعور

تحميل الصوت

1359 - السكن مع شخص يسب الله تعالى - عثمان الخميس

يقول أسكنوا مع شخص يسب الله نصحته وما يرد عن نصيحة هل أسكن معه؟ لا ما تسكن معه وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفروا بها ويستهزأوا بها فلا تقعدوا معه حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ما يجوز أن تجلس معه فارقه بل ولا تكلمه هذا الإنسان هذا مرتد والعياذ بالله إذا كان يسب الله هذا الإنسان مرتد فلا يجوز لك أن تجلس معه بل ولا تسلم عليه إذا كان بهذه الصورة التي وصفتها في سؤالك والله المستعان

تحميل الصوت

1360 - هل الأفضل أن أقلل من معرفة الناس؟ - عثمان الخميس

هل أفضل أن أقلل من معرفة الناس أم لا مثل قول سفيان الثوري أقل من معرفة الناس المقصود أن الإنسان لا يشغل نفسه وبالناس كثيرا وإنما يهتم بنفسه يهتم بحياته هو يهتم بالقريبين منه أسرته أقاربه أولاده وهكذا جيرانه إذا صار عنده متسع ممكن يتعرف على الناس وكذا لكن أيضا الإنسان لا بد أن يجعل له وقتا للقراءة للصلاة للعبادة للتأمل للخلوة لا شك أن الإنسان كلما صار معارفه كثيرين كلما انشغل معهم وضيع أشياء كثيرة أنا أنصح بالتقليل المعرفة خاصة الخلطة من معرفة الناس أعرف هذا وعرف هذا لا في مهنة إن شاء الله لكن المقصود معرفة الخروج معهم والجلوس معهم يعني عندنا في كويت مثلا واحد الضحى يروح دوانية العصر يروح دوانية بعد العشة دوانية بعد بعد العشة دوانية ليس وحدة بالله دوانية من دوانية إلى دوانية لا هذا يعني زائد لود عالي فالإنسان يعني يخفف من هذه الأمور نعم

تحميل الصوت

1361 - صلاة الاستخارة بعد العزم والاستشارة - عثمان الخميس

يقول احتار رجل بين أمرين استخار تيسر الأمران هكذا أول الاستخارة إنما تكون بعد الاستشارة بعد العزم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا عزم أحدكم على الأمر فليصلي ركعتين ما تكون الاستخارة وإنت ما زلت لم تختر تكثر من السؤال تكثر من البحث تكثر من الاستشارة فإذا مال قلبك إلى أحدهما استخر الله به تقول هذا الأمر مثلا مشاركة مع فلان أو السفر مع فلان أو الزواج بفلانة حسب الأمر الذي تريد ثم بعدها أنت يسر الحمد لله ما تسر أعرض عنه وخذ الأمر الثاني أما أنك تستخر تقول هذا أو هذا استخارة تعزم على الأمر

تحميل الصوت

1362 - قول “حقاً لا إله إلا الله” بعد الإقامة - عثمان الخميس

يقول هل يجوز أن أقول حقا لا إله إلا الله إذا أقام الصلاة قال لا إله بعد نهاية الإقامة يعني لا إله قل حقا لا إله إلا الله هل يجوز أو لا يجوز من حيث يجوز يجوز لكن ليست هذه السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول هذا بالأذان الإقامة تعتبر أذانا وإذاك يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة المعروف والإقامة فالإقامة أذان فالأصل أن تقول مثل ما يقول المؤذن أيضا في الإقامة لما يقول الله أكبر الله أكبر تقول أنت الله أكبر أشهد الله أشهد الله معه قد قامت الصلاة تقول مثل ما تقول في حي على صلاة عين إذا قال حي على صلاة عين فماذا تقول لا حول ولا قوة إلا بالله إذا قال قد قامت الصلاة تقول أيضا لا حول ولا قوة إلا بالله الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وعدته تصلي على النبي هذا الأصل لكن لو الإنسان ما قال معه فوت على نفسه خيرا فوت على نفسه خيرا أما إنه يلتزم لازم يقول حق لا إله إلا الله هذه ليست من السنة وإذا التزمها دائما يقول هذه تدخل في البدعة لكن إذا قالها مرة صحيح حق لا إله إلا الله ما حد يقول غير هذا الكلام نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة الأعراف )

1343 - ما الذي يدفع الناس إلى المعاصي والأخلاق السافلة؟ - عثمان الخميس

1344 - مَن هو الذي شبهه الله تعالى في القرآن بالكلب؟ - عثمان الخميس

1345 - اقتناء الكلاب والنوم معها - عثمان الخميس

1346 - (ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون) - عثمان الخميس

1347 - (من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون) - عثمان الخميس

1348 - الأدب مع الله تعالى في القرآن - عثمان الخميس

1349 - كيف يُضل الله تعالى من أضَل؟ - عثمان الخميس

1350 - إجبار الرجل على مصافحة المرأة - عثمان الخميس

1351 - هل يضاف ذهب البنات إلى ذهب الأم للزكاة؟ - عثمان الخميس

1352 - تصوير وجه المتوفى للذكرى - عثمان الخميس

1353 - ابتلي بذنب ولا يمكنه الابتعاد عنه - عثمان الخميس

1354 - رسالة إلى إذاعة تحفيظ القرآن - عثمان الخميس

1355 - الميانة والغشمرة مع الأم - عثمان الخميس

1356 - أخذ مكافأة الصفوف الأمامية لشهرين بدلاً عن شهر - عثمان الخميس

1357 - هل تحية المسجد واجبة أو مستحبة؟ - عثمان الخميس

1358 - إزالة شعر العانة والإبط بالمزيل - عثمان الخميس

1359 - السكن مع شخص يسب الله تعالى - عثمان الخميس

1360 - هل الأفضل أن أقلل من معرفة الناس؟ - عثمان الخميس

1361 - صلاة الاستخارة بعد العزم والاستشارة - عثمان الخميس

1362 - قول “حقاً لا إله إلا الله” بعد الإقامة - عثمان الخميس

آخر مقطع