سورة الأعراف
الصوت
فوائد ( سورة الأعراف )
20 فائدة659 - إنجاز المرشحين المعاملات مقابل التصويت لهم - عثمان الخميس
هل إنجاز وتخليص المعاملات من قبل بعض المرشحين مقابل التصويت لهم يعتبر نوع من الرشوة؟
حسب إذا كان هذا المرشح يعني يفعل هذا الشيء لكي تصويت له نعم رشوة وإذا كان لا يفعل هذا الشيء لأجل أن تصويت له فليس برشوة يعني حسب يختلف من شخص إلى آخر
تحميل الصوت
تم الاستماع
661 - نصيحة لمن تراوده شهوة العادة السريّة - عثمان الخميس
يقول أريد نصيحة ماذا أفعل إن شعرت بشهوة العادة السرية يعني إذا الإنسان شعر أنه يريد أن يفعل هذه العادة والعياذ بالله فإنه يستحضر نظر الله إليه سبحانه وتعالى فيفكر يقول الآن هل
أستطيع أن أفعلها أمام أهلي هل أستطيع أن أجلس بالصالة وأفعل العادة السرية قطعاً يقول لا ليش ما أقدر ليش شل يمنعني حياء من الناس طيب حياء من الله أولى الله يراك لا يغيب عنك سبحانه
وتعالى ولا تغيب عنه ساعة يعلم خائنة العين ومثل في الصدور فلا يكون الإنسان يعني يستحي من الناس ولا يستحي من الله تذكر هذه فقط هل تستطيع أن تجعل الباب مفتوحاً وكل يستطيع أن يدخل عليك
وتفعل هذا الأمر ما تستطيع فاستحي من الله أكثر من استحيائك من الناس فلا يصير حيائك من الناس أعظم من حيائك من الله والعياذ بالله فعلينا أن نهتم بهذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
662 - هل هناك وقت محدد للعقيقة وتسمية المولود؟ - عثمان الخميس
يقول هل هناك وقت محدد للعقيقة وتسمية المولود والختان؟
نعم جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يعق عن المولود يوم سابعه ويسمى ولكن الحديث فيه ضعف الحديث فيه ضعف أنه يسمى في اليوم السابع وأنه يعق عنه وحسنه بعض أهل العلم
فالتسمية الظاهر لله العلم هي ليست ملازمة في اليوم السابع الرسول صلى الله عليه وسلم قال ولد سميته إبراهيم مباشرة ولما ولد أخو أنس بن مالك يقول أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال
ولد قال سموه عبد الله مباشرة وكذا قصة مريم عليه السلام أو قصة زكريا عفوا وإني سميته يحيا مباشرة طيب وكذلك والدة مريم وإني سميتها مريم مباشرة فالتسمية خاصة الآن إذا كان الإنسان
محضرا لسم مثلا قال إن كان ذكرا فاسمه كذا وإن كانت أنت واسمه كذا لسه ينتظرون الولادة فقط ما في مانع يسمون من أول يوم ما يحتاج ينتظرون إلى اليوم السابع وأما العقيقة فالأفضل أن تكون
في اليوم السابع هذا الذي جرى عليه عمل أهل العلم بناء على هذا الحديث يعق عنه في سابعه ويحلق شعره ويسمى ولكن كما قلت الحديث هذا فيه ضعف وأما الختان الختان يقدره الطبيب يعني قال مناسب
الآن له سيارة.
هنا.
تحميل الصوت
تم الاستماع
663 - الصلاة في البيت وعدم الذهاب للمسجد - عثمان الخميس
يقول يصير صلي في البيت ولا نروح في المسجد خلنا نقول الصلاة صحيحة لكن تصور أنت هؤلاء المجموعون هنا أسأل الله يحفظهم جميعاً ويحفظنا وإياكم لو كلهم قالوا نصلي في البيت شو نسوي في
المساجد؟
نحولها مسارح؟
شو نسوي فيها؟
إنما يعور مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر فيه رجال يحبون أن يتطهروا فهذه المساجد بيوت الله يجب أن نعمرها نحن إذا لم نعمرها من سيعمرها؟
خاصة أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الرجل في المسجد تعجل صلاةه في سوقه في بيته خمس وعشرين درجة وفي رؤى سبع وعشرين درجة وإنتم في نعمة عظيمة غيركم لا يتهيأ له مثل هذا
الجلوس ولا حضور الصلوات غيركم إذا ذهب يصلي يوم يومين خمس فروض نادوه تعال شو عندك؟
صلي هذا غير الذين لا يجدون مسجداً يصلون فيه فنحن في نعمة عظيمة فعين أن نشكر هذه النعمة والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
665 - هل خروج الدم من الجرح ينقض الوضوء ويفطّر الصائم؟ - عثمان الخميس
هل خروج الدم من الجرح ينقض الوضوء أو يفطر الصائب؟
لا لا ينقض الوضوء ولا يفطر الصائب لكن إذا كان الإنسان يعني يغسل الدم لأن الدم نجس يغسله ولا يصلي مع وجود الدم على بدنه أو على ثوبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
676 - متى يُقال دعاء الركوب؟ - عثمان الخميس
دعاء الركوب بعض أهل العلم قال أي مركب تركبه تدعو مثل ركوب السيارة أو ركوب الباخرة أو ركوب الطائرة أو ركوب الدابة أي دعاء أي ركوب فتقوله والأظهر والعلم عند الله أنه خاص بالسفر لأن
جاء في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان إذا ركب دابته في السفر فقيده بالسفر وهذا الأظهر والعلم عند الله أنه خاص بالسفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
666 - شراء تذاكر لحضور مباراة ملاكمة - عثمان الخميس
شراء تذاكر لحضور مباراة ملاكمة هل إنفاق فيه حرام؟
لا لا نستطيع أن نقول إنفاق فيه حرام لكن الملاكمة أصلا لا تجوز الملاكمة لا تجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ضرب الوجه نهى عن ضرب الوجه فعندما تحضر هذه الملاكمات أو غيرها
كأنك تشجعهم على هذا الأمر النبي نهى عن ضرب الوجه قال لا يضرب الوجه ولا يقبح ولذلك لا ينبغي الإنسان أن يذهب إلى هذه الأماكن والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
667 - يرفع صوته على والديه مازحاً - عثمان الخميس
ما حكم من يرفع صوته على أبيه وأمه مازحاً وهما يقبلان ذلك ويضحكان يعني أنا ما أدري لكن أنا ألوم الأم والأب أقول هذه سوء تربية سوء تربية من الأم والأب أن ولدهم يرفع صوته عليهما وهما
يضحكان يعني أذكر كان الشيخ كشك رحمه الله تعالى أذكر يقول تربية الأطفال يأتي يقول تنادي أمك تعال يا ابني تف على أبيك تف عليه يعني تربية وانسوا يضحكون يعني ادفل على أبيك ادفل على أمك
هذه تربية هذه ليست تربية ولذلك لا يجوز الأبوين أن يربي أولادهما على مثل هذا أن يرفع صوته على أبيه يرفع صوته على أمه ويضحكان ماذا سيفعل هذا ذاكر لن يحترم الناس ولن يحترمه الناس
ويسيكون يعني فاسد المفسد والعياذ بالله فالقصد أنه لا ينبغي للأبوين أن يربي أولادهما على مثل هذه الأخلاق السيئة لا يجوز له ذلك أن يرفع صوته ولو كان على سبيل المزاح ليس كل شيء يمزح
به في أشياء تسمى خطوط حمراء لا ينبغي المزاح فيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
668 - التوفيق بين الآيتين (ولكم في القصاص حياة ...) وقوله (ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا)
كيف التوفيق بين الآيتين ولكم في القصاص حياته يا أولي الألباب وقوله تعالى ومن أحياه فكأنه أحيا الناس وجميعا إنعم لأن القصاص حياة ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لأنه إذا علم
القاتل أو إذا علم من سيقتل أنه سيقتل فإنه سيتردد كثيرا قبل أن يقتل ولكن كما قيل من أمن العقوبة الأدب إذا علم أنه لن يقتل فسيسيء الأدب وستجر على القتل لكن إذا علم أنه إذا قتل سيقتل
سيهاب يخاف قبل أن يقدم على هذه الجريمة وهي القتل لذلك قول لكم في القصاص حياة أي سيمتنع كثير من القتلة عن القتل إذا علموا أنهم سيقتلون ولذا أذكر حدثا أحدهم يقول أحدهم قتل شاب صغير
وبالتعش يعني ما بلغ العشرين قتل صاحبه صار خصامه هذا فقتله فمدين المغفر يعني الشكوى وكذا يضحك يقول خمس سنين وطالع عشر سنين وطالع لكن لو كان يدري أنه سيقتل ما يضحك بل ولا يقدم على
هذه الجريمة وأما قوله من أحياة فكأن محيي الناس جميعه في العفو عن القتل إذا عفى الإنسان عن القاتل فكأن محيي الناس جميعا والله أعلمه
تحميل الصوت
تم الاستماع
669 - هل سُنّة الفجر خير من الدنيا وما فيها؟ - عثمان الخميس
يقول ما الدليل على أن المقصود بركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها أنها سنة الفجر لا ما في دليل هناك من أهل العلم من قال سنة الفجر من قال صلاة الفجر خير من الدنيا وما فيها يقول سنة
الفجر لا ترقى أن تكون خير من الدنيا وما فيها وإنما المقصود صلاة الفجر والعلم عند الله تبارك وتعالى لكن ليست محسومة المسألة حتى يقال ما الدليل على أنها سنة الفجر لا هناك من يقول هي
صلاة الفجر وهناك من يقول سنة الفجر والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
672 - كيف نكون مشاؤون في الظُلَم وكل الطرق فيها إنارة؟ - عثمان الخميس
يقول في بلادنا كل الطرق فيها إنارة فماذا نكون مشائين في الظلم؟
لا هو الأصل حتى لو كان في إنارة حتى لو كان عندك إنارة بسيارتك مثلاً أو معك إنارة بيدك مثلاً هذا لا يعني أنك لا تمشي في الظلام نقصد الظلام العام فأنت مشاء في الظلم حتى لو كانت الطرق
منارة فأنت مشاء في الظلم إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
670 - حكم مَنْ لم يتمذهب - عثمان الخميس
من لم يتمذهب مسلم يكفيك مسلم يقول حكم من لم يتمذهب نفرق بين دراسة المذهب وبين التعبد بالمذهب فدراسة المذهب طيبة إنسان يدرس العلم الشرعي الفقهي بالذات على مذهب من المذاهب هذا شيء
جميل جيد لأنه مرتبة متعوب عليها الكتب أما أنه يقول أنا شافعي أنا مالكي أنا حنبلي ما في داعي أبدا أنا مسلم تكفيك أنا مسلم والحمد لله ولا تلتزم بمذهب معين هذا الأصل ادرس المذاهب
المذاهب طيبة مخدومة ومتعوب عليها ومرتبة جدا يعني
تحميل الصوت
تم الاستماع
673 - تائب يشعر أنه يعمل الطاعات للناس وليس لله سحانه وتعالى - عثمان الخميس
يقول أنا توبت إلى الله عز وجل ولكن تأتيني لحظات أحس أني أحس أني أعمل الطاعات للناس وليس لله لا هذا من الشيطان لا في مسلم يصير منافقاً رغماً عنه لا في نفاق غصب لا يكون الإنسان
منافقاً إلا باختياره لا يكون الإنسان منافقاً إلا باختياره لا في إنسان يقول لا أريد أن أكون منافقاً ويصير منافقاً لا يمكن أبداً فلذلك هذا من الشيطان لا أنت تريد الله طالما أنك مسلم
إذن تصلي لله ودع عنك بنيات الطريق دع عنك كلام الشيطان وهو ساويسه حيث يقول لك أنك صلي للناس أو ما شابه ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
674 - الذهاب إلى الأسواق للتريّض وشرب القهوة - عثمان الخميس
نعم الأسواق يقول الذهاب إلى الأسواق للتريض أو شرب القهوة وما شاء الله لا بأس إن شاء الله تعالى لكن لا تذهب وقت زحام الناس وقت وجود التبرج والخلطة والمعاصي وكذا يبتعد الإنس عن هذا
لأنه يذهب في أوقات ليس فيها الزحام ما في بأس إن شاء الله تعالى ما كان زي واحد يتريض فيها أو يشرب القهوة وما شابه ذلك من الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
675 - نصيحة لمن بلغ 33 من العمر ولم يتزوج - عثمان الخميس
يقول نصيحة لشاب بلغ من العمر 33 عاما ولم يتزوج إلى الآن فأنا أكبر إخوتي وأنا مغترم عنهم نصيحة أنك تسعى في الزواج هو في الأسباب التي توصلك إلى الزواج مع الدعاء مع تنظيم أمورك يعني
لو توفر لك إذا كان المشكلة مشكلة مال تجعل تهلك حسابا آخر خمسة دنانير عشرة دنانير كل شهر أو كذا يبارك الله في هذا المال طيب وتبحث عن الزوجة الصالحة عن أيسرهن مهرا وتتزوج إن شاء الله
تعالى أبدا أحرص على الزواج وبعد الدعاء ومن أراد أن يعف نفسه أعانه الله سبحانه وتعالى ثلاثة على الله يعانتهم ومنهم من أراد أن يعف نفسه سيعينه الله جل وعلا إن كان صادقا مع الله فإن
الله سيعينه جل وعلا ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
677 - الخسف والمسخ في آخر الزمان - عثمان الخميس
آخر الزمان لأن هذا من علامات الساعة من علامات الساعة أن يكون هناك الخسف وعلمات الساعة الكبرى كما لا يخفى عليكم منها ثلاث خشوفات في المشرق ثلاث خشوفات ويكون فيها مسخ وبعض أهل العمد
ضعف المسخ لأنه قالوا لا يكون مسخ بين إسرائيل آخر مسخ الذي حدث إنهم تحولوا إلى قردة قالوا هذا آخر مسخ ولن يحدث مسخ لا مسخ في هذه الأمة والعلم عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
679 - هل يوجد مجاز في القرآن واللغة؟ - عثمان الخميس
أهل العلم في هذه المسألة ثلاثة أقوال وهو قضية المجاز والمجاز يعني باختصار هو أن تقول أنت رأيت أسداً وأنت تقصد رجلاً شجاعاً طيب رأيت نهراً أو فلان النهر أو مرت بنهر وتريد كريماً ولا
تريد النهر ذاته فهذا يقال مجاز واختلف أهل العلم هل المجاز موجود في كتاب الله أو غير موجود في كتاب الله تبارك وتعالى ثلاثة أقوال مشهورة ولا في لغة العرب لا مجاز في القرآن وإنما هذا
أسلوب من أساليب اللغة وأسلوب من أساليب القرآن وأنه لا يوجد مجاز لا في القرآن ولا في اللغة والقول الثاني أنه يوجد المجاز في القرآن وفي اللغة والذين امتنعوا من إثبات المجاز قالوا
لأنهم يريدون نفي صفات الله تبارك وتعالى فإذا أثبت إذا تكلم الله عن صفاته جل وعلا قال يد الله فوق أيديهم سبحانه وتعالى يوم يكشف عن ساق أو لما يقول الله تبارك وتعالى ولتصنع على عين
يقول هذا كله مجاز فلا يثل له عين ولا ساق ولا يد ولا كذا فيقول هذا كله من المجاز وإذا قلنا إن المجاز ثابت لكن لا يتعرض لصفات الله تبارك وتعالى فلا بأس بذلك إن شاء الله لكن نثبت
المجاز ثم نأتي إلى صفات الله تبارك وتعالى ونحرفه على هذا الأساس هذا لا يجوز مجاز وهذا القول باطل في القرآن وفي كل شيء وفي صفات الله تبارك وتعالى هذا القول باطل القول الثاني أنه لا
يوجد مجاز لا في القرآن ولا في اللغة وهذا قول وجيه جدا وهذا نصره بن تيمية رحمه الله تعالى وفي قول الثالث الذي هو يوجد مجاز في اللغة ولا يوجد في القرآن لأن المجاز هذا اختاره الشنقيطي
في رسالة له منع جواز المجاز في منزل التعبد والإعجاز قال لأن المجاز يجوز نفيه ويجوز إثباته والقرآن ليس فيه شيء ينفى فقال لغة العربية فيها مجاز لكن القرآن ليس فيه مجاز هذه ثلاثة
أقوال إذا أثبتنا المجاز في القرآن واللغة ولم نتعرض لصفات الله ما في بس إن شاء الله تعالى لكن قول شيخ زن تيمية أنه لا يوجد مجاز أطول لكن هذه لغة العرب وهي لغة يعني واسعة وهناك من
منع في القرآن دون اللغة
تحميل الصوت
تم الاستماع
664 - وضع الكلّاب للمُحرم - عثمان الخميس
ما حكم وضع الكلاب على الإحرام بالنسبة للمعتمر هل يعتبر مخيطاً؟
إذا كان كلاباً واحداً مثل دبوسة أو كذا لحد لا يصبط لكن الشكة كله كلالي فصار لباساً صار لباساً هذا لا يجوز أما إذا كان يضع واحداً فقط حتى يثبت لا يصبط لا باس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
660 - تفسير ( ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) - عثمان الخميس
قال تعالى فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ كيف نفر إلى الله وممن يكون الفرار على كل حال كيف تفر إلى الله الله سبحانه وتعالى هو الوحيد الذي تفر منه إليه
سبحانه وتعالى الله جل وعلا نفر منه إليه فإذا إنسان إذا خاف من شيء فر منه إلا الله إذا خفت منه فررت إليه بالتوبة والرجوع والإنابة إلى الله تبارك وذلك فنفر منه إليه جل وعلا نفر منه
إليه نخاف عذابه نفر من عذابه سبحانه وتعالى ومن عقوبته إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ يقول كيف القرآن أنزله الله ثم يقول تعالى إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ الرَّسُول هنا الرسول
إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ أي من الله نذيرٌ مُبِين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
678 - كميّة الماء في الوضوء من غير إسراف - عثمان الخميس
هل واجب علي أن أستخدم مقدار الماء الذي كان يستخدمه الرسول في القصر؟
لا لا يجب لكن لا يجوز لك أن تسرف يعني الإسراف في الماء هذا الذي لا يجوز مثل إنسامة أن يستخدم الصابون هذا والماء يصب وهو بعيد عنه مثلا هذا تبدير وإسراف للماء لكن بحسب حاجته إن شاء
الله لا بأس بذلك والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على أمينة محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 661-680 من 1623 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
المعروض حاليًا
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1623-1621
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.