سورة الأعراف
الصوت
فوائد ( سورة الأعراف )
20 فائدة1022 - مَن هم رؤوس الفرق المبتدعة؟ - عثمان الخميس
والفرق المبتدعة وقال أهل العلم رأس الفرق خمسة القدرية والجهمية والرافضة والخوارج والجهمية طيب الجهمية والقدرية المرجئة والرافضة والخوارج قالوا هؤلاء هم رؤوس الفرق وكل فرقة من هذه
الفرق تشعبت عن فرق كثيرة حتى وصلوا إلى هذا العدد
تحميل الصوت
تم الاستماع
1023 - كيف أتحلل من الذين ظلمتهم؟ - عثمان الخميس
يقول كيف أتحلل من الذين ظلمتهم وفيه عدد ما أعرفهم وعدد ناسهم كيف أتحلل الله يعينك شون تحلل ظلم الناس يخذون يخذون يوم القيامة منك وعليك أن تحاول أول ما يجوز تظلم أول شيء الإنسان لا
يجوز له أن يظلم امتدائا عليهم أن يتق الله تباركه ولا يظلم الناس هذا أولا ثم ثانيا إذا ظلم الناس يردوا إليهم حقهم الذي لهم أما واحد يقول والله أنا ظلمت معناه هذا لاعب لعب والعياذ
بالله يعني اللي يقول ما أذكر الذين ظلمتهم من كثرتهم والعياذ بالله مصيبة هذه فعليه أن يتق الله تبارك وتعالى ويستغفر لهم واللي عرف منهم يروح يتحلل منه أو يرد له حقه ويطلب منه أن
يحلله مو بس سامحني والذين لا يعرفهم يسأل الله تبارك وتعالى أن يرضيهم عنه ويوم القيامة لعل الله تبارك أن يرضيهم عنه إذا اتق الله تبارك وتعالى وقال الله تبارك وتعالى ونزعنا ما في
صدورهم من غل يكون هذا عند القنطرة بعد النجاة من الصراط قبل الدخول إلى الجنة هناك قنطرة تأخذ فيها الحقوق من المسلمين للمسلمين والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1024 - قول “اللهم إني أستودعك أولادي أمانة عندك” - عثمان الخميس
هل يجوز قول اللهم أن يستودعك أولادي أمانة عندك إنك لا تضيع عندك الودائع واغذابي من أي مكان ما في بس دعاء طيب هذا ما في بس استودعك أولادي استودعك نفسي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1025 - إخفاء العيوب عند التقدم للزواج - عثمان الخميس
يقول جاء رجل يخطب ابنتهم هل يجوز إخفاء بعض العيوب كبطء التعلم يعني العيوب لا بد أن نعلن قضية مهمة جداً وهي أن إخفاء العيوب أحياناً يضر بالبنت ما ينفعها أو يضر بالولد ولا ينفعه إذا
كان العيوب في الخاطب نفسه لأن بعض الناس قد تكون في نظرك هذه العيوب صغيرة لكن هو يعظمها يكبرها تقول قشيت بنيتنا وما قلتون أن فيه كذا وكذا ثم تفسد العلاقة فالأصل الإنسان يكون واضحاً
كما يقع على وضح النقة يعني شيء واضح تماماً البنت فيها واحد اثنين ثلاثة الولد فيه واحد اثنين ثلاثة تابت تكون وضوح في مثل هذه الأمور فكما قلت هذا من باب المصلحة وإلا فالعيوب المؤثرة
ذكر أهل العلم عيوب المؤثرة فسخ النكاحة التي لا يستطيع يستمتع فيها الرجل بامرأتي أو تستمتع المرأة بزوجها هذه العيوب المؤثرة أما بطء التعلم عرجة يسيرة حوال خفيف أو غير هذه الأشياء
هذه عيوب غير مؤثرة لكن مع هذا الآن يعني أتصور صار فيه بطر في الذكور والإناث الله المستعان كثير منهم بذلك الإنسان إذا كان فيه عيوب يبينها يقول ترى فيه عيب الفلاني فيه المرض الفلاني
فيه كذا فيه كذا حتى تكون الأمور على بينة هذا هو الأصل
تحميل الصوت
تم الاستماع
1026 - هل يجوز أن يقول عن شخص أنه غير موفق؟ - عثمان الخميس
غير موفق عن يده عليه يخبر يعني أين عنه يقول هل يجوز لأحد أن يقول عن شخص فلان غير موفق إذا كان يقصد فيه أشياء معينة مرت أنه ما توفق فيها ما فيه بس يقول فلان ما توفق في العمل ما توفق
في الزواج ما توفق في هذا ممكن لكن يتكلم عن المستقبل هذا تألي على الله والعياذ بالله ما يجوز تكلم عن المستقبل لا هذا عند الله لا يستطيع ذلك طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1027 - إذا سافرت إلى بيتي الآخر هل أقصر الصلاة؟ - عثمان الخميس
يقول عندي بيت فيه أهلي وأولادي أسافر يوم السبت مسافة قصر إلى بيت لي آخر في مزرعة لي وأبيت فيه إلى يوم الأربعاء ثم أرجع إلى أهلي يوم الخميس هل يجب أن ترخص في قصر الصلاة من السبت إلى
الأربعاء؟
أبداً ما يجوز وإنما إذا كان المسافة مسافة قصر فإنه يقصر ويجمع في الطريق فقط أما إذا وصل إلى هذا البيت أو إلى ذاك البيت ما في قصر فأثناء الطريق فقط أما عندما يصل إلى هذا البيت أو
إلى ذاك البيت هو مقيم هنا وهناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1028 - هل تلزم كفّارة على من فاتته صلاة؟ - عثمان الخميس
هل تلزم كفارة على من فاتته صلاة تهون عنه منه لا تلزم كفارة لكن أنت الآن فاتك خير الذي فاتته صلاة فاته خير لذلك بعوض أتبع السيئة الحسنة إن الحسنات يذهبنا السيئات فيحتاج يعوض وإذا
كان بعض السلف إذا فاتته صلاة يروح يتصدق يعني يسوي خير بدل الخطأ الذي وقع منه لكن لا يلزمه لكن نقول ينبغي لك أن تفعل هذا أن تفعل الخير حتى تعوض مفاتك من الخير
تحميل الصوت
تم الاستماع
1029 - هل يجوز الإكثار من الأعمال البدنيّة وجعل أجرها للمتوفى؟ - عثمان الخميس
هل يجوز الاكثار من الأعمال البدنية وجعل أجرها المتوفة مع العلم أني أكثر من الدعاء له هذا لم يكن من هدي السلف أنه يعني يصلي ركعتين ويهديها لفلان يقرأ قرآن ويهديه لفلان يعتمر ويهديه
لفلان لم يكن من هديهم لكن من حيث النفع ينفع إن شاء الله تعالى لكن لا تكثر منه أكثر من الدعاء والصدقة الذي ينفعه يقينا الدعاء والصدقة أما الأعمال هذه اللي هي الأعمال البدنية أو صيام
يوم أو استغفار أو ما شابه ذلك يستغفر هو يقول اجعل ثوابها لفلان طيب فهذا الأفضل عدم الاكثار منها وإن كان ينفع الميت إن شاء الله تعالوا العلم عند الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1030 - لماذا لَم يُرزق النبي ﷺ بذريّة إلا من خديجة وماريا؟ - عثمان الخميس
قل لما لم يرزق النبي بذرية من سائر نسائه إلا من خديجة ومارية أولاً هذه حكمة الله تبارك وتعالى هذه حكمة الله أنه أنجبت له خديجة وهي أول زوجة له وأنجبت له ستة أربع بنات وابنان ثم
أنجبت له مارية وهي أمة ملكمين أنجبت له إبراهيم أما سائر نسائه صلى الله عليه وسلم فما أنجبنا الله أعلم لماذا الحكمة عند الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1031 - هل كان النبي ﷺ فقيراً؟ - عثمان الخميس
يقول ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فقيراً وفي مرة سابقة ذكرت أنه فقير النبي صلى الله عليه وسلم يعني عاش عيشة الفقراء عاش عيشة الفقراء ما كان يوقج في بيته نار حتى يمر
الهلال
ثم الهلال ثم الهلال فقال عروة لعائشة خالته فما كان طعام قاتل أسودان التمر والماء فالنبي كان يعيش عيشة الفقراء وكان يربط الحجر أحياناً على بطنه صلى الله عليه وسلم أتي أموال تأتي
أموال صلى الله عليه وسلم لكن كان ينفقها صلوات ربي وسلامه عليه كنصيب من خيبر نصيبه من قريضة النظير نصيبه من فدك صلى الله عليه وسلم وكان لحاجاته لكن تمر عليه أيام يكون ليس عنده مال
لكن أيضاً كان يتصدق صدقات كثيرة كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر أعطى رجلاً وادياً يعني غنماً كان في وادي كثيرة جداً قال أي سر كأنها لك؟
قال نعم قال هي لك فأعطاه صلى الله عليه وسلم ولما اشترى جمل جابر أهداه له صلى الله عليه وسلم فهو كان يعيش عيشة الفقراء من زهده صلى الله عليه وسلم لكنه لم يكن فقيراً كنت قابل نعم منه
كان فقيراً لكن طلعته على كتاب يتكلم عن حالة النبي المادية ذكر أنه لا عنده مال لكن يعيش حياة الفقراء لزهده صلى الله عليه وسلم فإن كنت قلت فقيراً فأنا أتراجع عنه أنه يعيش عيشة
الفقراء وليس فقيراً صلى الله عليه وسلم علي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1032 - تراجع الشيخ عثمان عن كلامه أن النبي ﷺ كان فقيراً - عثمان الخميس
فهو كان يعيش عيشة الفقراء من زهده صلى الله عليه وسلم لكنه لم يكن فقيرا كنت قابل نعم منه كان فقيرا لكن طلعته على كتاب يتكلم عن حالة النبي المادية ذكر أنه لا عنده من لكن يعيش حياة
الفقراء لزهده صلى الله عليه وسلم فإن كنت قلت فقيرا فأنا أتراجع عنه أنه يعيش عيشة الفقراء وليس فقيرا صلى الله عليه وسلم عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1033 - الاستهزاء بالناس - عثمان الخميس
هل الاستهزاء بمظهر في الإنسان عن سبيل المثال لهجة أو شكل حرام؟
هو الاستهزاء بالناس لا يجوز يا أيها الذين آمن لا يسخر قوم من قوم عسى يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى يكون خيرا منهم ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق
بعد الإيمان فالإنسان لا يجوز لو أن يستهزئ بالآخرين والاستهزاء بالآخرين يدل على قلة الدين وقلة العقل وقلة الأخلاق في هذا الإنسان فلا يجوز أن يستهزئ بغيره وعندنا مثل عامي هذا ليس من
الدين يقول من عيب ابتله من عيب ابتله يعيب الناس بشيء قد يصيبه هذا الشيء بعد ذلك فالقصد أنه لا يجوز الاستهزاء بالناس لا في أشكالهم ولا في طريقة كلامهم ولا في تصرفاتهم لا يجوز إنسان
يستهزئ بخلق الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1034 - هل نرد على المدرّسين إذا أخطؤوا في الشرع؟ - عثمان الخميس
يقول بعض المدرسين أو الدكاترة في الجامعة يذكر أشياء خطأ في الشرع فهل يجب أن نرد عليه؟
نعم يجب أن ترد عليه إذا من رأى منكم منكر فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن كان أخطأ خطأاً ظاهراً واضحاً كذا ينبه عليه ترفع يدك بأدب تقول هذا الكرام غير صحيح هذا الكرام غير صحيح
وإن خفت أذيته يعني يمكن أذيك لك تشتكي عليه مدير الجامعة أو عند رئيس القسم أو تجمع مجموعة من الطلبة معك تشتكون عنه إذا كان في المدرسة عند مدير المدرسة وهكذا فلا يجب أن يترك هؤلاء
يخطئون في دين الله تبارك وتعالى ولكن أهم شيء أن يكون ردك بأدب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1035 - هل يأثم إذا صلّى الصلوات الخمس في البيت؟ - عثمان الخميس
يقول هل يأثم من يصلي صلاة الخنس في البيت الله أعلم لكن القضية عندنا قول الله تبارك وتعالى إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر إذا لم نعمر نحن مساجد الله من يعمرها في
بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأصاري جاء فتصور أنت صليت في البيت وأنا صليت في البيت وعبد الله صلي في البيت ويوسف صلي في البيت وخالد صلي في البيت من
سيصلي في المساجد لا يصلح هذا والنبي صلى الله عليه وسلم ما جاءه أعمى وقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد لائمني يعني أجد قائدني يروح معي للمسجد في الوقت الذي أريد فهل تجد لي رخصة قال
نعم ثم نادى تسمع النداء قال نعم قال فأجب لا أجد لك رخصة دل على أنه قريب من المسجد فنحن في نعمة والله يا جماعة الغنى نحن في نعمة عظيمة في بلاد بلاد إسلام لا أقول بلاد كبير بلاد
إسلام يمنع الناس من الذهاب إلى المسجد وإذا ذهب إلى المسجد سجلوا اسمه ذهب إلى المسجد وكذا يحاسبونه ويعاقبونه نحن الآن في نعمة عظيمة جدا لا نفوت هذه النعم أن تستخدم من نعمة الله هذه
المساجد بيوت الله تبارك وتعالى مفتوحة وينادى فيها للصلاة وتأتي تصلي وتنصرف لا حد يسجل اسمك ولا حد يصورك ولا كذا غيرك يتمنى جزءا من هذه النعمة فنحمد الله على هذه النعمة ونتقيه جل
وعلا في علاه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1036 - ظهور صور وأصوات من تطبيقات في المسجد - عثمان الخميس
يقول نصيحة لمن يستخدم الهاتف في المسجد والدخول على التواصل الاجتماعي تكون صور غير مناسبة ما يصلح هذا أبداً أنت في المسجد تطالع التلفون وتدش على اليوتيوب وتطلع صور أحياناً نساء
عاريات أو ما شابه ذلك ما يصلح هذا أبداً يعني أصبر في وقت الصلاة وأنت في المسجد لا تطالع التلفون كل الشيء اللي تشوفه في الواتساب تشوفه في الصلاة فقط أما تدخل الفيديوهات وهذا قد تظهر
فعلاً صور سيئة أو مسيئة فلا يجوز الإنسان يتساهل في هذا الأمر والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1037 - تنزع حجابها عند ابن عمها الذي هو أصغر منها - عثمان الخميس
يقول هل يجوز المرأة لا تتغطى بالحجاب عن ابن عمها الذي هو أصغر منها عينما بأنه بالغ طالما أنه بالغ يجب أن تتحجب عنه طالما أنه بالغ بغض النظر أكبر منها أصغر منها هذا موضوع ثاني قد
تكون أحيانا أكبر منها بعشر سنة أو في عشرين سنة لكن الرجل هي عمرها ربعين هو عمرها عشرين يجوز تزوجها هذا وما يجوز لأنها تكشف أمامه وتنزع حجابها بحجة أنه أصغر منها هذا كلام باطل طالما
أنه بالغ فلا يجوز أن تكشف له
تحميل الصوت
تم الاستماع
1038 - هل الأمراض المزمنة شفيعة لصاحبها؟ - عثمان الخميس
وعاني من أمراض مزمنة هل تعتبر شفيعة ليوم القيامة ولي أجر فيها نعم إذا صبر الإنسان ورضي بقضاء الله وقدره فإن ما يصيبه هذا كله فيه أجر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن
وصب ولا نصب الوصب اللي هو التعب والمرض ولا نصب وهو التعب ولا هم ولا حزن وفي رواية حتى الشوكة يشاكها إلا كفر به من سيئاته نعم لا شك إنسان إذا صبر ورضي بقضاء الله وقدره لا شك إنه
يؤجر في هذا أجرا عظيما بقدر صبره
تحميل الصوت
تم الاستماع
1039 - هل على الراتب الشهري زكاة؟ - عثمان الخميس
يقول هل هناك زكاة على الراتب الشهري الصحيح لا وإنما الزكاة على ما مر عليه حول سنة كاملة هجرية وهو ما زال موجودا لم يتغير لا ما في زكاة الراتب إذا تأخذ منه إذا ينقص عن نصاب تدخر منه
المدخر إذا بلغ النصاب عليه زكاة وطاف عليه سنة بغض النظر أنت تأخذ زكاة مثلا الآن في ربيع الثاني تشوف ربيع الثاني اللي جاي كم عندك الآن تشوف ربيع الثاني كم عندك إذا نزل عن النصاب ما
عليك زكاة إذا استمر في نصابه فعليك الزكاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1040 - التخطيط للمستقبل ووضع الأهداف - عثمان الخميس
لا قضية إن إنسان يخطط للأمام ويجعل له أهدافاً لكن عليه أن يسأل الله تبارك وتعالى أن يحقق له هذه الأهداف إذا كانت أهدافاً مشروعة لكن يجزم بأننا سنصل ولا تقول لنا لشيء أني فاعل ذلك
غداً إلا أي شاء الله سبحانه وتعالى لا بد أن يعلق كل شيء بمشيئة الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1041 - عقوق الأبناء بعد الطلاق - عثمان الخميس
حكم الأب الذي يتخلى عن أبنائه وبناته بعد الطلاق ولا يتواصل معهم حتى في العيد هذا لا يجوز هذا من عقوق الأب يعني كما نقول هناك عقوق للأبناء والبنات هناك عقوق للأباء والأمهات وهذا من
عقوق الأب الذي لا يسأل عنه هم أيضا يسألون عنه يعني إذا هو انشغل أو نسي أو أهمل فعلى الأولاد أن يسألوا عن أبيهم فإذا كانوا يسألون لا يهتم ولا يبالي هذا من تضيع الأمانة والنبي صلى
الله عليه وسلم قال كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعية والأب راعٍ في بيتي ومسؤول عن رعية وسيسأل عن هذه الرعية حافظ عليها أو ضيعها والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1021-1040 من 1623 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
المعروض حاليًا
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1623-1621
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.