سورة الأعراف

446 - السفر إلى بلاد الغرب بقصد العيش فيها - عثمان الخميس

هل يجوز السفر والهجرة إلى بلاد الغرب بقصد الحياة والعيش؟ للأسف حين ضيعنا الحين يعني معنا الهجرة الهجرة في الأصل مصطلح شرعي الهجرة الأصل فيها من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله وسلم فتهاجروا فيها الأصل في الهجرة مصطلح شرعي يهاجر فيه الإنسان من بلاد الكفر يهاجر من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر لا يجوز استخدام هذا اللفظ بهذه الطريقة قل أسافر أعيش أذهب لكن أهاجر لا الأصل في الهجرة الأكس هجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام وليس من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر هذا أمر أما السفر إلى بلاد الكفر الإنسان ليعيش فيها حبا فيها ولا يجوز أما إذا كان مثلا مضيقا عليه لا يستطيع أن يعيش لا يجد لقمة رزق لقمة يأكلها ولا يستطيع أن يسافر لأجل أن يوفر لقمة رزق متى ما تيسرت يرجع مرة ثانية إلى بلاد الإسلام ولا يعيش هناك إلى الأبد وإن كان لا يخشى فليخشى على أولاده وكثير من الذين ذهبوا وعاشوا هناك مشكلة في أولادهم هذا إذا هم ثبتوا وبعضهم لا يثبتوا العياذ بالله فعلى الإنسان يتق الله تبارك وتعالى وهذه من يعني خليها من باب الضرورة يعني عند الحاجة الشديدة أو الضرورة يذهب إلى هناك ولا ينوي العيش هناك دائما والله المستعان والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك نبينا محمد ترجمة نانسي قنقر

تحميل الصوت

447 - ما معنى الهجرة؟ - عثمان الخميس

للأسف حنا ضيعنا الحين يعني معنا الهجرة الهجرة في الأصل مصطلح شرعي الهجرة الأصل فيها من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله وسلم فتهاجروا فيها الأصل في الهجرة مصطلح شرعي يهاجر فيه الإنسان من بلاد الكفر الآن صار يستعمل وهاجر من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر لا يجو استخدام هذا اللفظ بهذه الطريقة قل أسافر أعيش أذهب لكن أهاجر لا الأصل في الهجرة الأكس هجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام وليس من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر

تحميل الصوت

448 - ما هو الحجاب الذي بين الجنة و النار؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

410 - تفسير الآية ( فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) - عثمان الخميس

قال فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا هم نسوا لقاء يومهم هذا اليوم ننساهم والنسيان هنا بمعنى الترك أي نتركهم فاليوم ننساهم بما نسوا أي بما تركوا اليوم نتركهم كما تركوا لقاء يومهم وليس النسيان هو الذهول عن شيء إن الله لا ينسى لا يضل ربي ولا ينسى وما كان ربك نسيا الله لا ينسى لكن النسيان تأتي في لغة العرب كما قال الله تبارك وتعالى كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى أي تترك فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم أي نتركهم كما تركوا هذا اليوم تركوا أمر الله تبارك وتعالى وقد جاء في الحديث أنه يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقول الله له سبحانه وتعالى ألم أكرمك ألم أزوجك ألم أذل لك الخيلة والجمال أذرك تربع فيقول بلى فيقول أظننت أنك ملاقي أظننت أنك سيكون لك لقاء مع الله في هذا اليوم أظننت أنك ملاقي قال له قال فاليوم أنساك كما نسيتني اليوم أنساك كما نسيتني رجل الإيمان المسلم فيه صحيح فالنسيان هنا بمعنى الترك نسوا الله فنسيهم أي تركوا أمر الله فتركهم سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

411 - مَن هم الذين ينساهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة؟ - عثمان الخميس

وقد جاء في الحديث أنه يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقول الله له سبحانه وتعالى ألم أكرمك؟ ألم أزوجك؟ ألم أذلل لك الخيلة والجمال؟ ألم أذرك تربع؟ فيقول بلى فيقول أظننت أنك ملاقي؟ أظننت أنك سيكون لك لقاء مع الله في هذا اليوم؟ أظننت أنك ملاقي؟ قال له قال فاليوم أنساك كما نسيتني اليوم أنساك؟ كما نسيتني رجل الإيمان المسلم فيه صحيح فالنسيان هنا بمعنى الترك نسوا الله فنسيهم أي تركوا أمر الله فتركهم سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

412 - خطأ عظيم يقع فيه مريض المستشفى - عثمان الخميس

يقول بعض المرضى في المستشفيات خاصة التي يعني كلهم عمليات أو شيء لا يصلون بحجة وجود الأجهزة الطبية يعني البربيش وغيره هذا خطأ عظيم جدا الإنسان دائما بحاجة إلى الله سبحانه وتعالى وأحوج ما يكون إلى الله وهو مريض يحتاج أن يكون قريبا من الله سبحانه وتعالى يدعو الله تبارك وتعالى يسأل الله تبارك وتعالى يكون قريبا من الله تبارك وتعالى أحوج ما يكون المريض إلى الله تبارك وتعالى فكيف يترك الصلاة بحجة أنه عند بربيش أو عندك الصلاة لا تسقط لا تسقط الصلاة عن المريض النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب الله تبارك وتعالى يقول يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وإيديكم المرافق إلى أنقال فلم تجدوا ماء فتيمموا وهناك أهل العلم يقولون إن الصلاة إنسان يصلي يسمونه فاقر الطهوة الذي لا يستطيع لا الوضوء ولا التيامه لكن يصلي فإذا عجز الإنسان عن الصلاة وهو قائم يصلي وهو جالس إذا عجز وهو جالس يصلي وهو مفتجع إذا عجز وهو على جنب فإذا عجز وهو على جنب يومئ إيماء برأسه فإذا عجز أن يومئ برأسه يعني يصلي بقلبه بنيته أنه الله أكبر يستشعر أنه قائم الآن الله أكبر راكع سبحانه رب العظيم سمع الله لمن حمده ولو لم يتحرك منه شيء ولو كانت النجاسات موجودة لأن هذه رغما عنه فهذا خطأ عظيم يقع فيه كثير من المرضى للأسف وهنا يترك الصلاة بحجة أنه والله عندي بربيش البول يخرج دائما ما تنظفت وعلى أهالي هؤلاء المرضى أن يتقوا الله فيهم وأن يكونوا عندهم قريبين منهم يوضئونهم عند حاجتهم إلى الوضوء مرات بعض المرضى يقول ما عندي حد يوضيني وعند زوجته وعند بناته وعند أصدقاءه وعند أقاربه يأتون يحطون بينهم دور أنت تجي الوقت الفلاني أنا أتي الوقت الفلاني حتى يعينه على موضوع الوضوء فإذا عجزه ولم يجد أحد يطلب من المستشفى أن يوفر له إن عجز عن هذا أو لا يمكن يتيمم فإن لم يجد تراب يتيمم ولع على الفراش المهم لا يترك الصلاة أما يخشى أن يموت وهتاري كل الصلاة كيف يقابل الله سبحانه وتعالى تبارك وتعالى أهلهم أن يتقوا الله وعلينا جميعا أن نتق الله في أولاء المرضى من أقاربنا أن نزورهم أن نعلمهم أن نحرصهم على صلاتهم حتى لا يكونون بعيدين عن الله تبارك وتعالى والله المستعان

تحميل الصوت

413 - مؤذن وإمام مسجد يغيبان عن الصلاة! - عثمان الخميس

يقول بعض الأئمة والمؤذنين يتغيبون عن الصلوات ويسجلون حضورا والله هذه مشكلة إذا كان هذا فعلا يعني مصيبة هذه يعني كما قال عبد الله من المبارك يقول يا معشر القراء يا ملح البلد ما يصلح الملح إذا الملح فسد ما يصلح هذا الأئمة والمؤذنون هم القدوة للناس إذا كان إمام المسجد يكذب المؤذن يكذب يعني يسجل حاضر وهو لم يحضر حقيقة أو حتى لو لم يسجل يتغيب كثيرا بدون سمهم هذا ما يجوز لا يجوز هذا الأمر تستطيع أن تقوم بهذه المهمة نعم ما تستطيع اعتدل أما أنك تتغيب كثيرا عن الصلاة فهذا لا يجوز والله المستعان وعلى الوزارة أيضا أن تتق الله تبارك وتعالى في متابعة الأئمة والمؤذنين وحضورهم نعم

تحميل الصوت

416 - يا تارك الصلاة والمقصّر عنها استمع للمقطع - عثمان الخميس

قل ابني مفرد في الصلاة يأتي من العمل وينام عن صلاة المكتوبة واحيانا عن صلاة الجمعة أرجو النصيحة يا جماعة لا يكون يعني العمل والدنيا وغرتهم الحياة الدنيا تونى قارينها وغرتهم الحياة الدنيا لا تغركم الحياة الدنيا يعني لا تصير الدنيا أهم عندنا من الصلاة والصيام والحج والزكاة وغير ذلك يعني ماشي الواحد يريد المعاش يريد كذا يريد كذا لكن لا يفوت الصلاة بحجة والله كنت في العمل تعبان جاي من العمل تعبان الصلاة خل الصلاة في بالك إياك إياك أن يخرج وقت الصلاة ويدخل وقت التي بعدها وأنت لم تصلي إلا هذه تصير في حالات نادرة ويمكن مرة بالعمر أو مرتين على الكثير أو شيء فإنسان يأخذ صلاة الجمعة صلاة الجمعة بعد ما في عمل إلا إذا كان عمله شفتات وغير ذلك لكن المهم من كانت الصلاة في قلبه لا يفوتها والحمد لله

تحميل الصوت

417 - واعد بنت وشافها بالسر هل هو آثم؟ - عثمان الخميس

خطبت قبل مدة وطلبت من والد البنت أني أنظر إليها النظرة الشرعية لكنه رفض بحجة أنه عيب وعادات وتقاليد قلت له دعنا نراها ممكن ما تعجبني قال مو هذه المشكلة ممكن ما تعجبك وممكن ما تزوجها لكني توعت مع البنت ونظرت إليها من غير علم أهلها هل أنا آثم؟ شون كلمت البنت المشكلة؟ يعني قضية إذا كانت متغطية البنت وعادت أن ثبت خالتها مثلا كذا واختك اللي كلمتها مثلا من وراء أبيها وهذا يعني لا بأس بهذا ولكن لا ينبغي للأب أول شيء أن يمنع من هذا هذه سنة النبي أمر أن يرى الرجل المرأة والمرأة ترى الرجل يعني كلاهما ينظر إلى الآخر يعني من طراء في التي سمعتها أن أحدهم خطب يعني طلب خطرة امرأة ويأخذوا يوم للرؤية الشرعية فدخلت بنقابها جلست قليلا ثم خرجت فقال لازم تنزع النقاب ما شفتها أنا قال هي قالت إذا عجبني فانزع النقاب معنى أنت ما عجبتها فهو من الصوبين القصد يعني من الصوبين كما أن الرجل ينظر إلى المرأة المرأة تنظر إلى الرجل كذلك هي تراه وهو يراها ولا مانع أن يتحدث معها بحضور أهل المملكة الخلوة طيب فإذا والقلوب أو الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها اتلف وما تناكر منها اختلف فعلى الأباء أن يتقوا الله يتركوا هذه العادات والتقاليد من السن أن ينظر إليها وأن تنظر إليه هي لها حق أيضا وهو له حق في أن ينظر إليه فلا ينبغي الأباء أن يتعصبوا لهذه العادات والتقاليد بل ينظر إليها وتنظر إليه ما في مانع أبدا وعلى كل حال صلى الله تعالى لن يوفقهما

تحميل الصوت

420 - رفضوه للزواج ويريد أن يرفع قضيّة - عثمان الخميس

ذهبت إلى خطبة فتاة ولكن والد فتاة رفض أن يقول البنت ما لها إلا ولد عمها وهذه الأصول وكلما أكلمه أقول أريد أن أخطب بنتك يرفض فهل يجوز أرفع عليه قضية؟ لا ما يجوز ترفع عليه قضية أخي ليش توقع البنت في حرج أنت ما يقدر ترفع قضية لازم البنت ترفع قضية أنت من طرف في الموضوع ترفع عليه واحد قضية تقول بتزوج بنته ما يبي يعطيني إياها هذا ما يجوز لي عضل لا تخرب بين البنت وبوها خلاص ما يبي زوجك خاص مغصب شوف لك بنت ثانية يعني ليش إلا هذه البنت ما فيه بلد إلا هالولد ابحث عن بنت ثانية وهي تدبر نفسها مع والدها إذا كانت لا تريد ابن عمها ترفضه لكن أنت ترفع قضية ليس لك وليس لك أن تحرض البنت على أن ترفع قضية على أبيها والله المستعان

تحميل الصوت

421 - العمل في بنك ربوي مؤقتاً - عثمان الخميس

كنت أعمله في بنك إسلامي وتم إنهاء الخدمة بسبب تكويت ولا أجد عمل حالياً إلا في بنك ربوي هل يجوز العمل به مؤقتاً؟ إحصول بحيث الحصول على عمل آخر الزمانة تنقطع الأصل أنه لا يجوز الإنسان يعمل في بنك ربوي يبحث عن العمل في شركات إسلامية أو غيرها إذا كانت خاصة يعني مالي وكذا ولا يعمل في بنك ربوي إلا إذا ضاقت عليه السبل وعليه ديون وكذا موضوع ثاني هذا ويكون مؤقتاً ويبحث جاداً عن عمل يعني غير هذا والله المستعان

تحميل الصوت

422 - احذر هذا البيع الربوي في شراء الذهب! - عثمان الخميس

أعطيت الصائغة ذهباً بقيمة 250 دينار ومبلغ 250 دينار كاش واشتريت سواراً بـ 500 ولم أعلم أن هذا الفعل ربى فماذا علي؟ عليك الاستغفار والتوبة إلى الله تبارك وتعالى ولا تعودي إلى مثل هذا الفعل هذا لا يجوز هذا لا يجوز والصحيح تبيعين هذا الذهب وتستلمين المال ثم بعدها أنت بالخيار تشترينا منه أو تشترينا من غيره مقابل ذهب هذا لا يجوز

تحميل الصوت

426 - هل تحية المسجد سُنَّة أو واجبة؟ - عثمان الخميس

يعني أوامر النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليش تحية المسجد سنة مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها قال إذا خلأ أحدكم المسجد فلا يجد حتى يصلي ركعتين أولا جمهور أهل العلم إنها سنة لكن هناك من أهل العلم من يرى أنها واجبة يعني مول كل يقول سنة هناك من يرى أن تحية المسجد واجبة لكن الذين قالوا إنها سنة يقولون تتعارض مع نهي النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث أوقات نهي النبي صلى الله عليه وسلم نهينا أن نصلي فيهن أو ندفن فيهن موتانا يسمونها أوقات النهي لذلك أهل العلم يقولون تحية المسجد واجبة لكن إذا تعارض مع أوقات النهي هنا صار تعارض قولين فبعض أهل العلم قدم النهي عن الصلاة في هذه الأوقات قالوا تحية المسجد تسقط لأنها يعني تدخل في عموم النهي وبعضهم قال لا هي مستثنى من النهي فالمسألة فيها خلاف بين أهل العلم لكن لحية لم يختلف أهل العلم في وجوبها لأنه لم يعارضها شيء لذلك قال اتفق أهل العلم على وجوبها وضح هنا طيب

تحميل الصوت

427 - إيقاظ من لا يصلي الفجر - عثمان الخميس

يقول أنا شاب ملتزم وإخواني لا يصلون الفجر في وقتها وأنا أنصحهم ولا يسمعون الكلام هل علي ذنب إذا نصحتهم إذا أيقظتهم من النوم ربما سبوني المهم على كل حال أنت أدي الذي عليك أنت تحتاج معهم إلى أمرين أثنين الأمر الأول تدعو لهم في ظهر الغيب أن الله يهديهم والأمر الثاني تذكرهم بين فترة وأخرى تذكرهم بالله تبارك وتعالوا أذكرهم بالصلاة وأهميتها أو أخبر والدك أن يأمرهم أو والدك أن تأمرهم وأدعو لهم في ظهر الغيب أن الله يهديهم فذكر إن نفعت الذكرى إذا كنت تشعر أنه ما تنفع لهم الذكرى أتركهم

تحميل الصوت

442 - تزويج المرأة غصباً عنها - عثمان الخميس

عمري 25 سنة توفي أبي قبل شهر أو شهرين عفواً وإخواني زوجوني شخصاً عمره 42 سنة ولا أريده زوجوني غصباً عني فهل زواجي منه صحيح؟ وهل إخواني عليهم إثم؟ نعم ما يجوز أن يغصبوك على الزواج وزوجت امرأة على زمن النبي صلى الله عليه وسلم رغماً عنها فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله زوجني من ابن أخيه ليرفع بي خسيسته يعني بيرفع قدره فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن شئتي فسخت العضل وإن شئتي أنضيته إيش تبين؟ إيش اللي تبين أنت الآن؟ تبين انفلها انفلها تبين تستمرين تستمرين إيش اللي تبين بالضبط أنت الآن؟ قالت بل أبقى على ما أنا عليه ولكن أحببت أن يعلم النساء أن لهن في الأمر شيئاً المرأة من حقها كما يقول الشيخ الإسلام تيمية إذا كانت لا تغصب على أكل ما لا تريد ولا على لبس ما لا تريد فهل يجوز أن تغصب على أن تتزوج من لا تريد تعيش معاه عشرين ثلاثين أربعين سنة؟ لا يجوز لا يجوز أن تغصب الفتاة على زواج هي لا تريده ولذلك بالنسبة لهذه من حقها الآن ترفع قضية تذهب إلى المحكمة ترفع قضية تقول زوجوني رغماً عني وأنا لا أريد أول شيء تفهم مع زوجها إذا قدرت تقول لها يا فلان أنا زوجوني لك وأنا لا أريدك إن كان يعني واحد يحترم نفسه وكذا وتجي زوجته تقول أنا ما بيك وزوجوني غصب وهذا من بعدنا برقص بعناه ببلاش مع السلامة الله يحفظك توكلي على الله ما تعيشين معي غصب فإذا كان رجلاً شهماً وتقول له أنا لا أريدك وزوجت غصب رغماً عني وأنا أريد الفراق يقول لا توكلي على الله عسى الله يحفظك وأنا ما أدري ويطلق أو تخالعه وإذا كان رفض هذا الشيء تكلم إخوانها تقول تقل الله فيني كما زوجتني أنا أطلب الطلق أنا لا أستطيع أن أعيش معه مثلاً خاصة إذا كان سيئاً مثلاً فلا الحق في ذلك أما إذا رفض إخوانها ورفض الزوج فهنا تلجأ إلى القضاء تذهب إلى القاضي تقول زوجوني رغماً عني وأنا لا أريد هذا الزواج أما إذا كان الزوج صالحاً وكل ما في الأمر فرق العمر أنا أنصحها بأن لا تطلق وتبقى معه إذا كان صالحاً وفرق العمر ما هو كثير 42 ما هو كبير و42 شباب كبرك كم عمرك؟ والله لا والله غلطت أنا جاسم كم؟ 54؟ شوف ما شاء الله شبابش ألوان فالقصد أن 42 ما هو كبير يعني خاصة إذا كان بصحة وعافية وكذا فإذا كان الرجل صالحاً أنا أرى أن تستمر معه وإذا كان غير صالح هذا شأنها والله أعلم

تحميل الصوت

445 - هل يجوز تشغيل القرآن أثناء الطبخ والنوم؟ - عثمان الخميس

لا ما قلنا ما يجوز قلنا القرآن يسأل القرآن الكريم يعني واحد مثلا يشتغل بشيء ويسمع قرآن مثلا قاعد يرتب مكتبته مثلا ومشغل القرآن مثلا أو إن المرأة تطبخ ومشغله القرآن أو يواحد يبي نام فيشغل القرآن يستمع له إلى أن ينام هذا لا بأس به إن شاء الله تعالى ولكن القض أنه يستمع له يستمع له أما أنه لا مشغلين قرآن ويصالفون مثلا طيب ما يصير القرآن ويشغل شيء ثاني قاعد يسمعه والقرآن شغال الأصل إنه إذا قرئ القرآن إنسان يستمع له وينصت له أما أنه يعني شغل القرآن يسمعه إلى أن ينام ما في بس أو مشتغل بشيء يعني لا ويسمع القرآن أيضا ما في بس إن شاء الله تعالى أبدا لا تعارض إن شاء الله تعالى

تحميل الصوت

449 - سؤال عن جواز لباس الطب للطالبات - عثمان الخميس

إذا أتم الله على خير أنا مقبل على دخول المجال الطبي للدراسة وبعدها للعمل في التمريض إن شاء الله علماً بأنني فتاة ألبس الحجاب الشرعي سؤال في حال كان مجباً علي ارتداء زي الطبي كاملاً يعني بدل الحجاب الطويل وفوقه القميص والمئزر فقط أن ألبس القميص والبنطال الطبي وفوقهما المئزر يعني لباس المستشفيات هل في هذه الحالة يجوز لبس هذا البنطال إذا حرصت أن يكون زي الطبي خاص محجبات ركبة يستحص أن لا يتجاوزها وعريض مع بنطال عريض نعم إذا كان البنطال عريضاً وهذا تحتاجين في عملك وهذا إن شاء الله لا بأس إن شاء الله تعالى والله مستعان

تحميل الصوت

450 - من السُنَّة الرؤية الشرعيّة - عثمان الخميس

ينبغي للأب أول شيء أن يمنع من هذا هذه سنة النبي أمر أن يرى الرجل المرأة والمرأة ترى الرجل يعني كلاهما ينظر إلى الآخر يعني من الطراءة التي سمعتها أن أحدهم خطب يعني طلب خطرة المرأة فقال نعم حددوا يوم للرؤية الشرعية فدخلت بنقابها جلست قليلا ثم خرجت قال شساف قال شنو قال لازم تنزع النقاب شنو ما شفتها أنا قال هي قالت إذا عجبني بنزع النقاب معنى أنت ما عجبتها فهو من الصوبين القصد يعني من الصوبين كما أن الرجل ينظر إلى المرأة المرأة تنظر إلى الرجل كذلك هي تراه وهو يراها ولا مانع أن يتحدث معها بحضور أهلها المملكة خلوة طيب فإذا والقلوب أو الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها أتلف وما تناكر منها اختلف فعلى الأباء أن يتقوا الله يتركوا هذه العادات والتقاليد من السن أن ينظر إليها وأن تنظر إليه لها حق أيضا وهو له حق في أن ينظر إليه فلا ينبغي للأباء أن يتعصبوا لهذه العادات والتقاليد بل ينظر إليها وتنظر إليه ما فيه مانع أبدا

تحميل الصوت

451 - ماذا أفعل إذا انتهيت من الفاتحة خلف الإمام؟ - عثمان الخميس

أما إذا خلصت الفاتحة ولم أركع اقرأ من القرآن اقرأ قل هو الله واحد قل عذره بالفلق قل عذره بالناس عيدها عشر مرات كذا لين يركع اقرأ اقرأ حتى لو تكرر السورة نفسها غير الفاتحة كرر لا يذر

تحميل الصوت

452 - لا يستطيع قراءة الفاتحة لسرعة الإمام - عثمان الخميس

أما إذا استعجل وركع قبل أن تكمل فاتحة إذا كنت تستطيع أن تكمل فاتحة في نصها مثلاً تكملها سريعاً تركع هذا هو الأصل وإذا خشيت أن يقوم من الركوع قبل أن تكملها فاركع معه وليس شيء عليك شيء إن شاء الله وإذا سريع لا تصلي وراء مرة ثانية شوف غيره

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة الأعراف )

446 - السفر إلى بلاد الغرب بقصد العيش فيها - عثمان الخميس

447 - ما معنى الهجرة؟ - عثمان الخميس

448 - ما هو الحجاب الذي بين الجنة و النار؟ - عثمان الخميس

410 - تفسير الآية ( فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) - عثمان الخميس

411 - مَن هم الذين ينساهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة؟ - عثمان الخميس

412 - خطأ عظيم يقع فيه مريض المستشفى - عثمان الخميس

413 - مؤذن وإمام مسجد يغيبان عن الصلاة! - عثمان الخميس

416 - يا تارك الصلاة والمقصّر عنها استمع للمقطع - عثمان الخميس

417 - واعد بنت وشافها بالسر هل هو آثم؟ - عثمان الخميس

420 - رفضوه للزواج ويريد أن يرفع قضيّة - عثمان الخميس

421 - العمل في بنك ربوي مؤقتاً - عثمان الخميس

422 - احذر هذا البيع الربوي في شراء الذهب! - عثمان الخميس

426 - هل تحية المسجد سُنَّة أو واجبة؟ - عثمان الخميس

427 - إيقاظ من لا يصلي الفجر - عثمان الخميس

442 - تزويج المرأة غصباً عنها - عثمان الخميس

445 - هل يجوز تشغيل القرآن أثناء الطبخ والنوم؟ - عثمان الخميس

449 - سؤال عن جواز لباس الطب للطالبات - عثمان الخميس

450 - من السُنَّة الرؤية الشرعيّة - عثمان الخميس

451 - ماذا أفعل إذا انتهيت من الفاتحة خلف الإمام؟ - عثمان الخميس

452 - لا يستطيع قراءة الفاتحة لسرعة الإمام - عثمان الخميس

آخر مقطع