سورة الأعراف
الصوت
فوائد ( سورة الأعراف )
20 فائدة905 - كتاب من أفضل الكتب أنصحكم بقراءته - عثمان الخميس
يسأل عن كتاب مدارج السالكين لابن القيم من أفضل الكتب التي أنصح بقراءتها كتاب قيم جميل جداً يحاكي القلوب وإنسان إذا فعلاً قرأ هذا الكتاب قراءة متأنية وكذا يستفيد منه كثيراً لا أنصح
به تماماً
تحميل الصوت
تم الاستماع
906 - قيام الطلاب للأستاذ في الصف - عثمان الخميس
يقول أنا طالب والمدرس لما يأتي يقول لنا قيامة فهل أأثم؟
لا أنت لا تأثم أنت لا تأثم إذا أمرك بالقيامة قمت لا تأثم لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يتمثل له الناس قيامة فليتبوا مقعدهم في النار اللي يستانس إذا الناس وقفوا له إذا
دخل مجلس مثلا وقفوا رحبون فيه وإذا خرج وقفوا رحبون فيه يفرح وإذا دش المجلس هم قاعدين هل حياك الله؟
قدرة يعني حس أن التنقص من هذا الذي يقول عنه النبي فليتبوا مقعده من النار في قلبه دخن في قلبه كبر والعياذ بالله يحب الناس توقف للناس تفزل وكذا هذا الذي ينهى عنه أما أنا أوقف حق واحد
جاني مثلا أو أمرني أحد بالقيامة فقمت ما عليك شيء إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
907 - موقف الأبناء عند وجود خلاف دائم بين الأم والأب - عثمان الخميس
ماذا يفعل الأبناء عند وجود خلاف دائم في البيت بين الأم والأب؟
إيش رايكم؟
والله إذا الأبناء متعافين في صحة الولد وهذه يروح له أبوه يقول له يبا شوف هذا كافي خلافات؟
ترى النفس طيبة عنك الحين كافي خلافات كافي كذا الأصل أن الأبناء والبنات يناصحون الأم والأب يعني يذهب إلى أبي يا أبتي يعني هذه أمنا هذه زوجتك هذه عشرة بينكم وكذا تتكلم طبعا عن أبناء
كبار معنات أن الزواج ليس أقل من عشرين أو خمسة عشر سنة على الأقل بين الأبوين يعني هذه العشرة يناصحون الأب يناصحون الأم أو إذا كان لا يوجد مجال يعني الأب مقفل أم مقفلة مثلا لا يوجد
أي مجال لا صار الخلاف لا تحرجونه اطلعوا أنتم اطلعوا من البيت أو انزلوا تحت أو اصعدوا فوق لا أدعوكم كيف بيتكم إذن ابتعدوا عن الخلاف حتى لا تحرجون الأم ولا تحرجون الأب أثناء هذا
الخلاف مع الدعاء إن الله تبارك ويهديهما وإن الله تبارك وتعالى يفتح على قلبيهما وهكذا وممكن التدخل كما قلت ليس أمامهما ليس أثناء الخلاف وإنما تأتون الأب بوقت منفصل والأم بوقت منفصل
شنو عشرين آيات المفصلات تأتون الأب بوقت منفصل والأم بوقت منفصل وتناصحونهما والهادي الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
908 - أنقصت شوطاً من المروة في عمرتي فماذا علي؟ - عثمان الخميس
يقول عملت عمرة ولما رجعت إلى بلدي علمت بأني أنقصت شوطاً من المروة ماذا أفعل؟
لا تفعل شيء لأن غالب هؤلاء الذين يقولوا مثل هذا الكلام يعني وسواس ولا يعني ما تذكرت هناك ما تذكرت للا رجعت لك وشون تذكرت لما رجعت لك إلا أحد شافك مثلاً وعاد لك يمشي وراك يحسب لك
وقال لك يقين أنت تردفت ستة أنا قاعد أحسب لك كذا ولا أنه بمجرد غلب الظن إذا كان ظن الأصل إن شاء الله أو تصدق عن هذا الشوط وإن شاء الله تعالى العمرة صحيحة ولا تحاتي إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
909 - هل كل ما يعيش في البحر أكله حلال؟ - عثمان الخميس
حرام ولا جائز؟
جائز الأصل قول النبي صلى الله عليه وسلم عن البحر هو الطهور وماءه الحل ميتته كل شيء يعيش في البحر حلال كل محترشة حلال لا لا أبداً كل شيء في البحر حلال إلا ما فيه ضرر إذا كان فيه ضرر
لا ضرر ولا ضرر لكن الأصل كل ما في البحر حلال إن شاء الله تعالى أبداً ما يعيش في البحر طبعاً حياته في البحر حوت يريور سمت بكل أنواعها الأصل في البحر كل اللي فيه حلال إن شاء الله
تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
910 - هل مُلك اليمين ترث من سيدها؟ - عثمان الخميس
ملك اليمين ملك اليمين الأصل أنها لا ترث طبعا هي تورث أصلا هي مملوكة فهي لا ترث قطعا لكن إذا يابت ولد إذا يابت ولد تنتقل من ملك يمين أو من أمة إلى أم ولد يسمونها أم ولد تغير مسمها
من ملك يمين إلى أم ولد فإذا صارت أم ولد مجرد أن السيد المالك اللي ولدها حملها لو يموت تصير حرة إذا مات بس ما ترث تصير حرة بموت سيدها لأن ملكوها عيالها أي ما ترث إلا إذا اعتقها
وتزوجها تصير زوجة بعد ذلك وترث كزوجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
911 - سفر البنات للدراسة في الخارج - عثمان الخميس
هل يجوز لي كمحرم لأن خلال سفري مع ابنتي أن فقط أوصلها إلى مسكني ثم أعود إلى بلدي وإذا انتعت من دراستها ذبي لك ويعيدها إلى بلدي والله هذه المثالة أنا لا أؤيد أبدا أن واحد يودي بناته
يدرسون بره أبدا البنت تروح تدرس بره وتسكن بروحها وتعيش بره وهو قاعد بالكويت وهذا أنا لا أؤيد هذا أبدا أن الواحد يترك بنته وتدرس بره أبدا إلا إذا يروح يقعد معها والله العمل المهم
محرم المحرم يعيش معها فترة الدراسة أما تخلون بناتكم تروح بروحها تدرس بره لا يجوز هذا من حيث المبدأ أما النحية الثانية وهو أنه هل يلزم أنه على طول 24 ساعة قاعد معها؟
لا إذا كانت في مسكن سمونا خلنا نقول سكن خاص طالبات مثلا هو ما يقدر يدخل فيه فقط تروح الجامعة تدد كذا وكذا جاء طارق رجع الكويت كذا كذا إن شاء الله لا بس والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
912 - حقيقة قول “نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع” - عثمان الخميس
طيب ما حقيقة قول نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع نعم صحيح هذا هذا كلام العرب لكن ليس حديثاً هذا كلام العرب يقولون هذا الكلام لكن ليس للنبي صلة بهذا الكلام وإنما هذا
العرب يقولون هذا الكلام ويقولون نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع هذا كلام العرب لكن ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
913 - يقومون بالغش ويقولون “إن الله غفور رحيم”! - عثمان الخميس
يقول أنا طالبة بعض الطلاب يغشون ثم يقولون باستهزاء إن الله غفور رحيم وأنا أسمع هذا الكلام وأحترق حتى الكافر يقول إن الله غفور رحيم حتى الزاني يقول إن الله غفور رحيم والسارق يقول إن
الله غفور رحيم لكن هذا ليس قول العقلاء ولا قول المؤمنين أن يقدم على المعصي ويقول إن الله غفور رحيم الله سبحانه وتعالى يقول إن ربك شريع العقاب وإنه لغفور رحيم إن ربك سريع العقاب
وقوي عزيز سبحانه وتعالى وغفور رحيم أما إنسان يقول على سبيل الاستهزاء وعدم المبالاة إن الله غفور رحيم هذا يشبه قول هؤلاء قوم موسى لما قالوا ادعو لنا أيها الساحر ومهما تأتينا بها من
آية نسحرها فمنع لك بمؤمنين والعياذ بالله سموها آية باب الاستهزاء والسخرية فالقصد أنه لا يجوز هذا الكلام أن الإنسان أول شيء الغش حرام بكل صوره اسمه غش
ثم هؤلاء غشوا وانت ساكت كل تبن واسكت أما تغش وبعد تقعد تقول إن الله غفور رحيم يعني فوق شينا قوات عينا والعياذ بالله يعني غشيت بعد هم تبي تتعدى موضوع الغش تقعد تبر حق نفسك وكذا
والعياذ بالله هذا لا شك إنه سوء أدب وسوء تربية والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
914 - قراءة الفاتحة في الصلاة خلف الإمام - عثمان الخميس
السؤال يقول يعني كيف نجمع بين قول الله تبارك وتعالى إذا قرأ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة إلا لمن يقرأ فاتحة الكتاب كذلك؟
أي نعم هذا المثال فصلنا فيه كثيراً لكن باختصار يعني هذه الآية ذكر أهل العلم أنها في الصلاة نزلت في الصلاة فقال بعض أهل العلم أن الإمام يسكت فترة حتى يقرأ المأموم الفاتحة يعني يعطيه
فرصة وهذا قول الشافعية المشهور مذب الشافعي أن الإمام يسكت بعد قراءة الفاتحة حتى يعطي للمأموم فرصة ليقرأ الفاتحة وهنا تضحت الصورة القول الثاني وهو اختيار مالك وأحمد وأبي حنيفة أن
صلاة الجهرية قراءة الإمام تكفي عن قراءة المأموم فتغنيها عنها فإذا قرأ الإمام الفاتحة يعتبر المأموم قراءها من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة وقول النبي صلى الله عليه وسلم وإذا
قرأ فأنصيت وعلى أن هذين الحديثين فيهما ضعف ضعفهما بعضها العلم هو الظاهر والعلم عند الله أنهما لا يصحان إلا هو إذا قرأ فأنصيت وإنما جعل من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة فالأحوط
أن المأموم يقرأ الفاتحة وينصت في الوقت ذاته إذا كان الإمام يعطيه فرصة فإذا كان الإمام لا يعطيه فرصة فلا مانع من أن يقرأ ولكن يقرأها قراءة سليمة كما قال الصحابة رضي الله عنه هذة هذة
يعني قراءة سريعة والعلم عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
915 - هل يجوز أن نقرأ الفاتحة في سكتات الإمام؟ - عثمان الخميس
أي نعم يقول إذا كان الإمام يقطع الفاتحة يقول الحمد لله رب العالمين ويسكت الرحمن الرحيم وهل أقرأنا شيء معه؟
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم قال به بعض الحنابلة إنه يقرأ بهذه الطريقة يتحين سكتات الإمام فيقرأ حين يسكت الإمام لكن الشيخ سنتيم يضعف هذا القول وقال لا يعرف قائله لا يعرف
قائله لكن قول في قاله بعض الحنابلة لكن لا يعرف قائله تركه أحسن طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
916 - الاختلاط بالعمل بين الرجال والنساء - عثمان الخميس
يقول ما حكم الاختلاط في العمل بين الرجال والنساء لدرجة سفر مع بعض بحجة العمل هو العمل المختلط بين الرجال والنساء والتشابك هذا لا يجوز الأصل فيه أنه لا يجوز لأن هذا الأمر يعني يودي
إلى التسامح والغشمرة والضحك وهذا أمر طبيعي جدا يعني يقول كثرة الإمساس تفقد الإحساس فهذه كثرة الإمساس ما تجوز بهذه الطريقة وذلك الإنسان يحرص قدر ما يصدر ما يعمل في مكان فيه نساء
يبتعد يعني خاصة إذا كان كل يوم في مكتب واحد وكذا وخاصة إذا كنا متبرجات والعياذ بالله ما يجوز هذا العمل أبدا يسعى إلى انتقال إلى عمل آخر وحدثني أحدهم يقول ما قلتها لكم ولا لا لكن لا
مانع نقولها حدثني أحدهم يقول عينت في مكان خمس ست مكاتب في مكان واحد تقريبا خمس نسوة وأنا الوحيد الرجل يقول بينهم فيقول أول شيء قلت لا ما يصير أجلس معهم وكذا وكذا عدقت وظيفتي وكذا
فيقول أدش ما سلم أدش أقعد على المكتب يخلص شغلي أطلع ما ليشغل فيه يقول مشكلة أني سالم يدشون يسلمون كل واحدة أدش السلم السلام عليك قلت استحيت قمت أسلم أدش السلام عليك سلام عليك يقول
لا قاعدت عليك ترسية إذا جايين قبلي قاعدت صباحك الله بالخير بفلان صباحك الله بالخير قمت الآن الآن صرت أنا مبتشر واحدة جاءت متأخرة لازم أقول لها صباحك الله بالخير بعد مدة صار بعدين
لا صار في حديث بالعمل بعدين صار حديث بالسياسة بالاجتماع رياضة اقتصاد الغداء بالعشاء صار يعني صار عادي يعني نسالف مثل ما نسالف مع الربع يقول يقول لين في يوم من الأيام ما ليش صار طرح
موضوع ولا تقول له واحدة لا لا أبو حمود مو صحيح أوه صارت أبو حمود يقول لحظة لحظة شنو أبو حمود يقول أطلع دش على المدرسة تنقلني خربت خلاص صارت أبو حمود يقول لا فلا يتساهل الإنسان في
هذا الأمر قضية العمل مع النساء خاصة إذا كنا متوالاة خاصة إذا كنا نأخذ من راحتهم أو هو معهم في غرفة واحدة يبتعد عن هذا قدر ما يستطيع والله المستعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
917 - خمسة نساء ورجل في مقر العمل! - عثمان الخميس
حدثني أحدهم يقول عينتي مكان خمس ست مكاتب في مكان واحد تقريباً خمس نسوة وأنا الوحيد الرجل يقول بينهم فيقول أول شي قلت لا ما يسير أجلس معاهم وكذا وكذا حدقت وظيفتي وكذا فيقول أدش ما
سلم أدش أقعد على المكتبي خلص شغلي أطلع ما لشغل فيه يقول مشكلة أني سالم يدشون يسلمون كل واحدة أدش تسلم السلام عليك قلت استحيت قمت أسلم أدش السلام عليك وقلت لي إذا جاين قبلي قاعد
صباحك الله بالخير أبو فلان صباحك الله بالخير قمت الآن الحين لا صرت أنا مبتشر واحدة جاءت متأخرة لازم أقول لها صباحك الله بالخير مع المدة صار بعدين لا صار في حديث بالعمل بعدين صار
حديث بالسياسة بالاجتماع رياضة اقتصاد الغداء بالعشاء صار يعني صار عادي يعني نصالف مثل ما نصالف مع الربع يقول يقول لنا في يوم من الأيام ما يشترى طرح موضوع يقول لها تقول واحدة لا لا
أبو حمود مو صحيح أوه صارت أبو حمود يقول لحظة لحظة شنو أبو حمود يقول أعطوها دشعة المدير يتنقلني خربت خلاص صارت أبو حمود يقول لا فلا يتساهل الإنسان في هذا الأمر قضية العمل مع النساء
خاصة إذا كنا متوالاة خاصة إذا كنا نأخذ من راحتهم أو هو معهم في غرفة واحدة يبتعد عن هذا قدر ما يستطيع والله المستعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
918 - انشغال التفكير عند التسبيح والاستغفار - عثمان الخميس
أنا أقول الأذكار مثل التسبيح والاستغفار لسان ينطق وينشغل تفكيري لك أجر أقل من الذي يحضر تفكيره يعني الناس يتفاوتون التفكير يحضر كذا وهذا كذي يعني أفضل وأعظم أجر من الذي ينشغل
تفكيره عن هذه الأذكار كلما حضر عقلك مع أفكارك كلما كان أولاه والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
919 - لا يستيقظ لصلاة الفجر بسبب الدواء - عثمان الخميس
بأحد الصحابة اسمه صفوان بن المعطل هذا كان ينام حيل فقال اسأل الرسول صلى الله عليه وسلم فقال إنا قوم قد عرفنا بالنوم يقول تاكل إدوة على كل حال إذا كنت تاكل إدوة حاول تنام أبشر بعد
صلاة العشاء خلنا نقول مباشرة حاول تخلي أحد يقعدك يوقظك تخلي لك أكثر من منبه حتى تستيقظ الدعاء تسأل الله تبارك وتعالى أن يعينك على الاستيقاظ وضاقتها ما عليك شي ان شاء الله تعالوا
نكتشف دول
تحميل الصوت
تم الاستماع
920 - تفسير (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) - عثمان الخميس
طبعاً قول الله تبارك وتعالى ثم تسألني وإذن عن النعيم يعني لا شك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النعيم لما قدم له أحد الصحابة يعني شاتة مصلية طيب شات ولبن وكذا فشبع النبي وشبع الصحابة
الذين معه ثم قال ثم تسألني وإذن عن النعيم لا شك حنا نعيش في نعيم عظيم جداً الله الحمد والمنى أي شيء تريد تأكله تجده وكذا أنت كذلك بشكل عام يعني فهذا النعيم لا شك سنسأل عنه لكن أهم
شيء للإنسان يشكر هذا النعيم يشكر نعمة الله تبارك وتعالى نعمة الله تبارك نسبتها إلى منعمها سبحانه وتعالى ثم الأمر الثاني استعمالها في طاعته جل وعلا الأمر الثالث أن نشكره عليها جل في
علاه فإذا فعلنا هذه الأشياء فقد شكرنا نعمة الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
921 - هل اليهود والنصارى مسلمون؟ - عثمان الخميس
يقول يستدل بعض الناس بقول الله سبحانه وتعالى اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
922 - اللحن الخفي والجلي في القرآن الكريم - عثمان الخميس
يقول حكم من يقرأ القرآن قراءة جيدة ولكن لا يعرف التجويد يعني طالما يقرأ قراءة جيدة يعني بالفتحة والضمة ما يغلط فيهم ولا كذا لكن ما يعرف الإخفاء ما يعرف المدود ما يعرف التفخيم
الترقيق هذه الأحكام التجويد ما يعرفها لكن الأصل أنه يتعلمها هكذا قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النبي قرأ بالتجويد قرأ بالمدود والإخفاء والإدغاف وقاعد يألفون العلماء ما يألفون هذه
الأحكام التجويد ليست تأليفا من العلماء هذه قراءة الرسول اللهم صلى الله عليه وسلم الرسول قرأ بالتجويد الرسول قرأ بالإدغام والإخفاء والترقيق والتفخيم والمد هذه قراءة النبي صلى الله
عليه وسلم فينبغي المسلم يتعلمها حتى يقرأ قراءة صحيحة كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم كونه قصر في هذا ويقرأ القراءة لا يخطئ فيه وإنما يعني يسمون لحن خفي في لحن خفي في لحن جلي لحن
جلي لحن واضح لحن فتحة والضمة أما اللحن الخفي هو اللي يخطئ في التجويد هذا لحن يسمونه خفي في النهاية هو لحن يعني ليس على قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي المسلم يتعلم ترى
التجويد من أسهل ما يكون تجويد مو لازم تعرف مخارج الحروف بيني أخرجها العرب لا بس على الأقل اقرأ صح اقرأ القراءة القرآن قراءة صح شوف انت الحين لما تصلي واحد يقرأ صح تجويد يعني شو
اللي يميز مثلا حصري ومنشاوي مثلا قبلاء بحذيفي محمد أيوب شو اسمه مشاري القراءة بشكل عام شو اللي يميزهم يعني ليش تحب تسمع مثلا يقرأ صح يقرأ بتجويد ويطبق الأحكام شوف القراءة شون تلتذ
بها عندما تسمعها وكذا غير لما تسمع قراءة واحد مرة يمد ومرة يترك المد ومرة يخفي ومرة يظهر يعني القراءة ما يصير لها لذة أصلا إنسان أن يقرأ قراءة يعني صحيحة بدون لحن خفي وبدون لحن جلي
والله مستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
923 - هل كان النبي ﷺ يقرأ بالتجويد؟ - عثمان الخميس
النبي قرأ بالتجويد، قرأ بالمدود والإخفاء والإضغام، مو قاعد يألفون العلماء ما يألفون هذه الأحكام التجويد ليست تأليفاً من العلماء هم حطوها، هذه قراءة الرسول اللهم صلى الله عليه وسلم،
الرسول قرأ بالتجويد الرسول قرأ بالإضغام والإخفاء والترقيق والتفخيم والميد، هذه قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي المسلم يتعلمها حتى يقرأ قراءة صحيحة كقراءة النبي صلى الله عليه
وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
924 - كم قراءة للقرآن قرأ بها النبي ﷺ؟ - عثمان الخميس
مصحف مدني يعني يمكن تقصد الطباعة و الأيام القراء قراء الكوفة قراء البصرة قراء مكة قراء المدينة كل قراء الشام قراءة كثيرة جداً أي نعم كلها قراءة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم و
هذا بباب التيسير لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على سبعة أحرف صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 901-920 من 1623 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
المعروض حاليًا
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1623-1621
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.