سورة الأعراف

1402 - كيد ومكر الله تعالى وسخريته - عثمان الخميس

كيده سبحانه وتعالى بمن يستحق ذلك وهذا الكيد والمكر والاستهزاء والسخرية هذا كله من الله تبارك وتعالى لمن يستحق ذلك وإن الكيد ابتداء لا يجوز إنسان لا يكيد ابتداء وإذاك يلام الإنسان إذا كان يكيد بالناس أو يسخر منهم أو يستهزئ بهم وإذاك الله تبارك قال ويل لكل همزة لمزة طيب فالسخرية من الناس والاستهزاء بهم والكيد والمكر والخديعة كل هذه الأشياء محررة لا تجوز لكن إذا كان ردا أكيد بمن يكيد أمكر بمن يمكر أخادع من يخدع أسخر بمن يسخر أستهزئ بمن يستهزئ هذه لا تعيبك لا تعيبك إنه مستحق لهذا الأمر وإذلك نوحي صلى الله عليه وسلم كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه ماذا قال قال إن تسخروا منا وإنكم كما تسخروا ليس عيبا في نوحي صلى الله عليه وسلم لأنهم الذين بدأوا بالسخرية فجاء الرد من نوحي صلى الله عليه وسلم مقبولا وكذا قال الله تبارك وتعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم لأنهم بدأوا بهذا هم بدأوا بالاستهزاء قال الله يستهزئ قال ويمكرون ويمكر الله والله خير المكين ويكيدون كيدا يخادعون الله وهو خادعهم إذن إذا كان ردا فإنه لا بأس بها أن ينسب إلى الله أو ينسب لك بشكل عام الرد لا بأس لكن الابتداء هو المدموم ودائما هم الذين يبتدئون بهذا وإذا قال الله تبارك عنها قال إنهم كافرون في الأصل وأنهم معتدون وأنهم معترضون على أمر الله قال أملي لهم حتى يزيدوا في الغي والضلال والكفر ثم قال إن كيدي متين لأني سألهم أخذهم بعد ذلك لأنهم مستحقون لأن هذا من الكيد من الله بهم سبحانه وتعالى لأنهم هم الذين بدأوا بالكفر والعنادي والصدي والندي عن دين الله تبارك وتعالى إن كيدي متين أي قوي صلب شديد إن كيدي متين

تحميل الصوت

1403 - الفرق بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان - عثمان الخميس

كيف نفرق بين وسوسة الشيطان ووسوسة النفس الأمارة بالسوء؟ وهي النفس الأمارة بالسوء هذه صديقة الشيطان يعني هي والشيطان واحد مو مهم تعرف أن هذا منها ولا منه لكن تعرف أن هذا من أحد لا يريد لك الخير يعني النفس الأمارة بالسوء لا تريد لك الخير والشيطان أيضا لا يريد لك الخير فلذلك الإنسان بدون أن تفرق المهم إذا كان شر ابتعد عنه حتى لو لم تفرق

تحميل الصوت

1404 - تسجيل اليتيم باسم كافله - عثمان الخميس

يقول بعدما حدث الزلزال في تركيا قررنا أنا وزوجتي كفالة يتيم من الأطفال الرضع وتفاجأنا بالقانون التركي المخالف للإسلام فأنت مجبور بالقانون التركي على تسجيل رضيع باسمك وأن يصبح ولدا لك فما نصيحتكم والله إذا كان ولابد يعني ممكن أن تأخذ هذا الرضيع من سوريا بدل تركيا يعني ولا أظن هذا القانون موجود في سوريا ما أدري يعني هذا أمر الأمر الثاني حتى لو أخذته من تركيا وأجبره على يعني كتابة الاسم ممكن أنك يعني تكتب الاسم لكن تنبه حواليك تقول هذا ليس ولدي هذا ليس ولدي مع أن الأصل أنه الأصل أنك لا تفعل ذلك لا أنصح بفعل هذا ولكن ممكن تكفله من غير أخذه عندك وإنما تكفل رعايته تضع عند أسره مثلا هم يكفلونه وأنت تكفل بإطعامه وشرابه وتعليمه والاهتمام به وهكذا

تحميل الصوت

1405 - هل ألف الإمام مالك كتاب الموطأ بطلب من أبي جعفر المنصور؟ - عثمان الخميس

هل أبو جعفر المنصور دعا الإمام مالك وقال له وطئ العلم بكتاب للناس ليفهم الجميع كتاب الموطأ وتجنب فيه تشديد ابن عمر وتساهل ابن عباس وذوذ ابن مسعود هل آثر صحيح؟ لا أعرف صحيح ولا لا لكن الموطأ لم يؤلفه الإمام مالك بطلب من أبو جعفر المنصور بل أبو جعفر المنصور لما كتب الإمام موطأه طلب منه أن يأتي ويقرأه على أولاده فرفض الإمام قال العلم يؤتى العلم يؤتى ولا يأتي فأرسل أولاده يتعلمون من الإمام مالك فضل أن الإمام مالك ما كتبه لأبو جعفر المنصور بل بالعكس أبو جعفر المنصور لما رأى الموطأ أراد أن يعممه على الناس بأحكامه ورفض مالك قال إن الناس قد تفرقوا وإن العلم قد انتشر فرفض أن يعمم الموطأ على جميع الناس

تحميل الصوت

1406 - الصلاة مع ارتداء هوية العمل التي بها صورة - عثمان الخميس

هوية العمل؟ أي نعم الأصل أن الإنسان إذا أراد أن يصلي يخفي هذه الصورة سواء كانت صورة على الملابس أو صورة على هوية العمل أو غيرها يعني يجعلها في جيبه ما يصلي والصورة أمامه وإنما يجعلها في جيبه ينزعها يعني ثم يصلي ثم يلبسها بعد ذلك أي نعم

تحميل الصوت

1407 - المفتي في مسألة صوم مريض السكر هو الطبيب - عثمان الخميس

يقول أمي مريضة سكر قد نصحها الطبيب عدم الصوم وهي تقول عندي استطاع على الصوم رمضان الماضي أفطرت بسبب الهبوط ولا تدري يومين أو ثلاثة هل يجب أن تدفع كفار عنهم مع العنف أنها تستطيع أن تقضي والله الحكم في هذا الطبيب طالما الطبيب قال لها أنك لا تستطيع أن تصومي فالأصل أن تستجيب لأمر الطيب إذا كان طيب مسلما ثقة وقال لها الصوم يضرك وفطر والحمد لله وتطعم بدل كل يوم مسكينا لكن إذا كان طيب يقول لها الآن لا تستطيعين لكن ممكن بعد شهر بعد شهرين تكونين أقوى وأحسن وكذا وتستطيعين الصوم هنا تؤجل تؤجل الصوم تصومه إذا شفيت فالطبيب هو المفتي في مثل هذه المسألة

تحميل الصوت

1408 - الدخان الذي يكون من علامات الساعة - عثمان الخميس

عن عبد الله بن أبي مليكة قال غدوت على ابن عباس رضي الله عنه ما ذات يوم فقال ما نمت الليلة حتى أصبحت قلت لماذا قال طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرق فما نمت حتى أصبحت هذا الدخان فيه خلاف قويل بين أهل العلم يعني ابن مسعود رضي الله عنه رأى أن الدخان قد ظهر يوم تأتي السماء الدخان مبين النبي صلى الله عليه وسلم دعا على قريش ومجعلها عليهم كسلي يوسف فمر ثلاث ثنوات في مكة كانوا يعني يأكلون الجلود وعدم الطعام صار الواحد ما يرى من الجوع وكذا في مكة حتى جاء أبو سفيان للنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال قد عهدناك برا رحيما فاجعل الله أن يذهب عنا ما نجد في هذا يعني من القحط الذي أصاب قريشا والجوع والسنة وصابتهم قال ابن عباس هذا هو الدخان وقال بطشة الكبرى هي بذوة بدر طيب والجمهور على خلافه وأن الدخان من علامات ساعة الكبرى من علامات ساعة الكبرى أو قريب من الكبرى المهم أنه يكون يوم يعني من علامات الساعة إما الكبرى أو قريبة من الكبرى يعني في زمنها وأنها لم تحدث بعد وهذا الأظهر والعلم عند الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

1409 - شراء كفالة للسيارة - عثمان الخميس

ما حكم شراك فالد السيارة بعد انتهاء الفترة المحدودة والله ما أدرانا أميل إلى عدم جواز ذلك هناك من يفتي بجوازه هناك من يفتي قلنا أن هذا تبع وليس بأصل فيفتي بجوازه أنا لا أرتاح لأنه ما يجوز والله أعلم

تحميل الصوت

1410 - وضع السجادة والصلاة عليها - عثمان الخميس

إذا كان يقول أحدهم يأتي يضع السجادة أمامه هو يصلي دائماً إذا كان للرائحة يتضايق من رائحة الزل مثلاً السجاد يتضايق من الرائحة أنا عارف يتضايق من الرائحة يحط غترة مثلاً ولا شيء يقول يتضايق من الرائحة إذا كان يتضايق من الرائحة له سبب يعني فلا بأس أما إذا كان بدون سبب هكذا الأصل تركها الأصل تركها

تحميل الصوت

1411 - منع الأرملة من الزواج - عثمان الخميس

هذه أرملة تقول أنه يمنعها والدها من الزواج لأنها تزوجت وهذا يكفي مرة واحدة ما أدري يعني هذا الكلام يعني غير صحيح أبدا يعني هذا يعني تصلت بي أكثر من المرأة على مثل هذه المواضيع وإن بحكم أنها لا يمكنها أن تتزوج إلا بولي لا نكاح إلا بولي يقول النبي صلى الله عليه وسلم فأحيان بعض الأولياء يمنعون مولياتهم من الزواج بحجة أو بأخرى ربي عيالك تزوجت مرتين كافي ما في داعي وغير ذلك من الأسباب إذا كانت هناك أسباب حقيقية يعني لمنعها من الزواج كان يكون الرجل الذي يتقدم لها ليس بكف فهذا حقهم أنهم يختارون لها الأصلح أما أنه فقط يمنعهم من الزواج يعني ماذا تنتظر ماذا تنتظر عندما تمنع ابنتك من الزواج ماذا تنتظر يعني تنتظر أن تزني لأن هي تريد زوجا كما أن الرجل يحتاج إلى مرأة المرأة تحتاج إلى الرجل يعني ماذا ينتظر منها أن تزني أو أن تتزوج بالخفاء مثل ما يقع من بعض النساء الآن تزوج بالسر دون أن يعلم أهلها أو إذا لم تفعل هذا ولا هذا ترفع عليك قضية تروح لمحكمة وتجرجر والدها بالمحاكم الفضايح وكذا أساس أنها تريد أن تتزوج وإذا كانت البنت لا تريد الزنا ولا تريد أن تزوج بالسر ولا تريد أن تجرجر والدها بالمخافر أو بالمحاكم ماذا تفعل تجلس تبكي الليل والنهار في غرفتها ولعلها أن تدعو على أبيها وعلى إخوانها أو على من يمنعها من الزواج من أوليائها سواء كان ابنا لها أخا أبا أيا كان يعني تدعو عليه الليل والنهار ودعوة المظلوم مستجابة تأتي يوم القيامة والله تبارك الله يقول لك لماذا ظلمتها لماذا منعتها من أن تتزوج ربي عيالك أو ما في داعي ما في داعي مو على كيفك ما في داعي فعلى الأباء نيتقوا الله تبارك وتعالوا على الأبناء وعلى الأخوة نيتقوا الله في مولياتهم لا تفتحوا المجال للنساء على طول كل يوم رايحة محكمة تجرجر والدها في المحكمة تعال أريد أن أتزوج وأبي يمنعني ثم بعدها تحصل قطيعة قطيعة رحم بينه أو تسكت وتبكي الليل والنهار وتتحطم حياته أو تفسد عليها أو تدعو عليه لماذا فعلينا نتق الله تبارك وتعال في النساء يعني لا تتحت مسؤوليتنا وتحت ولايتنا نتق الله فيهم تبت تزوج هتزوج أهم شيء تأكد أن الرجل صالح عيالها هي مسؤولة عن عيالها تأخذ أولادها معها وتربيهم هناك تشترط أنت على الزوج الجديد عندها أولاد أولادها يكونون معك إلا إذا كنت أنت تريد أن تحفظهم عندك أو أمهم جدتهم أو تذهبون إلى أبيهم إذا كانت مطلقة يعني علينا أن نتق الله في النساء في هذا الأمر والله لم نعهن من الزواج بحجة أنه ما في داعي لا في داعي في داعي أن تتزوج خدش أن تقع في الحرام والعياذ بالله

تحميل الصوت

1412 - إخفاء الصدقة خشية الرياء - عثمان الخميس

يقول أقوم بالتبرع لجمعية خيرية وأعطي المال المسؤول فيها وأقول إنها من أشخاص آخرين مخافة الرياء لأنه صديق لي هل علي وزر؟ الله أنا أقول أنت مضيع قل مني شو المشكلة يعني أعطيه وتساكت قال منك نعم مني ما قال لك مني لا تقول له لكن لماذا تكذب من أشخاص آخرين تكذب أنت حينها بتصدق وتاخذ أسياء ما يصير يعني أنت الآن الصدقة تريد بها الحسنة لماذا تكذب؟ أو عطني وصل باسمي ترى أني تصدقت هذا ممكن لكن إذا سألك لأن الآن الصدقات لابد بهوية تضع هويتك مثلا حاطة هويتك خلص الحمد لله سواء منك أو من غيرك أنا يعطوني الصدقات إلى هنا في ناس أو زكاوتك وروح أحطها باسمي بس أنا أدنى ليست مني بس يشترطون اللجان لابد بالبطاقة حتى تدفعها أدفعها بالبطاقة لكن الله يدري ممن هي ممنك أو لا ممنك فما في داعي أنك تكذب وأنت رايح تصدق أصلا

تحميل الصوت

1413 - شركات تطلب منه تعديل بعض المعلومات المتعلقة بالهكر - عثمان الخميس

هذا يقول أنا أفهم بالهكر وكذا وتأتيني شركات تطلب مني أني أصحح لها بعض الأشياء أو كذا إذا كانت الشركات تعامل الحلال وهذا ما في بس إن شاء الله تعالى والأموال تأخذها حلال إن شاء الله تعالى

تحميل الصوت

1414 - لا تنسوا متضرري زلزال سوريا وتركيا - عثمان الخميس

طيب أحب أذكر فقط بالنسبة لما وقع في الزلزال في تركيا وفي سوريا صلى الله تعالى أن يرحم من توفي ويقبلهم عنده شهداء سبحانه وتعالى وأن يشفي ويعافي من بقي ومن شرد أن يؤويه سبحانه وتعالى لكن نحن أيضا علينا دور لا تنسوا إخوانكم لا تتوقفوا عن المساعدة لا تتوقفوا عن الدعاء لا تتوقفوا عن الاهتمام بالموضوع ما زالت آثاره قائمة فعلينا أن نستذكر هذا الأمر وأن نساهم قدر ما نستطيع في إغاثة إخواننا المسلمين صلى الله تعالى لهم العفو والعافية

تحميل الصوت

1415 - التعامل مع أولاد الزوجة من زوجٍ آخر - عثمان الخميس

يقول أنا مقبل على الزواج من بنت أحبها ولديها أولاد من زوج آخر كيف أتعامل معهم؟ أبداً تتعامل معهم كأب أنت الآن مكان الأب تعامل معهم كأب تعامل كأبنائك وبناتك وتتق الله فيهم هذا يعتبر الربائب عندك وتعاملهم كالأب تماماً ولا تفرق بينهم وبين أمهم لا تشترط على الأم أن تتركهم بل تعتني بهم ولعل الله يزوجك منها أيضاً ذرية ويكونون إخواناً لهم من الأم وتسعد معها إن شاء الله تعالى ولكن عليك أن تتق الله فيهم ويعني ستحبك زوجتك أكثر إذا اعتنيت بأولادها أكثر طالما أنك تحبها فاطلب حبها لك وحبها عن طريق أولادها ولو أسأت إلى أولادها لن تحبك حب إليها منك هذا يقيناً يعني أولاد المرأة حب إليها من زوجها حتى الرجل أولاده حب إليه من زوجته أي مشكلة مع الزوجة مع السلامة طالق وأي مشكلة مع الزوج مع السلامة طلقني وبعدين تديع عليه ويديع عليها عادي يعني ما في مشكلة عندهم لكن الأولاد أبداً يعني لا يقدم عليهم أحد فلذلك عليك أن تتق الله في أولادها

تحميل الصوت

1416 - أفكار إلحادية عند قراءة القران - عثمان الخميس

تأتيني وساوس إلحادية عند قراءة القرآن وأشعر أن إيماني قل بسببها ولا أشعر بلذة القرآن وهذا الأمر يحزني فماذا أفعل طالما أنك تأتيك هذه الإلحادية معناها أنك ما تقرأ القرآن قراءة فهم حاول أن تفهم القرآن أحضر الدروس الدروس التفسير تقرأ القرآن على شيخ يعني عنده علم واسأله عن معاني الآيات وكذا حتى لا تأتيك هذه الأفكار لا تسترسل معها من تأتيك الفكرة اقطع الموضوع على طول اجلس مع أهلك اجلس مع إخوانك اتصل بصديق لك أو بأخنا أو بنعم أو ما شابه ذلك من الأمور لا تسترسل مع هذه الأفكار فالقصد أن الإنسان لا يسترسل مع هذه الأفكار والله المستعان

تحميل الصوت

1417 - هل النبي ﷺ توفي بسبب الشاة المسمومة؟ - عثمان الخميس

يقول هل النبي توفي بسبب الشاة المسمومة؟ لا الشاة المسمومة كانت في سنة سبعة من الهجرة أول سنة سبعة من الهجرة ووفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أول سنة إحدى عشر من الهجرة يعني بين أكل الشاة ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنوات هذا أمر الأمر الثاني النبي ما أكلها لفظها يعني مدر على تشهى النبي صلى الله عليه وسلم لفظها ثم سألنا قال هل ذات فيها سمن؟ قالت نعم اليهودية لكن الرسول يقول ما زلت أجد أثر أثر السم لكن لا مات بسبب السم وإنما مات موتة رب سبحانه وتعالى يعني أراد الله أن يموت في هذا الوقت لكن أثر السم كان يجد ويجد طعمه صلى الله عليه وسلم لكن ليس يسهل أن أربع سنوات حتى سألنا الأطباء هل يمكن يبقى السم مؤثرا لمدة أربع سنوات؟ قال لا يمكن خاصة إذا قلنا النبي ما أكله صلى الله عليه وسلم لفظه صعب جدا

تحميل الصوت

1418 - أريد لخادمي أن يعتنق الإسلام فماذا أفعل؟ - عثمان الخميس

يقول أنا شخص عامي وليس بعالم أريد من خادمي في الجاخور يعني في الاستراحة أن يعتنق الإسلام على يدي في ماذا أفعل أحسن المعاملة أحسن المعاملة يعني ليرى منك المعاملة الصالحة معاملة المسلم فعلا يعني أحسن المعاملة إن شاء الله يعني تجد كل خير منه إن شاء الله تعالى ويقبل الإسلام وبين فترة وفترة أعطيه كتيبا اذهب إلى اللجان لجان التعريف بالإسلام في ما دي الجمعيات كلها يعني أرادوا بعد يقول إيش معنى هالجمعية تقولها وكذا أي جمعية ذهب إليها اللي عندها الاهتمام بالتعريف بالإسلام اذهب إليها واطلب منها كتيبات وأعطيه كتيبا كتيبا أو أشريطة أو مواقع أحيانا في مواقع طيبة جدا للتعريف بالإسلام مع المعاملة الحسنة وكذا لعل الله سبحانه وتعالى والدعاء له في ظهر الغيب إن الله يهديه سبحانه وتعالى فلعل الله سبحانه وتعالى يحكم له بالهداية

تحميل الصوت

1419 - الدعاء الجهري للإمام في الركعة الرابعة من العشاء - عثمان الخميس

ما حكم الدعاء الجهري للإمام في الركعة الرابعة لصلاة العشاء حيث أنه صليت خلف إمام وقام بالدعاء الجهري بعد الركعة الرابعة يمكن هذا قنوط يمكن أثناء القريب هذا من قنطة لأجل سوريا أو تركيا إذا كان القنوط فالقنوط بالعكس هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنط في الصلاة إذا دعا لقوم أو دعا لقوم إذا كان هلايام هذه قنوط وليس في كل صلاة إنما كان يقنط في النوازل صلى الله عليه وسلم على هذه النازلة

تحميل الصوت

1420 - هل من أسماء الله تعالى الساتر؟ - عثمان الخميس

بالنسبة للسؤال الأول شنو؟ يا ساتر يا ساتر نسيته كلمة يا ساتر إذا كان يقتلنا من أفعال الله فلا بأس وليس من أسمائه الساتر ولكن من أفعاله أنه الساتر وجاء في الحديث إن الله حي ستير يستحي إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا وهذا الحديث يعني حسن إن شاء الله تعالى ولكن قالها أيضا حي ستير هذا وصف وليس اسما وذلك لا يسمى الإنسان عبد الستير ولا عبد الساتر ولا عبد الستار كلها لم تثبت لله تبارك وتعالى هذه الأسماء ولكن ستير هو جاء الوصف بالله تبارك وتعالى ولكن لا شك أن الله ساتر وستير وستار سبحانه وتعالى فإذا قالها على سبيل الوصف أو الفعل أن الله ساتر ما في بس إذا قال يا ساتر مثل ما يقول يا مقلب القلوب مثلا أو يا مفرج الهموم لا بأس بها إن شاء الله تعالى أن يقول يا ساتر

تحميل الصوت

1421 - هل استأثر الله تعالى النبي ﷺ ببعض أسمائه؟- عثمان الخميس

إن الله تسعة وتسعين أسماء نحصاها دخل الجنة ونص أهل العلم أنها ليست هذه فقط أسماء الله جل وعلا بدليل حديث الشفاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول حتى يقول أنا لها أنا لها قال ثم أسجد تحت العرش أحمد الله بمحامدة أعلمها ثم يلهمني محامدة لا أعلمها قال أهل العلم هي أسماء لله تبارك وتعالى يعلمه الله إياها فيحمده بها سبحانه وتعالى أما حديث نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك فالأقرب العلم عندنا أن الحديث هذا ضعيف لا يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرده الإمام أحمد وفيه ضعف لكن على كل حال معناه صحيح معناه صحيح أن الله تبارك استأثر في بعض الأسماء وإذاك يعطيها النبي محمدا صلى الله وسلم في يوم القيامة عندما يعطيه الشفاعة الكبرى صلوات ربي وسلامه عليه أما الحديث في ذاته حسنه بعض أهل العلم ولكن تميل النفس إلى ضعفه أنه لا يثبت حسنه الألباني وغيره لكن الظاهر أنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة الأعراف )

1402 - كيد ومكر الله تعالى وسخريته - عثمان الخميس

1403 - الفرق بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان - عثمان الخميس

1404 - تسجيل اليتيم باسم كافله - عثمان الخميس

1405 - هل ألف الإمام مالك كتاب الموطأ بطلب من أبي جعفر المنصور؟ - عثمان الخميس

1406 - الصلاة مع ارتداء هوية العمل التي بها صورة - عثمان الخميس

1407 - المفتي في مسألة صوم مريض السكر هو الطبيب - عثمان الخميس

1408 - الدخان الذي يكون من علامات الساعة - عثمان الخميس

1409 - شراء كفالة للسيارة - عثمان الخميس

1410 - وضع السجادة والصلاة عليها - عثمان الخميس

1411 - منع الأرملة من الزواج - عثمان الخميس

1412 - إخفاء الصدقة خشية الرياء - عثمان الخميس

1413 - شركات تطلب منه تعديل بعض المعلومات المتعلقة بالهكر - عثمان الخميس

1414 - لا تنسوا متضرري زلزال سوريا وتركيا - عثمان الخميس

1415 - التعامل مع أولاد الزوجة من زوجٍ آخر - عثمان الخميس

1416 - أفكار إلحادية عند قراءة القران - عثمان الخميس

1417 - هل النبي ﷺ توفي بسبب الشاة المسمومة؟ - عثمان الخميس

1418 - أريد لخادمي أن يعتنق الإسلام فماذا أفعل؟ - عثمان الخميس

1419 - الدعاء الجهري للإمام في الركعة الرابعة من العشاء - عثمان الخميس

1420 - هل من أسماء الله تعالى الساتر؟ - عثمان الخميس

1421 - هل استأثر الله تعالى النبي ﷺ ببعض أسمائه؟- عثمان الخميس

آخر مقطع