سورة الأعراف
الصوت
فوائد ( سورة الأعراف )
20 فائدة460 - هل يجوز للمُحادّة إزالة شعر الوجه والجسم؟ - عثمان الخميس
الأم في الإحداد هل يجوز لها تشيل شعر الوجه والجسم من غير أن تخرج خارج منه؟
لا ما يجوز هذا من التجمل إلا إذا كان الشعر يؤذيها أما الشعر العادي التجمل لا يجوز أن تشيل الشعر من باب التجمل
تحميل الصوت
تم الاستماع
461 - صيام يوم بعد عاشوراء - عثمان الخميس
هل توجد أفضلية من صام عشراء قبلها بيوم ومن يصوم بعدها بيوم لم يثبت صيام يوم بعد عشراء الثابت قول الدبي صلى الله عليه وسلم إن عشت إلى قبل أصوم من التاسع وقال بعض أهل العلم التاسع
بدل العاشر وقال أكثر أهل العلم التاسع مع العاشر وهذا هو الصحيح لكن الحادي عشر لم يثبت فيه شيء والحديث الوارد فصوم يوما قبله أو يوما بعده ضعيف ويثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
فالصيام يكون للتاسع والعاشر أو للعاشر وحده لكن إذا جعله الإنسان يصام التاسع والعاشر والحادي عشر من باب ثلاثة أيام في الشهر من باب أن وصية النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم الإنسان
ثلاثة أيام من كل شهر طيب ما في باب لكن الحادي عشر لم يثبت فيه شيء أبدا وإنما ثبت في التاسع والعاشر
تحميل الصوت
تم الاستماع
425 - هل أحفظ القرآن أو أحضر الدروس الشرعيّة؟ - عثمان الخميس
لا طبعاً حفظ القرآن يعني هل طلب العلم يذهب إلى الأدب أو إلى طلب العلم الشرعي أو إلى حفظ القرآن لا طبعاً حفظ القرآن والأدب تلقائي يعني تتأدب وتحفظ القرآن الكريم إن شاء الله تعالى
ولا يمنع أن تحفظ القرآن الكريم وتحفظ بعض الدروس العلمية من باب التريحة والترويح عن النفس من ثقل المراجعة وحفظ القرآن وكذا فلسطين يحفظ بعض دروس العلم وكذا ويحفظ القرآن تعالى وترى
والذاكرة تسع ومن يتق الله يجعل له مخرجاً والله سبحانه وتعالى يبارك لك في الوقت وكذا فاحفظ القرآن واحضر الدروس وإن شاء الله يبارك الله تبارك في هذه كلها
تحميل الصوت
تم الاستماع
465 - العمل بشركة قائمة على السحوبات - عثمان الخميس
أعمل بشركة قائمة على السحوبات معنا اشتري أي منتج وادخل سحبا على سيارة أو ذهب هل علي هذا حرام أو لا لا ابحث عن عمل آخر إذا كان كل عمل هذه الشركة على هذه الطريقة لا يجوز العمل بها
تحميل الصوت
تم الاستماع
468 - هل الذي يبني مسجداً يأخذ أجر المصلين؟ - عثمان الخميس
هل الذي يبني مسجداً يأخذ أجر كل مصلي يصلي في المسجد؟
الله أعلم ما أدري لكن الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجداً بنى الله له به بيتاً في الجنة هذا الأصل أما أنه يأخذ أجور المصليين الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
428 - هل يحق للزوج منع زوجته من زيارة والديها؟ - عثمان الخميس
هل يجوز للزوج منع زوجته من رعاية والديها في حال كبرهم ومرضهم مع وجود إخوان أولاد لديها لكن الوالدين يرتاحون عند هذه البنت أكثر هل يحق له؟
يعني على الأزواج أن يتقوا الله تبارك وتعالى يعني لا تمنع زوجتك من والديها ما يجوز كما أنك أنت لا ترضى أن يمنعك أحد من والديك لأنك تحب والديك وتذهب طيب هذه زوجتك تبي والديها والدها
يريدانها يمنع الرجل أمرأته بحجة أنه هو الزوج وله الكلمة فيمنعها من زيارة والديها وهو يزور والديه هذا لا يجوز ثم غدا قد يسلط الله عليك وأولادك لا يأتونك بعد ذلك ويقطعون رحمك والبر
الذي لك كما قطعت رحم زوجتك مع أهلها عينا نتق الله تبارك في أزواجنا هذا والدها والدتها ما يسأل تمنعها منه لكن أيضا على المرأة أيضا ويكون هذا على حساب بيتها إذا لم يكن على حساب بيتها
الأمر سهل إن شاء الله لكن إذا كان على حساب بيتها فهذا لا يجوز فيتق الله الزوجة تتق الله الزوجة حتى يقوم هذا البيت والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
469 - العمل في مكان فيه موسيقى - عثمان الخميس
أعمل في مكان الموسيقى لا تقف من التشغيل يطلب صاحب المحل علي هل علي أثم بطلب صاحب المحل نعم إذا كان الأمر كما ذكر السائل فعليه أن يبحث عن عمل آخر لا نقول له أخرج من العمل الآن ابقى
في العمل لكن كن جادا في البحث عن عمل آخر متى ما وجدت عملا آخر ولو بأجرة يعني أقل تخرج ما تبقى في هذا المكان أما إذا لم تجد عملا فلا شيء عليك إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
471 - تفسير ( إن الله لا يحب المعتدين ) - عثمان الخميس
لا عموم إن الله لا يحب المعتدين عموماً المعتدون في كل شيء لكن في هذه الآية المقصودة الاعتداء في الدعاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
429 - هل ابن الابن يرث من جده وجدته؟ - عثمان الخميس
ابناء اللي انت يعني طيب في والدك عنده اخوان جدتك عندها ابناء غير والدك موجودين على الحياة نعم لا ثرث ابن الابن لا يرث مع وجود الابن والجد محجوب عن المراثي بالابي في احواله الثلاثي
وهكذا ابن الابن بالابن فلا تبغي عن الحكم الصحيح معديلا ابن الابن لا يرث مع وجود الابن كما ان الجد لا يرث مع وجود الاب كذلك ابن الابن لا يرث مع وجود الابن فاذا والدك عنده ابن مباشر
ابن الابن لا يرث لكن لو كان والدك عنده بنات ما عنده ابناء هنا ابن الابن يدخل في التعصيب لكن اذا في ابناء ما يرث ابن الابن لان الابن اقرب من ابن الابن
تحميل الصوت
تم الاستماع
472 - تفسير ( لأخذنا منه باليمين ) - عثمان الخميس
أخذنا منه باليمين يعني دائماً اليمين هي التي فيها القوة يعني أخذناه أخذاً شديداً الأنسان أغلب الناس يعني يستعملون اليمين ويستعملون الشمال أي لو تقوله لو تقول علينا لأخذنا منه
باليمين لأخذناه أخذاً شديداً يعني لكن لم يتقول ولا لا أحمد الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
473 - كيف ندافع عن الصحابة؟ - عثمان الخميس
كيف ندافع عن الصحابة؟
نعم تدافع عن الصحابة رضي الله عنهم إذا سمعت أحداً يتنقصهم رد عليه أو بلغ عنه إذا كان في بلد يمنعون ذلك كبلادنا أو أنك ترد شبهته أو تذكر محاسنهم تنشر الكتب التي تذكرهم بخير وهكذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
430 - هل يرى أهل الجَنَّة عذاب أهل النار؟ - عثمان الخميس
هل يرى أهل الجنة عذاب أهل النار وهل يرى أهل النار نعيم أهل الجنة الله أعلم لكن ظاهر الأمر أن هذا فقط في البداية ثم بعد ذلك ينشغلون أن أصحاب الجنة في شغل فاكهون ينشغل أهل الجنة
بنعيمهم لكن في أول الأمر الذي ذكر الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدت هذا في بداية الأمر لكن بعد ذلك الله أعلم
الذي يظهر الله لكن الله أعلم والثاني أيش قلت أصحاب القليب أيش فيهم هذا استثناء وما أنت بمسمع من في القبور هذا عام هذا استثناء للرسول صلى الله عليه وسلم لأهل القليب فقط إنعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
474 - الفرق بين ( خالدين فيها ) و ( خالدين فيها أبداً ) - عثمان الخميس
يقول ما الفرق بين خالدين فيها أبداً وبين خالدين فيها خالدين فيها أبداً يعني مدة أطول أبداً بمعنى مدة أطول وغالباً لا تأتي إلا الكفار في القرآن لا تأتي إلا الكفار فخالدين فيها أبداً
أي مدة أطول من خالدين فيها فيزيادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من تحس سماً فسمه في يده يوم القيامة أن جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً مع أنه ليس بكافر لكن المقصود أنه يمكث مكثاً
طويلاً لأنه اعتدى بقتل نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
475 - التمسّح بثوب الكعبة - عثمان الخميس
حكم التمسح بثوب الكعبة ما يصلح ما يجوز التمسح بثوب الكعبة لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين إنهم يتمسحون بثوب الكعبة فلا يصلح هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
431 - هل يجوز أن أتزوج ثانية دون علم الأولى؟ - عثمان الخميس
هل يجوز أن أتزوج ثانية دون أن أخبر زوجتي الأولى؟
نعم يجوز ليس من شرط الزواج من ثانية أن تستأذن الزوجة ليس شرطاً يجوز أن يتزوج الرجل الثانية دون أن يخبر زوجته لكن عليه أن يتق الله تبارك وتعالى في زوجته الأولى وفي زوجته الثانية
تحميل الصوت
تم الاستماع
477 - هل أخفي الأمور السيئة إذا سُئلت عن شخص يريد الزواج؟ - عثمان الخميس
لي صديق أعرفه جيداً وفيه بعض الصفات السيئة وقد ما دي شنو تحيل بينه عن الزواج المهم يقول أخشى أن يسألني أهل البنت عنه كيف أجيبهم تجيب بما تعرف يعني إما أن تقول لا أنصحكم أن تزوجوا
اعتبر هذا أهل البنت أهلك يعني لو أبوك جاء وسألك أن فلان تقدم حق أختك شو تقول فلان لو تقدم لبنتك سيئ تعطيه ولا ما تعطيه لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه إما أن تقول لهم لا
أنصح بدون ما تبي تفصل قل لا أنصحكم به لا تزوجونا مو زين ليش مو زين بس قلت لكم مو زين خلاص انتهى الأمر أو إذا شئت أن تفصل قد يكون مو زين عندك لكن زين عندهم يكون أشياء يعني ما هي
شايدة زين فهذا موضوع آخر لكن لازم يعني هذا استنصاح من استنصحك فانصح له النصيحة وإذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قول لمن يا رسول الله قال
لله ولكتابه ولرسوله وليئمة المسلمين وعمتهم هذا من النصح للمسلمين لا يجوز إخفاؤهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
478 - بعض العمال يسرقون هل أخبر صاحب العمل؟ - عثمان الخميس
لا بد أن تبلغ رب العمل يقول أعمل في مكان يعني فيه أخطاء سرقات يعني إذا كان فيه سرقات من بعض العمال أو الذين يديرون العمل ورب العمل لا يعلم بذلك يجب أن تبلغه هذا من النصح للمسلمين
يجب أن تبلغه ولا تخفي عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
432 - هل يجوز صوم شهر مُحرّم كله؟ - عثمان الخميس
اختلف اثنان الأول يقول لا يجوز بل محرم صيام شهر الله المحرم بالكامل والدليل عدم فعله صلى الله عليه وسلم وكذلك لعدم الأمر الفعل ويستدل من قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم ويقول كذلك
العبادات توقيفية ولا تفعل إلا بدليل الثاني يقول لا تحرم إلا بدليل ولا تنكر على من فعله فأيهم أقرب للصحة وإذا أراد ثالث صيام شهر الله محرم يوما والفطر يوما أفضل الصيام صيام داود
عليه السلام باب رصية النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن عمر بن العاص فهل له فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفضل الصيام بعد صوم رمضان صوم شهر الله المحرم هذا الشهر شهر
المحرم يعني من أفضل الصيام بعد رمضان والنبي كان يكثر من الصيام في شهر محرم لكن كان يكثر أكثر في شعبان صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كله
إلا رمضان كان يصوم شعبان كله إلا قليلا فما صام رسول الله صيام محرم كله حتى لا يتشبه برمضان فالأفضل أن لا يصوم شعب محرم كله وإنما يصوم منه يصوم أغلبه يصوم أكثره وإن صام يوم النفطر
يوم ممتاز وإن صام نصفه ممتاز وإن صام تاسعاء وعاشراء ممتاز وإن صام ثلاثة أيام ممتاز وإن صام الأثنين والخميس في محرم ممتاز والأفضل أن لا يصومه كله لأن حديث عائشة صريح جدا ما صام رسول
الله صلى الله عليه وسلم شهرا كامل إلا رمضان أبدا فالاكتفاء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا وعدم صيام يعني أكثر من أكثر محرم ولا يصوم محرما كله والله يعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
479 - شراء الذهب أون لاين - عثمان الخميس
شراء الذهب جائز بشرط انه لما يجي سلمك سلم والسلم يعني يجيب مع الجهاز تستلم وتتحول له مباشر اما تحول له وبعدين يجيبلك الذهب ما يجوز لا بد يدهم بيد طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
480 - هل التبرع بالدم يعتبر صدقة؟ - عثمان الخميس
يقول هل التبرع بالدم مع نية نفع الناس يكون صدقة؟
أولاً الذي عليه جماهير أهل العلم ومنهم من نقل الإجماع أن الدم نجس وبالتالي لا يتصدق بالنجس وإنما يكون نيته نفع الناس وليس الصدقة بالدم ليس من باب الصدقة بالدم ولكن من باب نفع الناس
هذا النية يعني النية تكون نفع الناس وليس الصدقة بالدم لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 421-440 من 1623 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
المعروض حاليًا
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1623-1621
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.