سورة الأعراف
الصوت
فوائد ( سورة الأعراف )
20 فائدة769 - قصّة إشاعة مقتل النبي ﷺ في غزوة أحد - عثمان الخميس
ولذا لما جاءت تلك المرأة الأنصارية بعد غزوة أحد وما أشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل صلوات ربي وسلامه عليه والجيش راجع استقبلتهم فقالت ما صنع رسول الله فقالوا لها عظم الله
أجرك في أبيك قالت وما صنع رسول الله قالوا واستشهد زوجك قالت وما صنع رسول الله قالوا ومات ابنك قالت وما صنع رسول الله قالوا هو سالم هو بخير قالت كل مصيبة بعده جلل يعني كل مصيبة بعده
هينا
تحميل الصوت
تم الاستماع
770 - غفلة الناس عن التضرع لله في الحروب في أوكرانيا والعراق وسوريا - عثمان الخميس
حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء كأنهم يقولون عادي ما المشكلة يعني أصابنا الضراء تأدي بعد السراء هذه سنة الكون وكما قيل التاريخ يعيد نفسه لا جديد حتى آباءنا وأجدادنا
كانت تصيبهم السراء وتصيبهم الضراء هو الذي يوصي بالسراء والضراء لعلهم يتضرعون يرجعون إلى الله تبارك وتعالى لم ينتفعوا وإنما قالوا هذه سنة الكون سنة الحياة التاريخ يعيد نفسه لم
يستفيدوا من هذه الضراء التي مستهم وهذه السراء التي أصابتهم لم يستفيدوا وإنما قالوا عادي أمر عادي طبيعي نصاب بالسراء ثم نصاب بالضراء مثل ما يقول بعضهم بطم تدفع وأرض تبلع طبيعي جدا
كما كان آباءنا ناس تنولد وناس تموت بس وطيب ما هي حكمة خلقكم إيجادكم في هذه الدنيا لا ندري بطم تدفع أرض تبلع وانتهى الأمر أصاب آباءنا السراء والضراء ونحن يصيبون السراء والضراء طيب
أليست هناك حكمة أن الله يصيب السراء ويصيب الضراء سبحانه وتعالى لعل الناس يرجعون إلى الله تبارك وتعالى لم ينتبهوا لهذا أبدا يقول الله تبارك وتعالى فأخذناهم بغته طالما لم ينتفعوا
بهذا الأمر أخذناهم بغته بغته أي فجأة لم يمهلوا وهم لا يشعرون وهذه عقوبة معجلة من الله تبارك وتعالى أمثال هؤلاء فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما
أوتوا أخذناهم بغته فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ونحن اليوم نرى في بلادنا هذه لما وقع الاحتلال وأصيب الناس بالضراء ثم لله الحمد والمنة جل الناس
تضرعوا إلى الله تبارك وتعالى ورجعوا إليه جل وعلا وانتفعوا من هذه الضراء التي مستهم بلادنا بنعمة وخير وسعادة والله الحمد والمنة سبحانه وتعالى لكن نجد اليوم أن بعض الناس بدأ يرجع إلى
ما كان عليه من الفساد وغير ذلك كأنه منتفع من هذه والعياذ بالله وأنتم ترون اليوم يعني بعض البلاد بغض النظر بلاد مسلمين بلاد كفار ما يصيبهم من السراء والضراء يعني ما يحدث اليوم في
الصومال من المجاعة سوريا ما يحصل في العراق ما حصل في باكستان صلى الله تبارك وأن يرفع عنهم جميعا وأن يرفع عنهم هذه الضراء إلى سراء تسعدهم إن شاء الله تعالى وأن يستفيدوا من هذه
الأمور التي يصيبهم الله تبارك وتعالى بها وغير بلاد الإسلام أيضا أوكرانيا ماذا كانت تصنع وعندهم الخيرات والآن ماذا مشردون حتى الكافر قد يستفيد من هذه ليس فقط المؤمن حتى الكافر عندما
يصاب بالضراء يتذكر ما كان عليه من الخير ما سبب تغير الأحوال لماذا نحن الآن على حق أكثر الناس للأسف غافلون ما ينتبهون لهم نسأل الله تبارك وأن يجعلنا وإياكم ممن ينتبه وأن يستفيد من
هذه الأمور التي يصاب بها من سراء أو ضراء والله مستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
773 - معنى البيت في اللهجة الكويتية - عثمان الخميس
البيات نسبة إلى البيت والبيت هو مكان النوم نحن عندنا في الكويت هنا نسمي البيت نقصد به المنزل نسميه بيتاً والحجر التي في داخل المنزل نسميها الدور دار كذا دار نوم دار كذا دار كذا لكن
المعروف في لغة العرب العكس المنزل يسمى الدار وهذه تسمى حجر والحجر التي ينام فيها الإنسان تسمى بيتاً مكان المبيت مكان المبيت فقد يشكل عليك أحد تقرأ كتب الفقه مثلاً يقول مثلاً والبيت
أصغر من الدار أكيد البيت هو غرفة النوم البيت هو غرفة النوم بعكس ما نقوله نحن اليوم
تحميل الصوت
تم الاستماع
775 - ما هو مكر الله تعالى وكيف تأمن منه؟ - عثمان الخميس
فأمنوا مكر الله ومكر الله سبحانه وتعالى هو أن يأتي الإنسان من حيث لا يحتسب من حيث لا يحتسب يظن كما يقول السود مهود لكن الله تبارك وتعالى أراد شيئا آخر مكر من الله يمكر به كما
يمكرون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا ويمكرون ويمكر الله سبحانه وتعالى ومن ذلك قول الله تبارك وتعالى يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظروا نقتبس من نوركم فالتمسوا نورا فلما
التفتوا فضرل بينهم بسور له باب باطنوا فيه الرحمة وظاهروا من قبله قالوا هذا من مكر الله بهم سبحانه وتعالى يقول أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون وذلك الإنسان لا
بد أن يكون دائما على وجل على خوف من الله تبارك وتعالى لا يأمن مكر الله طرف تعين وإذا يقول حسن البصر وغيره المؤمن يعمل ويجد ويخف ويخاف الكافر يلهو ويلعب ويأمن والله جل وعلا كما أخبر
النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع على عبد أمنين ولا خوفين أبدا لا يجمع على العبد أمنين ولا خوفين يقول من أمن من أمنني في الدنيا خوفته في الآخرة ومن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة
فلا بد المسلم العاقل أن يكون على وجل على خوف من الله تبارك وتعالى على خوف أن لا يقبل الله منه سبحانه وتعالى الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة لا بد أن يكون المسلم دائما على خوف من
الله تبارك وتعالى لا يتقبل منه أن يرد عليه عمله يكون دائما خائفا من الله تبارك وتعالى ويقول بعض السلف يقول عجبت لطالب الجنة كيف ينام وعجبت للهارب من النار كيف ينام فطالب الجنة يسعى
لتحصيلها والخائف من النار يسعى للنجاة منها هذا هو الأصل هذا فعل العقلاء لكن للأسف كثير من الناس ليسوا بعقلاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
776 - لا يجتمع الخوف والأمن في القلب - عثمان الخميس
وذاك الإنسان لابد أن يكون دائما على وجل على خوف من الله تبارك وتعالى لا يأمن مكر الله طرفة عين وإذا يقول حسن البصري وغيره المؤمن يعمل ويجد ويخاف الكافر يله ويلعب ويأمن والله جل
وعلا كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع على عبد أمنين ولا خوفين أبدا لا يجمع على العبد أمنين ولا خوفين من أمنني في الدنيا خوفته في الآخرة ومن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة
فلابد المسلم العاقل أن يكون على وجل على خوف من الله تبارك وتعالى على خوف أن لا يقبل الله منه سبحانه وتعالى الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة لابد يكون المسلم دائما على خوف من الله
تبارك وتعالى لا يتقبل منه أن يرد عليه عمله يكون دائما خائفا من الله تبارك وتعالى ويقول بعض السلف وعجبت لطالب الجنة كيف ينام وعجبت للهارب من النار كيف ينام فطالب الجنة يسعى لتحصينها
والخائف من النار يسعى للنجاة منها هذا هو الأصل هذا فعل العقلاء لكن للأسف كثير من الناس ليسوا بعقلاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
782 - الحذر من عهود الكُفّار - عثمان الخميس
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إننا كنا عن هذا غافلين هذا العهد العظيم الذي أخذه الله تبارك وتعالى
البشرية كلها عندما أخرجهم كأمثال الذر من ظهر آدم عليه السلام قال وما وجدنا لأكثرهم من عهد فإذا كان هذا عهدهم مع الله فكيف عهدهم معك فانتبه ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ودأت من خان في رواية وإذا عهد غدر وإذا خاصم فجر فالعهود انتبه العهود مع الكفار إذا كانت عهودهم لا يلتزمون بها مع الله جل وعلا فكيف يلتزمون
بها معنا فالإنسان دائما يكون على حذر من خيانتهم للعهود وإذا قال الله تعالى وما وجدنا لأكثرهم من عهد أن يلتزمونه وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين والفسق هو الخروج عن الطاعة وتأتي الفسق
بمعنى الكفر وتأتي الفسق بمعنى المعصية وهنا المراد بها الكفر أعاذنا الله وإياكم منها والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم عليكم ورحمة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
784 - تضرّع أهل الكويت بعد الغزو العراقي لبلدهم - عثمان الخميس
أليس هناك حكمة أن الله يصيب السراء ويصيب الضراء سبحانه وتعالى لعل الناس يرجعون إلى الله تبارك وتعالى لم ينتبهوا لهذا أبداً يقول الله تبارك وتعالى فأخذناهم بغته يعني طالما لم
ينتفعوا بهذا الأمر أخذناهم بغته بغته أي فجأة لم يمهلوا وهم لا يشعرون وهذه عقوبة معجلة من الله تبارك وتعالى لأمثال هؤلاء فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا
بما أوتوا أخذناهم بغته فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فالله سبحانه وتعالى عندما يصيب الناس بالسراء يصيبهم بالضراء سبحانه وتعالى يريد أن يرجع إلى
الله تبارك وتعالى أن يعرف من الذي أصابهم بالسراء من الذي أصابهم بالضراء ماذا يريد منهم سبحانه وتعالى ونحن اليوم نرى في بلادنا هذه الضراء ثم لله الحمد والمنة جل الناس تضرعوا إلى
الله تبارك وتعالى ورجعوا إليه جل وعلا وانتفعوا من هذه الضراء التي مستهم ولذا أعادنا الله إلى بلادنا بنعمة وخير وسعادة ولله الحمد والمنة سبحانه وتعالى لكن نجد اليوم أن بعض الناس بدأ
يرجع إلى ما كان عليه من الفساد وغير ذلك كأنه منتفع من هذه والعياذ بالله
تحميل الصوت
تم الاستماع
785 - كيف يطبع الله تعالى على القلب؟ - عثمان الخميس
ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون ونطبع على قلوبهم ونطبع جاءت بالمضارع أي نطبع الآن ومستمر لأنهم يستحقون ذلك فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون أي لا يسمعون
السماع الذي ينفعهم وإلا هم يسمعون لكن يسمعون ولا ينتفعون فصار وجود السمع كعدمه أبداً لأنهم لا ينتفعون بهذا السمع لهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أي لا ينتفعون بهذا
السمع
تحميل الصوت
تم الاستماع
788 - عقيدة أهل السُنَّة فيما وقع بين الصحابة - عثمان الخميس
الكف يقول عقيدة أهل السنة فيما وقع بين الصحابة الكف وعدم الخوض في هذه الأمور ويقول تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم يعني لا نخوض في هذا وإنما نقول أمور كما قال عمر بن عبد
العزيز هذه أمور طهر الله سيوفنا منها فلنطهر ألسنتنا منها فلا نخوض فيها والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
790 - إفساد الأم إفساد للبيت والمجتمع - عثمان الخميس
تواجه الأسرة في هذا العصر تحديات كثيرة تهدف لهدم دورها في إعداد الإنسان المرأة يمكن قصده فتركز الهدم على دور الأم بتحويلها معيار مادي لدورها فيما تقوم بهم نعم هذا مقصود طبعاً إفساد
المرأة إفساد الأم إفساد للبيت وإفساد البيت إفساد للمجتمع فعلى النساء أن يتنبهن لهذا الأمر وعلى الرجال أيضاً أن يتنبهوا لهذا الأمر وعلى المجتمع كله لا ذنب الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
792 - صحّة حديث “من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر” - عثمان الخميس
يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له إلا من عذر فهل معنى ذلك أن من صلى في بيته الفريض دون عذر أو مرن تقوى صلاته العلم عند الله تبارك وتعالى أن
هذا الحديث موقوف وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما من كلام علي بن أبي طار رضي الله عنه وليس من كلام النبي فالعلم عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
793 - كيف عرف المنجمون أنه سيخرج نبي من بني إسرائيل؟ - عثمان الخميس
يقول المنجمون كيف عرفوا أنه سيخرج النبي من بني إسرائيل أولاً بإخبار الأنبياء السابقين ثم ثانياً أن الشياطين كانوا يسترقون السمع كما قال الله تبارك وتعالى وأننا كنا نقعد منها مقاعد
للسمع فكانوا يستمعون الله يأمر به الملائكة فيستمعون هذا ويلقونه إلى السحر والمنجمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
794 - قال عبارة “أنا لست الله كي لا أخطئ” فهل عليه شيء؟ - عثمان الخميس
يقول في أحد النقاشات زل لساني وقلت جملة أنا لست الله لكي لا أخطئ بنية أني بشر وأنني أرتكب الأخطاء بطبيعة فهل علي شيء لا ليس عليك شيء لكن تجنب مثل هذا الكلمات تجنب الغضب بالنقاش
تناقش بهدوء لا تناقش بغضب
تحميل الصوت
تم الاستماع
795 - صيغ الصلاة على النبي محمد ﷺ - عثمان الخميس
ما شروط الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهل لا بد من قول آل محمد أو غير ضرورية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وردت بصورتين الصورة الأولى وهي قول الله تبارك وتعالى إن الله
من الأكثر يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما أي صلى الله عليه وسلم هذه الصيغة المشهورة ثم الصيغة الثانية وهي التي علم النبي صلى الله عليه وسلم كيف نصلي
عليك؟
قال قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ولها أكثر من سبع صيغ تقريبا يعني
هذه الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
797 - هل آخذ أجر الصف الأول إذا أتيت متأخراً؟ - عثمان الخميس
يقول مسجد قريباً بيتي لا يمتلئ الصف الأول فيه لأن المسجد بعيد كبير هل أخذ أجر الصف الأول إذا أتيت متأخراً أم أن الأصل في الأجر قدوم بكر لا إن شاء الله تنال أجر الصف الأول لكن لا
تنال أجر تكبيرة الإحرام تفوتك لا تفوت الخير على نفسك إنعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
799 - هل هناك ضوابط للاختلاط في الجامعة؟ - عثمان الخميس
بمناسبة دخول الجامعات نرجو تقديم ملخصاً عن ضوابط الاختلاط في الجامعة ما في ضوابط الاختلاط هو الأصل عدم الاختلاط هذا هو الأصل وإذا كان المدخل واحداً كمدخل الجامعة مثلاً الإنسان يغض
البصر والنساء يتقين الله في لباسهن والرجال يتقون الله تبارك وتعالى في التحرش بالنساء وكل ذهب للدراسة فيدرس ويخرج ولا يخالط النساء ولا يكذب إلا عند الضرورة أو الحاجة فقط ولا يلينوا
الكلام مع النساء والنساء كذلك لا تتكلم مع الرجال لأن المسألة تبدأ هكذا قالوا نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء هكذا تبدأ الأمور والعياذ بالله فالإنسان يتق الله تبارك وتعالى ولا
يصب الزيت على النار
تحميل الصوت
تم الاستماع
800 - القران والشراهة في الأكل - عثمان الخميس
هل؟
الفواكه كذلك؟
نعم هو المقصود بالقران ليس التمر خاصة نهى عن القران بالتمر ليس مقصوداً لكنه قصد أن الإنسان لا يكون نهماً في الأكل يعني يأكل بهون لا يأكل تمرتين ثلاث مع بعض وكذا وإنما يأكل بهون
واحدة واحدة كفى بالمرء ما ملأ ابن آدم وعاء قط شراً من بطنه فالإنسان يأكل قليلاً يعني لكن إذا كان التمر يختلف يعني هذا أحد المشاغبين شاف تمر وأكل تمرتين مع بعض فقال له أحدهم إن
النبي نهى عن القران بالتمر قال والله رأى النبي تمركم هذا لأذن به حفنةً حفنةً يقول من رداه يعني بس هذا مون قدوة طبعاً لكن القصد المقصود أن الإنسان شره في الأكل الإنسان التمر أو غير
التمر؟
هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
801 - هل صحيح أن مستقبل كلية الشريعة ضعيف؟ - عثمان الخميس
أنا طالب في كلية الشريعة أحب هذه الكلية وأهلها ولكن هل صحيح بأن مستقبلها ضعيف كما يقول الناس لا غير صحيح صلى الله تبارك وتعالى يسر لك الأمور إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
802 - لبس الكمام بدل النقاب في الحج والعمرة - عثمان الخميس
حكم لبس الكمام بدل النقاب في الحج والعمرة إذا كان لبس الكمام من باب أنه فعلاً خايف من المرض أو الدخان أو الأتربة هذا لا بأس أما إذا كان لبس الكمام عوضاً عن النقاب لا يجوز النقاب
محرم على المرأة في إحرامها
تحميل الصوت
تم الاستماع
803 - منعني من الصلاة فهل أدعو أن يملأ قبره ناراً؟ - عثمان الخميس
الذي؟
أي تدعو أن يملأ قبره ناراً؟
شديد الله يحظك قال كيفك؟
هو يقول هل يجوز لي أن أدعو على من يمنعني من الصلاة أن أقول ملأ الله قبره ناراً؟
أي نعم؟
قل هداه الله قل أسأل الله أن يهديه أحسن طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 781-800 من 1623 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
المعروض حاليًا
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1623-1621
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.