سورة الأعراف
الصوت
فوائد ( سورة الأعراف )
20 فائدة201 - هل لي أخذ مكان المؤذن خلف الإمام إذا خرج وعاد وقت الإقامة؟ - عثمان الخميس
أصلي في مسجد المؤذن فيه يضع سجادته خلف الإمام ويذهب ويأتي وقت الإقامة وأنا آتي مبكرا لكي أصلي خلف الإمام هل لي أن أخذ مكان المؤذن الذي يحجز بالسجادة طالما المؤذن كان موجودا وأذن هو
جاء قبلك وأخذ هذا المكان لكن لو فرضنا أن المؤذن متأخر وأنت اللي أذنت أو أذن أحد المصلين مثلا والمؤذن كان متأخرا لظرف طارئ ليس له الحق أن يأخذ هذا المكان لكن إذا كان المؤذن أذن أصلا
معناها إيش جاء قبلك كان موجودا فهو أحق بهذا المكان خاصة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم ليل ينيء الأحلام منكم والنهى لأن الإمام قد تحدث له أمور كما سألتم قبل قليل تذكرنا على غير
وضوء مثلا وفضل الإمام أغمي عليه أو شيء من هذا القبيل فيتقدم مكانه المؤذن فيصلي بالناس أما إذا كان المؤذن أصلا متأخرا لك الحق أن تأخذ هذا المكان تزيل السجادة
تحميل الصوت
تم الاستماع
202 - هل الأعمال تُرفع في ليلة النصف من شعبان؟ - عثمان الخميس
هل ورد حديث فيه أن الأعمال ترفع في ليلة النصف من شعبان؟
الأعمال ترفع في كل يوم ترفع الأعمال ولكن في النصف من شعبان ورد فيه حديث اختلف أهل العلم في صحته والله العالم أنه حسنه البعض وأنا أميل إلى ضعفه والعلم عند الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
203 - أجد في الملابس بعض الإفرازات والرائحة بعد عملية البواسير فهل أغير الملابس عند كل صلاة؟
أجريت عملية بواسير وبعد العملية أجد في الملابس بعض الإفرازات وريحة ثقيلة أو كريهة فهل علي أن أغير ملابسي الداخل لكل صلاة مجرد هذه الرائحة؟
لا لا يحتاج إذا لم يخرج شيء مجرد رائحة لا ما في داعي تغيير الملابس
تحميل الصوت
تم الاستماع
204 - هل اللبان يُفطّر؟ - عثمان الخميس
هل صحيح أن اللبان العربي الذي لا رائحة لا يفطر لا اللبان يفطر اللبان يفطر سواء كان اللبان العربي أو اللبان غير العربي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
205 - هل للأطفال حق الصلاة في الصف الأول؟ - عثمان الخميس
الأطفال الصغار حقهم أن يصلوا بالصف الأول خاصة إذا كانوا مميزين وجاءوا مبكرين فحقهم أن يصلوا بالصف الأول إذا حجزوا ذلك جاءوا مبكرين أما إذا كانوا يجلسون بالخلف وكذا وصار وقت الإقامة
جاءوا يركضون مثلا ويدخلون بين الناس وكذا لا ليس حقهم هذا هذا واحد الأمر الثاني لا يكونون خلف الإمام مباشرة يعني سواء قلنا أول خمسة يعني اللي ورى الإمام عن يمينه وعن يساره يعني لا
يبتعدون يكون على أطراف الصف لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليالياني أولو الأحلام منكم ونها وهم الذين يكونون خلف الإمام وليس الصغار الذين هم دون سن البلوغ يعني مميزون غير بالغين
يعني الست سبع ثمان تسع المهم قبل البلوغ
تحميل الصوت
تم الاستماع
206 - الرد على من يقول الله سبحانه وتعالى في كل مكان - عثمان الخميس
رد عليه بقول الله سمعت أحدا يقول إن الله في كل مكان كيف أرد عليه؟
رد عليه بقوله سبحانه وتعالى أمنتم من في السماء أن يخسر بكم الأرض طيب والنبي صلى الله عليه وسلم مسأل الجار قال أين الله؟
قالت الله في السماء قال اعتقها فإنها مؤمنة وقول النبي صلى الله عليه وسلم ارحموا من في الأرض ارحمكم من في السماء فالله فوق سماواته سبحانه وتعالى لكن معنى بعلمه جل وعلا وليس الله في
كل مكان الأرض لا شيء بالنسبة لله تبارك وتعالى والأرض جميعا قبضته يوم القيامة الأرض صغيرة بالنسبة لله تبارك وتعالى إذا كان الكرسي وسع السماوات والأرض والكرسي هو موضع القدمين لله
سبحانه وتعالى
طيب والكرسي السماوات بالنسبة للكرسي كحلقة ألقيت في بر يعني كم الكرسي وكم السماوات والأرض؟
ما في مقارنة كيف لا؟
والله فوق العرش وأعظم من العرش سبحانه وتعالى فلا يمكن يكون الله في كل مكان سبحانه وتعالى نزله الله جل وعلا الله أعظم من الدنيا وأعظم من السماوات وأعظم من الأرض وأكبر منها سبحانه
وتعالى فكيف يكون داخلها؟
جل وعلا إنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
207 - هل يأثم من لم يُغطي شعر العاملة المنزليّة؟ - عثمان الخميس
يقول هل يأثم من لم يغطي شعر العاملة المنزلية؟
إذا كانت غير مسلمة لا تأثم إن شاء الله تعالى لكن ذكرها بالإسلام ادعوها إلى الإسلام لعل الله يهديها على يديك أو يدي زوجتك أو أولادك أما إذا كانت مسلمة نعم لك أن تأمرها على الأقل إذا
كنتم موجودين أن لا تظهر شعرها حتى لا تفتن في البيت أن تغطي هذا الشعر
تحميل الصوت
تم الاستماع
209 - هل آدم عليه السلام نبي وهل الأنبياء يقعون في المعاصي؟ - عثمان الخميس
أسائل يقول هل سيدنا آدم عليه السلام نبي وإذا كان نبياً فكيف عصى الله سبحانه وتعالى في الأنبياء معصومون وكذلك سيدنا موسى كيف قتل غلام بني إسرائيل فلاذ يعتور ذنباً كبيراً أولاً آدم
نبي عليه السلام واستدل أهل العلم بأكل آدم من الشجرة وقال الله تعالى وعصى آدم ربه فغوى أنه دليل على أن المعصية تقع من الأنبياء وإنما الصغار تقع منهم ولا يقرون عليه يتوبون مباشرة
وهذا نقل الحافظ بن حجر إجماع السلف عليه إجماع الصحابة والتابعين على أنه تقع من الأنبياء هذه الأمور ومنها قول الله تعالى عن يونس إذ أبقى إلى الفلك المشهون أبق؟
الإباق هو الخروج عن الطاعة وكذلك موسى صلى الله عليه وسلم أخذ برأس أخيه يجره إليه وقال يا ابن أمه لا تأخذ باللحية ولا برأسي وهذا نبي كريم هارون عليه السلام وكذا قول الله تبارك
وتعالى أيها النبي لمن تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك فقال أهل العلم الأنبياء تقع منهم الصغار لقول عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم كله بني آدم خطاء لكن لا تقع منهم الكبائر
لا يقع منهم الكفر لا يقرون على ما يقع منهم من المعاصي وإنما ينبهون عليه وهذا الذي وقع لآدم عليه الصلاة والسلام أما يقول كيف قتل غلام بني إسرائيل ما في إن قتل غلام بني إسرائيل ما في
إن موسى قتل غلام بني إسرائيل وإنما موسى عليه السلام لما وقع بين القبطي والإسرائيلي فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه القبطي هو الذي ضربه موسى وكزه بيده
يعني ضربه بيده وما كان يريد قتله ولكنه مات من هذه الضربة وهذا قبل النبوة ولم يريد قتله حال نبوته وأما الغلام الذي مع الخضر الخضر هو الذي قتل وليس موسى عليه السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
210 - هل النبي موسى عليه السلام قتل آدمياً؟ - عثمان الخميس
أما يقول كيف قتل غلام بني إسرائيل ما في إن موسى قتل غلام بني إسرائيل وإنما موسى عليه السلام لما وقع بين القبطي والإسرائيلي فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى
عليه القبطي هو الذي ضربه موسى وكزه بيده يعني ضربه بيده وما كان يريد قتله ولكنه مات من هذه الضربة وهذا قبل النبوة ولم يريد قتله يعني قتل آدميا حال نبوته وأما الغلام الذي مع الخضر
الخضر هو الذي قتل وليس موسى عليه السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
211 - توفي وعليه أقساط هل تُدفع مرة واحدة إبراءً للذمّة؟ - عثمان الخميس
يقول رجل توفي وعليه أقصاد هل يتم دفعها مرة واحدة لإبراءة للذمة أو الاتزام بدفع الأقصاد إذا كان الاتزام بدفع الأقصاد من ماله يعني عنده معاش تقاعد أو شيء ما في بس يستبر طبعا أنه ترك
ما يقضي دينه ليس بالضرورة أن يقضيه مباشرة طبعا ترك مالا يقضي به دينه لا بأس بذلك وإن قضوا الدين كلهم مرة واحدة ما في بس إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
212 - هل يمكن قراءة كتاب زاد المعاد من غير شيخ؟ - عثمان الخميس
هل يمكن قراءة كتاب زاد المعاد من غير شيخ؟
نعم يمكن ولكن يكون معك قلم إذا أشكل عليك شيء من الكتاب تنبه تضع علامة استفهام أنك ستسأل عن هذا ولا تقرأ وأنت لم تفهم بعض الأشياء بحجة المهم أن يقرأ الكتاب لأن المهم الفهم وليس مجرد
القراءة
تحميل الصوت
تم الاستماع
213 - هل يجوز صيام قضاء رمضان مع صيام النافلة؟ - عثمان الخميس
قضيت أياماً من رمضان الماضي مع الأيام البيض في شعبان هل هذا جائز؟
وهل أقضي أيام الحيض في رمضان القادم مع أيام الستة من شوال؟
أي وقت يمكن الإنسان أن يقضي أيام رمضان أي وقت لكن لا تحسب نافلة وفريضة أبداً يعني ما يسألون الصمت ستة من شوال وأيضاً القضاء لا تحسب قضاء ولا تحسب ستة من شوال يعني لا تحسب نافلة
تحسب فريضة قضاء فلا يدخل الواجب بالنفلة لا يدخل الواجب بالنفلة وإنما تحسبه كفريضة ولا تحسب كنافلة شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
214 - نصرة المظلوم الكافر - عثمان الخميس
هل يجوز الدفاع عن مظلوم غير مسلم؟
نعم يجوز بل قد يجب نصرة المظلوم النبي صلى الله عليه وسلم مع رسالة معاذ بن جبل قال واتقي دعوة المظلوم لأنه ليس بينه وبين الله حجاب قال الشيخ سنتين ولو كان كافرا ولو كان كافرا فنصرة
المظلوم نعم حق هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
215 - هل يقع الطلاق إذا كان الرجل مازحاً أو غاضباً؟ - عثمان الخميس
قال لي زوجتي هو يضحك معها وروحي وانتي وسكت ثم قالت هي لزوجها طالق هل يقع الطلاق؟
لا المرأة ما تطلق الرجل هو الذي يطلق الرجل هو الذي يطلق وليس المرأة فإذا قال روحي وانتي وسكت قالت لا طالق ما تطلق لأن هي التي تلفظها بالطلاق وليس هو وهذه الأمور ما فيها غشمرة لا
الرجل يتغشمر مع زوجته ويضحك معها بمثل هذه الألفاظ لأن بعضهم يقع منه الطلاق فعلا بعدين يقول أضحك مقصدي وقالت لي امرأة تقول زوجي تقريبا كل يوم يطلقني كل يوم يطلقني لا قلت لك ماذا
قلت؟
قال لا أتغشمر لا أنا أضحك لا أنا جاد لا أنا معصب لا أنا كذا هذا لعب هذا لعب وقلت لا أنتي محرمة عليه الآن ولا يدخل عليك ولا يراك وغير قفل الباب وتوصل على الشرطة إذا جاءت ما هي جوز
ما فيها لعب هذه الأمور واحد يطلق زوجته ويقول لا أتغشمر ما قصت لا الطلاق يقع الطلاق ما فيه غشمرة يقع لمرأته يقع طلاقه وقال أنا أمزح ما فيها مزح هذه الأمور ويذكرون أن مرأة قالت
لزوجها يعني من مكر النساء قالت لزوجها نلعب لعبة فقال نعم شنو؟
قالت أقول الكلمة وتعيدها معي قالت كذا كذا قال طالق قولي قول طالق يعني مو قصدها هي قالت ها فقال طالق قالت فسفتكت منك ما يقع الطلاق هذا هذا لا يقع الطلاق هذا لا يقع أنا ما قصده كلش
أبدا لكن المستهزئ والهازل وهذا قاصد قاصد يقول لفظ الطالق هذا مو قاصد يقول له هذا ما يقع طلاقه لكن الذي قالها عن قصد لكن يقول أضحك أتغشمر معصب كذا هذا كلام فاضي بل يقع طلاقه نعم
الغضب قد لا يقع معه الطلاق لكن تكلمت عن غضب يعني إنسان يتكلم لا يدري ماذا يقول يعقون غضب يخرجه يخرج عقله من رأسه يعني لا يدري ماذا يقول هذا الغضب الذي يسمونه إغلاق أما غضب عادي
يعني زوجته قالها جيب لي ما قالت ما ليخلقي قالها طالق قال لي قال والله أنا كنت معصب لا هذا مو هذا ما هو عذر هذا هذا طلاق يقع هذا طلاق يقع لكن الإنسان يطلق عندما يقول ما أدري ماذا
قلت أنا قلت طالق ما أذكر هذا الغضب الذي لا يقع معه الطلاق أما الغضب اليسير هذا كلنا نغضب فما يصلح هذا أبدا طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
216 - يُطلق زوجته كل يوم! - عثمان الخميس
لأن بعضهم يقع منه الطلاق فعلاً وبعدين يقول والله أضحك مقصدي اتصلت به امرأة تقول زوجي تقريباً كل يوم يطلقني كل يوم يطلقني لأ قلت لك ماذا قلت قلت لا أتغشمر لا أنا أضحك لا أنا معصب لا
أنا كذا هذا لعب هذا لعب وقلت لها أنت محرمة عليه الآن ولا يدخل عليك ولا يراك وغيري قفل الباب واتصل على الشرطة إذا جاتش ما هي جوز ما فيها لعب هالأمور هذه غشمر ما قصت لا الطلاق يقع
الطلاق ما في غشمر يقع إذا طلق الرجل امرأته يقع طلاقه وإن قال أنا أمزح ما فيها مزح هذه الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
217 - هل صحيح أن الهدهد الذي كلّم سليمان عليه السلام إنسان؟ - عثمان الخميس
بعض الناس يذكرون أن الهدهد الذي كلم سليمان إنسان و ليس الطائر المعروف بسبب فهمه لكلام سليمان و تكليمه إياه و هذا محل من الحيوان هذا الكلام غير صحيح أبداً طيب ارجع إليه فلانتي أنهم
بجنود الله قبل لهم بها ثم جاء الهدهد قالت إني ألقي إليه كتاب إنه من سليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم هذا بعد إنسان يطير يعني و راح لها و قال لها و رجع حق سليمان و قال لها كلام
فاضي و سمع سليمان كلام من نمل و فهمه هذه معجزة و آية على أن سليمان نبي صلوات ربي و سلامه عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
219 - قراءة غير الفاتحة في صلاة الجنازة - عثمان الخميس
هل من السنة قراءة ما تيسر من القرآن غير الفاتحة في صلاة الجنازة؟
حسب في تفصيل بالنسبة للإمام لا فاتحة وبس المنفرد لو واحد يصلي عجانته بروحه كذلك لا يقرأ إلا الفاتحة ليس من السنة أن يقرأ سورة بعده لكن لو كنت تصلي خلف الإمام وقرأت الفاتحة ولم يكبر
تكبير الثاني يقرأ ما تيسر من القرآن هذا موضوع آخر إذا كنت مأموماً وانتهيت من الفاتحة ولم يكبر الإمام التكبير الثاني يقرأ ما تيسر أما إذا كنت أنت الإمام فلا تقرأ إلا الفاتحة هذه هي
السنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
220 - العمل في البنوك الربويّة - عثمان الخميس
يقول أعمل في بنك ربوي والبنك الآن عرض علينا قرضاً ربوي غرضاً بدون فائدة هل يجوز أن أخذه؟
هو لا يجوز العمل أصلاً في البنك الربوي لا يجوز الإنسان يعمل في بنك ربوي وإن كان هو لا يأخذ فائدة هو يعيد على هذا الأمر ولا تعاون على الإثم والعدوان يقول الله تبارك وتعالى والذي
يعمل في بنك ربوي لا يجوز له ذلك أبداً فضلاً عن أخذ القرض بل حتى لو كان الإنسان يعني لا يعمل في هذا البنك بدون فائدة من بنك ربوي إذا كان يشترط عليه أن يحول راتبه له إذا كان لا يشترط
تحويل الراتب لا في مشكلة تأخذ القرض من إنسان مثلاً ربوي تقول أعطيني قرضاً وأرده لك كما أعطيته لا في بس لكن البنك الذي يقول تحول راتبك عندي وأعطيك قرضاً بدون فائدة هو يستفاد من
راتبك هو يستفيد من راتبك يعني يتعاطى به بالربة كأن إنساناً اشترى سلاحاً وقال عندي سلاح من يريد أن يقتل هذا السلاح لكن أنا لا أقتل أحداً هذا كذلك لما أضع أنا أموالي في بنك ربوي أقول
لهم اذهبوا حاربوا الله لكن أنا لن أشارك في هذه الحرب لكن خذوا أموالي حاربوا فيها الله كذلك هذا الذي يعطي السلاح يقول خذ هذا السلاح قاتل اقتل من شئت لكن أنا لا أشارك في القتل هذا لا
يجوز لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
221 - لمن تكون بيعة حديث الإسلام إذا كان في بلاد كفر؟ - عثمان الخميس
لمن تكون بيعة حديث العهد بالإسلام إذا كانت بلاده بلاد كفر ويعيش بينهم لا يبايع إذا كان البلاد التي يعيش فيها بلاد كافرة لا يبايع
تحميل الصوت
تم الاستماع
222 - قراءة القرآن على الماء وشربه لشاب يظن أنه محسود - عثمان الخميس
حكم قراءة القراءة على الماء وشربه لشاب يظن أنه محسود ولو تتأثر له أمور الزواج لا شيء بس إن شاء الله تعالى لا شيء بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 201-220 من 1623 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
المعروض حاليًا
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1623-1621
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.