679 - هل يوجد مجاز في القرآن واللغة؟ - عثمان الخميس

أهل العلم في هذه المسألة ثلاثة أقوال وهو قضية المجاز والمجاز يعني باختصار هو أن تقول أنت رأيت أسداً وأنت تقصد رجلاً شجاعاً طيب رأيت نهراً أو فلان النهر أو مرت بنهر وتريد كريماً ولا تريد النهر ذاته فهذا يقال مجاز واختلف أهل العلم هل المجاز موجود في كتاب الله أو غير موجود في كتاب الله تبارك وتعالى ثلاثة أقوال مشهورة ولا في لغة العرب لا مجاز في القرآن وإنما هذا أسلوب من أساليب اللغة وأسلوب من أساليب القرآن وأنه لا يوجد مجاز لا في القرآن ولا في اللغة والقول الثاني أنه يوجد المجاز في القرآن وفي اللغة والذين امتنعوا من إثبات المجاز قالوا لأنهم يريدون نفي صفات الله تبارك وتعالى فإذا أثبت إذا تكلم الله عن صفاته جل وعلا قال يد الله فوق أيديهم سبحانه وتعالى يوم يكشف عن ساق أو لما يقول الله تبارك وتعالى ولتصنع على عين يقول هذا كله مجاز فلا يثل له عين ولا ساق ولا يد ولا كذا فيقول هذا كله من المجاز وإذا قلنا إن المجاز ثابت لكن لا يتعرض لصفات الله تبارك وتعالى فلا بأس بذلك إن شاء الله لكن نثبت المجاز ثم نأتي إلى صفات الله تبارك وتعالى ونحرفه على هذا الأساس هذا لا يجوز مجاز وهذا القول باطل في القرآن وفي كل شيء وفي صفات الله تبارك وتعالى هذا القول باطل القول الثاني أنه لا يوجد مجاز لا في القرآن ولا في اللغة وهذا قول وجيه جدا وهذا نصره بن تيمية رحمه الله تعالى وفي قول الثالث الذي هو يوجد مجاز في اللغة ولا يوجد في القرآن لأن المجاز هذا اختاره الشنقيطي في رسالة له منع جواز المجاز في منزل التعبد والإعجاز قال لأن المجاز يجوز نفيه ويجوز إثباته والقرآن ليس فيه شيء ينفى فقال لغة العربية فيها مجاز لكن القرآن ليس فيه مجاز هذه ثلاثة أقوال إذا أثبتنا المجاز في القرآن واللغة ولم نتعرض لصفات الله ما في بس إن شاء الله تعالى لكن قول شيخ زن تيمية أنه لا يوجد مجاز أطول لكن هذه لغة العرب وهي لغة يعني واسعة وهناك من منع في القرآن دون اللغة