سورة الأنعام

562 - علاج الخوف - عثمان الخميس

كثير من المسلمين اليوم موحدون لكن يسرق يغتاب يكذب يغش يرشي يرتشي ينظر للحرام يشرب خمرا يعق والديه هذا موجود وهذا كله من الظلم سواء قلنا ظلم الناس أو ظلم الغير فهذا ماذا يكون حاله؟ هل يكون له الأمن؟ أو يكون له الخوف وعدم الأمن؟ قال أهل العلم يكون له أمن وخوف أمن وخوف والناس في هذا متفاوتون 90% وخوف 10% هذا أمن 80% وخوف 20% أمن 70% وخوف 30% وهكذا يتفاوت الناس في هذا الأمن بين خوف وأمن لأنه جمع خيرا وشر طاعة ومعصية سوءا وإحسانا فهذا له أمن وله خوف فإذا يأخذ ماذا؟ يأخذ مطلق الأمن في أمن لكن ما يأخذ الأمن المطلق ما يأخذ الأمن الكامل الأمن التام ما يأخذه ولكن يأخذ أمنا معه خوف فالناس إذن على ثلاثة أحوال

تحميل الصوت

563 - (وَتِلۡكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيۡنَٰهَآ إِبۡرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦۚ نَرۡفَع...) - عثمان الخميس

ختم الله تبارك وتعالى ذلك الذي وقع فقال وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه هذه حجتنا لأن هذه الحجة بتوفيق من الله سبحانه وتعالى ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي مثقال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشق فأتي بها من المغفرة بهت الذي كفر حجة أقامها عليه حجة إبراهيم عليه الصلاة والسلام فلما مر بنا فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لن يهديني ربي لا كنن من القوم الضالين فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر إقامة حجة أيضا غلبهم وكذلك إبراهيم عليه الصلاة والسلام مع والده وقومه لما كسر أصنامهم طيب أقام عليهم الحجة في هذا كذلك في قول إبراهيم لأبيه يا أبتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا أبتي إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهديك صراطا سويا أقام الحجة عليهم وإذاك الله تبارك وتقول وتلك حجتنا أينما يكون إبراهيم عليه الصلاة والسلام ويناظر قومه ينتصر عليهم وتظهر حجته على حجتهم لأنه معه الحق صلوات ربي وسلامه عليه قال وتلك ما مر من حال إبراهيم حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ثم قال نرفع درجات من نشاء نرفع درجات من نشاء وفيها قراءة نرفع درجات من نشاء نرفع درجات من نشاء أو نرفع درجات من نشاء كما قال الله تبارك يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات الله تبارك وهنا يريد أن يقول الله تبارك لنا وقد رفعت درجة إبراهيم عليه السلام نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم حكيم في نصرته لإبراهيم على قومه في أمره في نهيه في حكمه سبحانه وتعالى حكيم حاكم محكم جل وعلا عليم بما تقول إليه الأمور وكيف يكون بين الأنبياء وأعدائهم وماذا تكون النصرة ولمن كل هذا في علم الله تبارك وتعالى وفي الختام الله تبارك وتعالى يرسل رسالة إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يقول فلا تيأس ولا تأسى هذا حال أبيك إبراهيم وأنت على طريقه حجتك على قومك نعم في قراءة أيضا في قول الله تبارك وتعالى وكيف ولا تخافوا لأنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانة قراءة ينزل وقراءة ينزل بالتشديد والله أعلى وأعلم وصل الله وسلم وبركه أبينا محمد

تحميل الصوت

564 - حديث (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) - عثمان الخميس

الحديث من قرأ بالآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه خرجه البخاري أود أن أعرف متى يقرأها سمعت من قال قراءتها أول مغرب لتنال فضلها الحديث وليس قبل النوم ما معنى كفتاه المهم قال قول النبي في ليلة الليلة تبدأ من المغرب إلى الفجر في أي وقت تقرأها ما يضر تقرأها عند النوم تقرأها قبل ذلك الأمر في ساعة المهم قرأه في هذه الليلة تبدأ الليلة من المغرب وتنتهي مع الفجر واليوم يبدأ بعد الفجر بظهور الفجر إلى المغرب ما معنى كفتاه قال بعضهم كفتاه عذاب الآخرة وقال بعضهم كفتاه همه وغمه وأراحت قلبه كل هذا وارد

تحميل الصوت

565 - هل تصح خطبة أكثر من امرأة مرة واحدة؟ - عثمان الخميس

هل يصح للرجل أن يخطب أكثر من امرأة بنفس الوقت وينتظر من توافق والتي تتأخر وتوافق من تأخر يعتذر منها لا ما يصلح هذا أبدا ما يصلح هذا يعلق الناس لا يخطب إذا عطوا ما عطوا يمتنع لكن يخطب أكثر من واحدة لا ما يصلح هذا أبدا

تحميل الصوت

566 - أقرأ القرآن وأقوم الليل ثم أنام بعد الفجر - عثمان الخميس

يقول أنا متقاعد ويومياً لا أنام الليل إلا بعد الفجر أقرأ القرآن وأقوم الليل وبعد صلاة الفجر أنام أم يجب علي أن أنام قليلاً لا الأمر في ساعة إن شاء الله الأمر راجع لك لكن الله تبارك وجعل الليل لباساً وجعل النوم سباتاً يعني الأصل الليل للنوم حتى صحياً يعني الأطباء يقولون الليل أفضل إنسان ينام في الليل لكن هناك بعض أهل العلم يقول لا أكتب إلا بالليل إلى الفجر وأنام الضحى الأمر راجع لك إن شاء الله الأمر في ساعة إن شاء الله ترجمة نانسي قنقر

تحميل الصوت

567 - أريد ترك الأغاني ولا أستطيع فما نصيحتكم؟ - عثمان الخميس

يقول أريد أن أترك الأغاني وأنا لا أستطيع تركها من سنوات وأنا معتاد عليها أريد نصيحة منك يا شيخ ما أظن القضية لا أستطيع تركها يعني هي ليست كالمخدرات يعني والله الخمر شيء يجري بالدم يعني وكذا قد يكون أولئك إن عندهم شيء من الصدق يعني إن فعلاً إنها شيء يجري بالدم وكذا لكن الموسيقى والأغاني هذا ما فيها لا أستطيع أتركها ولكن الإنسان يتركها لله سبحانه وتعالى ويتقرب إلى الله تبارك وتعالى بذلك لا أستطيع تركها لأن أحبها لا أبداً قد جاء في الحديث لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به والحديث فيه ضعف لكنه معناه صحيح إن الإنسان ينبغي أن يدير نفسه لا تديره نفسه والنفس كالطفل إن تتركه شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطمه فالنفس تحتاج إلى أن الإنسان يجتهد عليها يعني هو يقومها ونفسه وما زكاها فألهما فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها يجب إنسان يعود نفسه ويأخذ البديل بدل هذه الأغاني فيه موجودة الآن منظومات شعرية نافعة سواء في الأخلاق أو في الآداب أو في الفرائض أو في الأصول أو في التوحيد أو في الفقه أو في الحديث منظومات كثيرة جداً ما شاء الله احفظ هذه المنظومات واسمعها وجميلة جداً يعني ما شاء الله إن بعد ظهر عندنا متميزون بأصوات جميلة جداً ممكن يقون هذه المنظومات نعم

تحميل الصوت

568 - التوفيق بين حديث “كم أجعل لك من صلاتي” وباقي الأذكار - عثمان الخميس

حديث كم أجعل لك من صلاتي كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت كلها فيك فيك الله وهمك وغمك كيف التوفيق مع باقي الأذكار مثل لا إله إلا تسابح والاستغفار أمر راجع لك يعني كل خير تسبح تكبر تهلل تحمد تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا خير كل هذا خير ونوع الأفضل أن تنوع حتى تعيش مع الذكر وإذا ما نوعت تزمت ذكرا من هذه الأذكار خير عظيم جدا لا يهم أبدا اقرأ ما شئت من هذه الأذكار شاء الله نديم علينا وعليك التوفيق

تحميل الصوت

569 - كيف أتعامل مع ظلم الأهل؟ - عثمان الخميس

يقول كيف يتعلم مع ظلم الأهل وما حكم تفضيل أحد الأبناء على الآخرين مع العلم أن الأبناء نفس الطبوع ونفس الأخلاق أهم شيء أنك أنت لا تغلط كون أهلك يفضلون بعض الأبناء على بعض أو بعض البنات على بعض أو كذا هذا بينهم بين الله سبحانه وتعالى أنت لا تغلط وهذا بتلاء أصبر وقل الحمد لله وقل أنا أحسن من غيري خلي يفضلون أخوك عليك أخاك عليك ما المشكلة أخالهم كيف هم يأثمون على هذا لكن أهم شيء أنت لا تغلط أنت كن مستقيماً بر والديك أحسن إليهما أحسن إلى إخوانك صر رحمك كن الآخرين أنت لا تحاسب على أعمال الآخرين والله المستعان

تحميل الصوت

570 - التحدّث بأمور الدنيا في المسجد - عثمان الخميس

يقول يوجد بعض المصلين في مسجدين يتكلمون في أمور الدنيا لمدة طويلة هل هذا الفعل جائز؟ جائز لكن الأولى أن المساجد هذه بيوت الله تبارك وتعالى الإنسان يعني يشغلها بالذكر بقراءة القرآن بطلب العلم وليس في الحديث عنده لكن لو تحدث عن الدنيا في المسجد لا يضر إن شاء الله تعالى لكن أيضا لا يرفع صوته في المسجد بخلط الأوصات هو لا يجوز أن يقرأ بصوت مرتفع حتى لا يؤذي الآخر فكيف يتكلم في أمور الدنيا بصوت مرتفع فيمتنع عن هذا الأمر لكن من حيث الجملة جائز أن يتكلم في أمور الدنيا في المسجد

تحميل الصوت

571 - إذا أمرني أبي ألا أرد السلام على شخص هل عليّ إثم؟ - عثمان الخميس

يقول إذا أمرني أبي أن لا أرد السلام على شخص معين هل علي إثم إذا قاطعته؟ طبعا رد السلام واجب ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا يطاع الأب في هذا إذا قال لك لا ترد السلام على هذا قل له يا أبي ما يصلح هذا الكلام ما يجوز وشرعن وكذا قال أنا أبوك وقل لك لا ترد عليه السلام قل إن شاء الله ورد عليه السلام يعني لا ترد على أبوك يعني لا تقع في لا تدش النار علشان والدك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق إن كان الوالد من يسمع ويعي ويعقل ويفهم ويتقبل قل له لا يجوز وإذا كان الأب قافل ما يتقبل تسمع كلامي بس قل إن شاء الله ولا تنفذ الذي يريد لا تنفذ ما يريد وإنما استقم كما أمرت

تحميل الصوت

572 - التسليم في الصلاة مع الإمام - عثمان الخميس

في بلدنا طريقة التسليم الأخير عندما يسلم الإمام في الصلاة نحن نسلم مع الإمام هل هذه الطريقة صحيحة أم صحيح أنه يجب علينا أن نسلم بعد أن ينتهي الإمام من التسليم الأصل في المأموم مع الإمام له أربعة أحوال المأموم مع الإمام له أربعة أحوال يقول أهل العلم يعني مسابقة موافقة متابعة تأخير إما نكون موافقة مسابقة موافقة متابعة تأخير لا تجوز لا يجب أن يسبق الإمام بأي ركب من أركان الصلاة يركع قبل الإمام يكبر التحريم قبل الإمام يسجد قبل الإمام تبطل الصلاة لا تجوز المسابقة إنما جعل الإمام ليؤتم به من كبر قبل الإمام أو ركع قبله ما أتم به فالمسابقة لا تجوز الموافقة أيضا لا تجوز يقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله من حميدة فقلوا ربنا لك الحن وإذا سجد فاسجدوا كله بعد وفي رواية هذا الصحيحين عند النساء وغيره وإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع إذا الموافقة أيضا لا تجوز الموافقة أيضا لا تجوز بقي المتابعة المتابعة هي السنة أنك تتابع الإمام يكبر تكبر بعده يركع تركع بعده سمع الله من حينها ترفع بعده يسجد تسجد بعده هذه متابعة هذه السنة التأخير أيضا لا يجوز يركع تنتظر تأخر عن ركوع معه يسجد تتأخر في السجود يرفع من السجود تتأخر هذا خلاف السنة هذا خلاف السنة سنك ترفع بعد الإمام مباشرة يعني قال الله أكبر خلص تقعد تبي تدعو بالتشهد ما عطاك فرصة بعد السلام بعد الأذكار ادعو بما شئت صلك ركعتين ادعو لأن تقول بس لكن بالصلاة تتابع الإمام لا بد من متابعة الإمام إذن المسابقة لا تجوز الموافقة لا تجوز المتابعة هي السنة التأخير لا يجوز هنا هذا يقول نسلم مع الإمام التسليمة وإذا سلم فسلموه وصحيح أنه يسلم بعده وليس معه يسلم بعده وليس معه لكن كهل تبطل الصلاة لا ما تبطل الصلاة إذا سلم ما لا تبطل لكن خلاف السنة خلاف السنة والسنة أن يسلم بعده كيف أصل طبعا هنا يمكن كلامنا أن نسلم بعد أن ينتهي الإمام التسليم لأن التسليم تسليمتان يمين ويسار الذي عليه جماهير أهل العلم وهو الصحيح أن الركن التسليمة الأولى أما التسليمة الثانية في السنة فلو سلمت بعد التسليمة الأولى ما يضر إن شاء الله لكن الأفضل تنتظر حتى يسلم التسليمتين

تحميل الصوت

573 - أحوال المأموم مع الإمام - عثمان الخميس

في المأموم مع الإمام له أربعة أحوال يقول أهل العلم يعني مسابقة موافقة متابعة تأخير إما نكون موافقة مسابقة موافقة متابعة تأخير المسابقة لا تجوز لا يسبق الإمام بأي ركب من أركان الصلاة يركع قبل الإمام يكبر التحريم قبل الإمام يسجد قبل الإمام تبطل الصلاة لا تجوز المسابقة إنما جعل الإمام ليؤتم به من كبر قبل الإمام أو ركع قبله ما أتم به فالمسابقة لا تجوز الموافقة أيضا لا تجوز يقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله من حميدة فقلوا ربنا لك الحن وإذا سجد فاسجدوا كل بعد وفي رواية هذا الصحيحين عند النساء وغيره وإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبروا وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع إذا الموافقة أيضا لا تجوز الموافقة أيضا لا تجوز بقي المتابعة المتابعة هي السنة لأنك تتابع الإمام يكبر تكبر بعده يركع تركع بعده سمع الله من حميدة ترفع بعده يسجد تسجد بعده هذه متابعة هذه السنة التأخير أيضا لا يجوز يركع تنتظر تأخر عن ركوع معه يسجد تتأخر في السجود يرفع من السجود تتأخر خاصة في بعض الناس في التشهد الأخير الإمام يرفع من التشهد ويبقى يقول أريد أن أدعوه هذا خلاف السنة هذا خلاف السنة سنك ترفع بعد الإمام مباشرة يعني قال الله أكبر خلص تقعد تبي تدعو بالتشهد ما عطاك فرصة بعد السلام بعد الأذكار ادعو بما شئت صلك ركعتين ادعو لأن تقول بس لكن بالصلاة تتابع الإمام لا بد من متابعة الإمام إذن المسابقة لا تجد الموافقة لا تجوز المتابعة هي السنة التأخير لا يجوز

تحميل الصوت

574 - كيف أصل إلى درجة الصديقين؟ - عثمان الخميس

يقول كيف أصل يا درجة الصديقين في الجنة وهل هي أعلى درجات بعد النبوة الظاهر والله أعلم كما قال الله تبارك وتعالى من الصديقين ومن يطع الله والرسول فأولاك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فدأ بالصديقين فدأ بالصديقين بعد الأنبياء فهي درجة عالية جدا في الجنة ولعلها هي الدرجة التي تكون بعد الأنبياء وسأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم يعني أطلب ما تشاء قال أسألك مرافقتك في الجنة قال أو غير ذلك شوف لك شيء ثاني قال هو ذلك مرافقتك في الجنة قال أعني على نفسك بكثرة السجود نعم

تحميل الصوت

575 - صفة صلاة قيام الليل عن النبي ﷺ - عثمان الخميس

يقول ممكن شرح مختصر عن قيام الليل كيف أداءه وكم ركعة ومتى أفضل وقت قيام الليل لا شك أنه أفضل الصلاة بعد المفروضة قيام الليل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل وقيام الليل كان النبي صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة والمؤمنين رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره أكثر من 11 ركعة وكان يصلي مثنى مثنى ركعتين ركعتين ركعتين ثم بعد ذلك ركعة ويسلم صلى الله عليه وسلم خمس تسليمات في عشر ركعات ثم الحادية عشرة ويسلم صلى الله عليه وسلم أما أفضل وقتها وكلما تأخر وقتها إلى السحر كلما كان أفضل السحر وقت السحور يعني الثلث الأخير من الليل والثلث الأخير من الليل تحسبه من أذان المغرب إلى أذان الفجر قسم على ثلاثة يطلع لك ثلث الليل الآخر

تحميل الصوت

576 - زوجي دائما يغضب ويكسّر أغراض البيت - عثمان الخميس

زوجي دائما يغضب وإذا غضب يسبني ويكسر بعض الأشياء بالبيت مثل المزهريات والصحون أرجو توجيه نصيحة لأن هذه متكررة في أكثر من بيت يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الشديد بالصرعة وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ويقول صلى الله عليه وسلم إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت إذا غضبت فاسكت تكسير الأواني والمزهريات هو بيروح يشتري بعده يعني خسر نفسه ليست مرجلة المرجلة إنسان يملك نفسه عند الغضب والكاظمين الغيظ إنسان يكظم غيظه أما أنه يعني يفرغ غيظه بتكسير هذه الأشياء هذا جهل حقيقة فإنسان يتق الله تبارك وتعالى في هذا الأمر وهذا كله يعني من الشيطان ولذا النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجوا قد غضب حتى حمر وجهه وانتفخت أوداجه يعني صار الوجه أحمر والأوداج هذه انتفخت يعني بانفجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لا أعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم والأصل إنسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت وأنت واقف فاقعد وإذا كنت قاعدا فاتجع يعني هذه كلها تذهب الغضب والله المستعان

تحميل الصوت

577 - مَنْ كان له أحفاد وتزوج فهل أحفاده محارم لزوجته؟ - عثمان الخميس

من كان له أولاد وأحفاد وتزوج امرأة فهل أحفادهم محارم لزوجة جدهم نعم هم محارم لزوجة أبيهم ومحارم لزوجة جدهم إن على كذلك من أبيهم من أمهم جدهم والد أبيهم جدهم والد أمهم كل هذا محارم نعم

تحميل الصوت

578 - قراءة القرآن مع المُسجّل بنفس الوقت - عثمان الخميس

تحميل الصوت

579 - أجر التطوع للعمل في المقبرة - عثمان الخميس

تحميل الصوت

580 - طلّق خطيبته بعد ملاطفة جنسيّة - عثمان الخميس

ما حكم من أملك على فتاة ثم طلقها واسترجع كافة مبلغ المهر علما بأنه تمت بينهم ملاطفة جنسية ولم يتم الدخول بها ليجوز أخذ المبلغ المهر كاملا لا يجوز أخذ شيء من المهر كله لها الأصل إذا طلقها قبل الدخول فلها نصف المهر وإن طلقتوهن من قبل أن تمسوهن فنصف ما فرطوا إلا يعفون أو يعفو الذي نصف المهر فأهل العلم هنا الجمهور على أنه إذا أغلق الباب وأسدل الستار فقد وجب المهر كله لها فإذا قال هنا قبلها لمسها كذا ينال منها ما لا يناله غيره فالأظهر والعلم عند الله أن لها المهر كامل إذا كان طلاق منه هو نعم

تحميل الصوت

581 - دعوة شيخ ليقرأ في البيت مقابل أجر - عثمان الخميس

هل يصح أن أدعو شيخاً ليقرأ في البيت لأنني أشعر أن البيت فيه شيء وأنه ليس فيه بركة وأننا غير موفقين اقرأ أنت ليش تجيب شيخ وإذا الشيخ يأخذ فلوس لا تجيبه اللي يأخذ فلوس هذا مو مضبوط اللي يبي يتبرع ويجي يقرأ لكم في البيت جزاها الله خير أما يجي ويحط فلوس أقرأ على كل شيخ 15 دينار وإذا في البيت 50 دينار وإذا ثلاث مرات أخليها بـ 40 وإذا جبتوا 7 أنزل لكم 10 داني من كل واحد تاجر هذا مو شيخ هذا لا يجوز لا يجوز هذا الأمر وإنما تقرأ أنت في بيتك والحمد لله

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة الأنعام )

562 - علاج الخوف - عثمان الخميس

563 - (وَتِلۡكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيۡنَٰهَآ إِبۡرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦۚ نَرۡفَع...) - عثمان الخميس

564 - حديث (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) - عثمان الخميس

565 - هل تصح خطبة أكثر من امرأة مرة واحدة؟ - عثمان الخميس

566 - أقرأ القرآن وأقوم الليل ثم أنام بعد الفجر - عثمان الخميس

567 - أريد ترك الأغاني ولا أستطيع فما نصيحتكم؟ - عثمان الخميس

568 - التوفيق بين حديث “كم أجعل لك من صلاتي” وباقي الأذكار - عثمان الخميس

569 - كيف أتعامل مع ظلم الأهل؟ - عثمان الخميس

570 - التحدّث بأمور الدنيا في المسجد - عثمان الخميس

571 - إذا أمرني أبي ألا أرد السلام على شخص هل عليّ إثم؟ - عثمان الخميس

572 - التسليم في الصلاة مع الإمام - عثمان الخميس

573 - أحوال المأموم مع الإمام - عثمان الخميس

574 - كيف أصل إلى درجة الصديقين؟ - عثمان الخميس

575 - صفة صلاة قيام الليل عن النبي ﷺ - عثمان الخميس

576 - زوجي دائما يغضب ويكسّر أغراض البيت - عثمان الخميس

577 - مَنْ كان له أحفاد وتزوج فهل أحفاده محارم لزوجته؟ - عثمان الخميس

578 - قراءة القرآن مع المُسجّل بنفس الوقت - عثمان الخميس

579 - أجر التطوع للعمل في المقبرة - عثمان الخميس

580 - طلّق خطيبته بعد ملاطفة جنسيّة - عثمان الخميس

581 - دعوة شيخ ليقرأ في البيت مقابل أجر - عثمان الخميس

آخر مقطع