سورة الأنعام
الصوت
فوائد ( سورة الأنعام )
20 فائدة
180 - ما الذي كان يخفيه الكُفّار؟ - عثمان الخميس
بل بدى لهم ما كانوا يخفون من قبل بدى لهم أي ظهر ما كانوا يخفون من قبل ما الذي كانوا يخفونه ما هذا الذي كان يخفونه قال بعضهم كانوا يخفون تصديق النبي والمكابرة والعناد لقد علمت ما
أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقول فإنهم لا يكذبونك وجحدوا بها واستيقنت أنفسهم فهنا بل بدى لهم ما كانوا يخفون من قبل أي يخفون في صدورهم أن النبي
صادق ولكن يعلنون عدم تصديقه أو ما كانوا يخفون من قبل وهو صدهم للناس صدهم الأتباع لأن هؤلاء الرؤساء الكبراء كانوا يقول لهم محمد كاذب هذا ساحر هم يدرون أنه ليس بساحر وكانوا يحاولون
أن يمنعوا عنهم الحق الخير الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
181 - يعلمُ ما لم يَكُن لو كانَ كيف يَكون - عثمان الخميس
وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَانُهُ عَنْهِ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ نحن دائما نسمع بعض أهل العلم أو الناس يقول ماذا؟
يقول إن الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون هذه واضحة جدا ما كان في الماضي ما يكون اليوم ما سيكون غدا نسمع أحيانا البعض يقول وَمَا لَمْ يَكُنْ لَوْ كَانَ كَيْفَ يَكُونَ وَمَا لَمْ
يَكُنْ لَوْ كَانَ كَيْفَ يَكُنْ يعني وَالَّذِي لَا يَقَأْ لَوْ وَقَأْ كَيْفَ يَقَأْ الَّذِي لَا يَقَأْ لَوْ وَقَأْ كَيْفَ يَقَأْ هل سيرجعوا إلى الدنيا؟
لن يرجعوا يا ليتنا نرد ما في مستحيل ما تردوا ما في رد انتهى الأمر خلاص إذن لن يقع الله سبحانه يعلم ما سيكون لما لن يكون كيف سيكون سبحانه وتعالى يقول هم لن يرجعوا لو رجعوا سيفعلون
كذا ما لم يكن لو كان كيف يكون؟
وهذا لكمال علمه سبحانه وتعالى بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون يعني كاذبون في دعواهم طيب لو رجعهم الله إلى الدنيا مرة ثانية يردون يكفرون
نفس الشيء طيب شافوا الأهوال طيب هم أصلا ما هم مكذبين شافوا الآيات آيات الكونية الآيات الشرعية واضح مسألة واضحة جدا طيب يمكن يغيروا رأيهم لا سيعودون إلى الدنيا ثم يقولوا إحنا عشنا
ستين سنة تسعة وخمسين أتوب خلينا نلعب إذا وصل ستين يمكن مدد لي لا خلي أستمر على هذا قبل ما أموت بعدين يا هالموت فترة فجأة انتهى الأمر ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
182 - استخدام كلمة (ليت) - عثمان الخميس
وهنا في قوله يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ قال بعض أهل العلم أن ليتا أصل فيها تقول للمستحيل لكنها لا تقع فقط للمستحيل تقع للمستحيل والبعيد ممكن تكون للبعيد وليس المستحيل فقط هنا مستحيل يَا
لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا هذا مستحيل ما فيه رجعة لكن ممكن تأتي ليتا للبعيد وليس مستحيلاً يعني مصورة المستحيل قلنا هذا مثل قول الشاعر ألا ليت الشباب يعود
يوماً فأخبره بما فعل المشيب لن يعود الشاب مستحيل نعم تستخدم لكن تستخدم لغير مستحيل كما قال أبو فراس الحمداني فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك
عامر وبيني وبين العالمين خراب فإن صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب هذا ليس مستحيلاً هذا ممكن مريم عليه السلام لما قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسي منسي هذا ليس مستحيلاً
أمت قبل هذا مثل ما يقول الفقير أحياناً يا ليت لي مثل ما لفلان حتى أتصدق هذا ليس مستحيلاً لكنه بعيد فليت تستخدم للمستحيل وتستخدم أيضاً للبعيد فأنت إذا طلبت شيء لا تقول ليتك تفعل أو
ليت هذا يحلو رجاء أحسن من ليته
تحميل الصوت
تم الاستماع
183 - (وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِين) - عثمان الخميس
يقول الله سبحانه وتعالى هنا أيضا في قوله تبارك وتعالى وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ هذه مثل قول الله سبحانه وتعالى هذا هو أوقوف مع النار إدخالهم إليها أو دعهم إليها
يقول هذا قولهم السابق ما في بعث إذا كنا عظاما أرفاء إنا لمبعثون أو أباؤنا الأولون لا ما في كانوا ينكرون البعث كانوا ينكرون البعث يقول إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن مبعثين فجاء
الجواب قال وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قال أليس هذا بالحق هذا البعث الذي كنتم تنكرونه أليس هذا بالحق ماذا قالوا قالوا بلى بلى وربنا لم يقلوا هذا هو الحق بل أقسموا
على هذا ما ينفعكم الآن لا ينفعهم القسم الآن قوله سبحانه وتعالى وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ وكذاك وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ المقصود لرأيت هولا عظيما
يعني الجواب لو لم يذكر قال وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ لرأيت شيئا عظيما ثم قال لهم ربهم أليس هذا بالحق وأيضا ترى هنا الرؤية البصرية وهذا الخطاب يكون للنبي ويكون لكل
من يصلح أن يوجه له الخطاب لي ولك ولك لكل أحد ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق أي البعث شفتوا البعث الآن اللي كنتم تنكرون وتقولون هي إلا حياتنا الدنيا هذا حين البعث حق
أم لا ما هو حق قالوا بلى حق وربنا حق يقسمون بالله سبحانه وتعالى فجاء الجواب فذوقوا العذاب فذوقوا العذاب وهنا الأمر إذلال وليس أمر إكرام أمر إذلال كما قال الله تعالى ذوق إنك أنت
العزيز الكريم إذلال قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون أي الآن جاء وقت الحساب الآن جاء وقت القيامة فالآن ذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون والله على وأعلم وصلى الله وسلم عليكم ورحمة الله
وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
184 - نصيحة لطلبة العلم في فلسطين - عثمان الخميس
يقول السائل نحن طلبة علم في فلسطين نريد توجيه نصيحة أولا نسأل الله تبارك وتعالى أن يخرج هذا العدو الفاجر اليهود من بلاد المسلمين خاصة بلاد فلسطين التي هي أعز بلاد المسلمين إلى
قلوبنا وأدعوكم إلى الاستمرار في طلب العلم وقرب من الله تبارك وتعالى وعليكم أن تهتموا بأهليكم وطلب العلم والتصالح بينكم ومحبة بعضكم بعضا وإحسان الظن ببعضكم بعضا ونسأل الله تبارك
وتعالى أن يرفقكم لمن يحب ويرضى
تحميل الصوت
تم الاستماع
185 - قول النبي ﷺ “أعني على كثرة السجود” - عثمان الخميس
ما الحكمة من قول النبي صلى الله عليه وسلم اعني عن نفسك بكثرة السجود ولم يقل كثرة الصلاة لأن السجود هو أهم ركن في أركان الصلاة في ذاك ذكر البعض عوضا عن الكل فراد السجود لأنه أشرف
موضع في الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
186 - سُنن يوم الجُمعة - عثمان الخميس
نريد سنة الجمعة باختصار يعني أول شيء قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وإن قرأها في غير يوم الجمعة لا بأس إن شاء الله ولكن الأفضل في يوم الجمعة أو ليلة الجمعة والاغتسال والسواك والتنظف
اليوم الجمعة التبكير اليوم الجمعة والسنة البعدية الجمعة هنا ليس هناك سنة قبلية ولكن سنة البعدية للجمعة وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم في يوم الجمعة وليلة
الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
187 - كيفية المسح على الجورب - عثمان الخميس
كيفية المس على الجورب المس على الجورب هو المس على أعلاه أن يمسح أعلى الجورب ماذا تتضح هنا أم لا ممكن تنزل الكاميرا يعني بعد أن يبلل كفيه بالماء هكذا يبلل كفيه بالماء ينزل بكفيه
هكذا على قدميه هكذا بس و ممكن اليمنى أولاً و اليسرى ثانياً أو اليسرى قبل اليمنى ما يضر إن شاء الله تعالى لكن لو مسحهما معاً فهذا اختيار شيخنا الشيخ ابن عثيم الرحمة الله تعالى لقوله
في حديث مغيرة قال فمسح عليهما أو فمسحهما فدل على أنه مسحهمها معاً والأمر فيه سعى إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
188 - هل للفقير أجر على صبره؟ - عثمان الخميس
هل فقير له أجر ألا فقره وصبره على مرارة الفقر؟
نعم النبي أهل العلم اختلفوا أيهما أفضل عند الله الغني الشاكر أم الفقير الصابر يعني بعضهم يرون أن الفقير الصابر أفضل من الغني الشاكر وإن تصدق الغني لقول النبي صلى الله عليه وسلم
إنما الدنيا لأربعة نفر وذكر رجلا أتاه الله ماله وأتاه علما فهو يبذله في مرضات الله تبارك وقال فهو في على الدرجات ورجل أتاه الله علما ولم يؤته مالا فقير قال لا صنعنا كما صنع فلان
قال هما في الأجر سواء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
189 - ماذا نفعل بالطعام الزائد؟ - عثمان الخميس
ماذا نفعل بالطعام الزائد؟
وهل يرمى بواقي الطعام؟
والله الأصل الآن يعني الطعام الزائد يعني الأصل أن أكلناه في الغداء الزائد نخليه للعشاء مثلا أو نخليه للغد ما يضر أن يبقى إلى الغد أو نهدي لجيراننا أو إذا طبخنا كثيرا نرفع لهم الراس
مرفوع كما يقال من قبل النتشاب وهذا تجدي يعني يخلونا من جانب ويهدون لجيرانهم هذه الآن صارت يعني الأسف قليلة جدا وهي الاهداء بين الجيران لطبختم كثيرا وكنتم تظنون الذين سيأكلون الكثير
ثم هذا معزوم وهذا صايم وهذا ما يبي غدا وكذا يعني يعزل منه ابتداء وإعطاء الفقراء إعطاء العمال إهداء للمسجد صح أبو عبد الرحمن؟
المسجد يجيبون حق المسجد مثلا بجانبكم فالقصد أنه يعني ولا يلقى الطعام يعني
تحميل الصوت
تم الاستماع
190 - ما تفسير قوله تعالى (وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) - عثمان الخميس
ما تفسير قوله تعوى لم أكن بدعائك رب شقية يعني الإنسان يعني لا تجعلني الشقي في دعائك أنه لا يستجاب لي وأنا لست مقصرا في هذا الدعاء واللجوء إليك يا رب
تحميل الصوت
تم الاستماع
191 - هل المكياج حرام؟ - عثمان الخميس
هل المكياج حرام؟
وهل الخروج من المنقبة حرام؟
نعم المكياج لا يجوز المرأة تضع المكياج وهي تريد أن تخرج من البيت أو أمام الرجال الأجانب لا يجوز هذا خاصة الآن الموظفات الآن ما تروح لعمل إلا حطة مكياج لا يجوز حرام أو عطر أو كذا ما
يجوز وإن المكياج تحطها لزوجها تحطها لبيتها تحطها بين النساء ما في مانع لكن إذا أردت أن تخرج من البيت لا تضع المكياج حتى لو كانت منقبة تغطية وما راح تكشف إلا عند الحريم هذا موضوع
ثاني جاهز أما إذا كان يظهر في الكحل أو غيره أو هذا ولو كانت منقبة ما يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
193 - قلت كلمة تتضمن كُفر دون علم فماذا عليّ؟ - عثمان الخميس
أنا قلت كلمة تتضمن الكفر ولم أعلم حينها والعياذ بالله هل علي شيء كفار أو غيرها التوبة إلى الله وحرص على كلامك كم من كلمة قالت صاحبها دعني دعني يموت المرء من يموت المرء من عثرة
بلسانه وليس يموت من عثرة الرجل فعثرته من فيه تودي برأسه وعثرته بالرجل تبرع على مهلي فإنسان يحذر من الكلام قد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لها بالا من سخط الله يهوي
بها في نار جهنم سبعين خريفا فالقصد أن الإنسان يتوب إلى الله تباركه والأمر فيه سعى ما زال الإنسان طالب في الحياة يمده أن يتوب ويستغفر الله ويتثبت من كلامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
194 - مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ- عثمان الخميس
ما المقصود بقوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها نأتي بخير منها أو مثلها آية واضحة النسخ ثابت وهو وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل النسخ هو إما نسخ اللفظ وإما نسخ الحكم
في الآية هل المقصود أن الله أنسى الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الآيات التي نزلت عليه لا ننسئها فيها قراءة ننسئها وننسئها أي نؤخرها ننسئها أي نزيلها بدلنا آية مكانها آية
تحميل الصوت
تم الاستماع
192 - صلاة الفجر قبل الشروق بقليل - عثمان الخميس
نحن في السفر نصلي الفجر قبل وقت الشروق بربع ساعة هل عملنا هذا صحيح؟
يعني الصلاة صحيحة طالما أنه قبل الشروق الفجر وقته متسع من أذان الفجر إلى شروق الشمس لكن ما ينبغي الإنسان أن يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها يقول النبي صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق
يؤخرها حتى إذا كانت الشمس بين قرنين شيطان لهصالة العصر قام ينقرها لا يذكر الله فيها إلا قليلا يعني الأصل إنسان لا يؤخر أفرض ما استيقظت قبل الشروق بربع ساعة لأسباب الحمام فيه ناس ما
تقدر تقول حمام تنتظر وشو تتوضى يعني فإذاك إنسان لا يحط نفسه به هذا الموقف يعني إلا إذا صارت طارئ صارت صحيحة إن شاء الله تعالى لكن لا يتعمد كل يوم أنه يؤخر صلاة الفجر إلى قريب من
الشروق
تحميل الصوت
تم الاستماع
195 - حديث مخيف جداً عن الغيبة! - عثمان الخميس
وحاول أن أبتعد عن الغيبة ولا أستطيع تذكر دائماً قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سمع رجلين يغتابان رجلاً ومر على جيفة حمار فناداهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم إنزلا أي من
فرسيكما فكل من هذه يكل من جيفة الحمار حمار ميت الحمار حي حرام حمار ميت فقالوا عفى الله عنك يا رسول الله وهل يؤكل هذا يؤكل حمار ميت ما يؤكل يا رسول الله قالوا هل يؤكل هذا يا رسول
الله قال ما نلتما من أخيكما سابقاً أشد عند الله من أكلكما هذه ومنها قول الله تبارك وتعالى أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتمه فالغيبة خطرها عظيم جداً يكفي أنها من كبائر
أبذنوب
تحميل الصوت
تم الاستماع
196 - ما معنى النسخ للقرآن أو الحديث؟ - عثمان الخميس
ما المقصود بقوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسيها نأتي بخير منها أو مثلها آية واضحة النسخ ثابت وهو وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل النسخ هو إما نسخ اللفظ وإما نسخ الحكم
في الآية هل المقصود أن الله أنسى الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الآيات التي نزلت عليه لا ننسئها فيها قراءتنا ننسئها وننسئها أي نؤخرها ننسئها أي نزيلها بدلنا آية ثم كان آية
تحميل الصوت
تم الاستماع
197 - هل يمكن أن يكفر أهل النار إذا عادوا للدنيا؟ - عثمان الخميس
بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه و إنهم لكاذبون يعني كاذبون في دعواهم طيب لو رجعهم الله إلى الدنيا مرة ثانية بيردون يكفرون نفس الشيء طيب شافوا الأهوال
طيب هم أصلا ما هم كذبين لأنه يستطيعون شافوا الآيات شافوا الآيات آيات الكونية الآيات الشرعية واضح بس ألا واضحة جدا طيب يمكن يغيروا الرأيهم لا سيعودون إلى الدنيا ثم يقولون إحنا عشنا
ستين سنة تسعة وخمسين أتوب خلينا نلعب عشنا إذا وصل ستين يمكن مدد لي لا خلي أستمر على هذا قبل ما أموت بعدين يا هالموت فترة فجأة و انتهى الأمر و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه لأن القلوب
ليست نظيفة خبيثة و في آذانهم وقر ثقل صمم
تحميل الصوت
تم الاستماع
198 - تأخير الصلاة عن وقتها من النفاق - عثمان الخميس
قل النبي صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق يؤخرها حتى إذا كانت الشمس بين قرنين شيطان لهصالة العصر قام ينقرها لا يذكر الله فيها إلا قليلا يعني الأصل إنسان لا يؤخر أفرض ما استيقظت
قبل الشروق بربع ساعة تأخرت لأي سبب من الأسباب الحمام فيه ناس ما تقدر تقول الحمام تنتظر وشو تتوضى يعني فإذاك إنسان لا يحط نفسه بهذا الموقف يعني إلا إذا صارت طارئ صارت صحيحة إن شاء
الله تعالى لكن لا يتعمد كل يوم ويؤخر صلاة الفجر إلى قريب من الشروق
تحميل الصوت
تم الاستماع
199 - تلاوة الآيات ( 31 - 36 ) من سورة الأنعام - عثمان الخميس
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة باتة قالوا قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون ألا ساء
ما يزرون ولا الدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا
مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من
الجاهلين إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 181-200 من 1481 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
المعروض حاليًا
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1481-1481
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.