سورة الأنعام
الصوت
فوائد ( سورة الأنعام )
20 فائدة883 - تدخّل الوالدين بأشياء تفصيلية في حياة أبنائهم - عثمان الخميس
قل أمي تجبرني على أشياء تفصيلية في حياتي مثل اختيار التخصص بالجامعة واختيار نوع السيارة وتقول لي كلكم راعين وكلكم مسؤولين عن رعيته إذا لم أسمع كلامها هل هذا من العقوق؟
ليس من العقوق ولكن أيضاً لابد من لين الكلام مع الوالدين محاولة الإقناع إدخال أطراف أخرى تتدخل الخال الأب الأخ وهكذا لكن الإنسان لا يصير بعد التحجر كله أنا رايي وأنا كذا لا ما
المشكلة تنازلت وطعت والدك أو والدتك ما المشكلة يعني نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
884 - اتفاق جماعة على صوم يوم والإفطار بمكان واحد - عثمان الخميس
حكم الاتفاق على صوم يوم معين جماعة والإفطار في مكان واحد لا بأس إن شاء الله تعالى بس ما تكون سنة يعني مكررة شيء كل مرة شيء كل مرة لا بين فترة وفترة يتداعون تعالوا نفطر مع بعض أو
نصوم مع بعض هذا اليوم
تحميل الصوت
تم الاستماع
885 - زوجها يشاهد رقص فتيات على تيك توك! - عثمان الخميس
زوجي مهم للصلاة ويقضي وقته على تيك توك يشاهد رقص فتيات ويكلمهم تعبت منه وما قصرتش الدعاء هل يجوز طلب الطلاق؟
والله يعني هذه فتنة فتن بها كثير من الناس سواء الرجال أو النساء التلفونات هذه وما فيها يعني فتنت كثيرا من الناس حقيقة وأفسرت على كثير من الناس بيوتهم سواء الرجال أو النساء يعني
أيضا هناك من الرجال من يشتكي من زوجتي إنها 24 ساعة مجابلة التلفون وهو نفس الشيء مجابلة التلفون فعلى الإنسان يتق الله في زوجته وفي أهله وأولاده والمرأة كانت تتق له في زوجها وأولادها
ويبتعدوا عن مثل هذه الأشياء قدر المستطاع يعني يخففون يعني شنو أقعد لساعتين ثلاث ساعات تيك توك واسمه تيك توك؟
تيك توك وغيرها من الفيديوهات وهذا ما غلط هذا وإنما الإنسان يعني يعطي كل شيء قدره يعني أما يفسد أيامه كله على هذه الأشياء فلا يصلح هذا أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
886 - حكم الدُف في الأعراس - عثمان الخميس
الدف الأصل فينا في الأعراس يكون للنساء واختلف أهل العلم هل يكون للرجال أو لا يكون للرجال أكثر أهل العلم نهو يجوز للرجال أيضا الدف في الأعراس أما مطلقا هكذا لا ما يصلح هذا مطلقا
يدخل في التحريم أو في التحريم ظاهر التحريم ظاهر التحريم الله أعلم هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
887 - هل من توبة لمن سَبَّ الله سبحانه وتعالى؟ - عثمان الخميس
قل من سب الله فلا توبة له غير صحيح من سب الله له توبة لكن قالوا من سب الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا له توبة لكن يعاقب يقتل من سب الرسول يقتل لأنه لا ندري هل الرسول سامحه أو لا لأن
الرسول توفي صلى الله عليه وسلم فلا نتحكم نحن نقول سامحه الرسول أما من سب الله الله أعلن مسامحته سبحانه وتعالى طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
889 - معنى (وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيت) - عثمان الخميس
واذكر ربك إذا نسيت هل يذكر الله إذا نسيت شيئا أو الصلاة على النبي كما يفعل البعض لا المقصود واذكر ربك إذا نسيت يعني في حياتك عامة وليس الإنسان إذا نسي شيئا قال لا إله إلا الله لا
إله إلا الله لا إله إلا الله يتذكر هذا الشيء وإن كان لا بأس إن الإنسان يذكر الله إذا نسي شيئا لكن المقصود واذكر ربك إذا نسيت أي فليكن الله دائما على ذكرك وإذاك لما سئل ابن مسعود عن
التقوى قال تذكر الله فلا تنساه وأن تطيعه فلا تعصيه وأن تشكره فلا تجحده فهذا المقصود ذكر الله تبارك وتعالى أن يكون أمام عينك دائما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
890 - أعطيه سبيكة ويعطيني ربح وبعد سنة يرجعها - عثمان الخميس
كسرها يعني مصيغها ايه لا لا لا ميجوز هذا ربا هذا ربا يقول اعطيه السبيكة بين بالنصيفة اللي بيعها منها وبعد سنة يرجع لي السبيكة لا هذا ربا هذا هذا لا يجوز هذا ليس التجارة لا اذا هو
لا بد ان يكون حدد هو هل السبيكة اعطاه اياه على سبيل القرض او اعطاه اياه على سبيل التجارة لا بد ان تتضح الامور يعني هذه السبيكة هل دفعت قرضا او دفعت تجارة اذا كانت قرضا له ان يأخذها
لكن ما يأخذ معها ولا دينار واذا اعطاه اياه تجارة ربح وخسارة ما يسيل يضمن السبيكة مرة ثانية لان التجارة ربح وخسارة لا يجلو ان يضمنها ابدا طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
891 - يُصلّي في البيت مع أمه بسبب المرض هل تعتبر جماعة؟ - عثمان الخميس
يقول أنا ساكت في منطقة أقرب مسجد مني يحتاج إلى سبع دقاق مشيا وعندي مشكلة في رجلي لدرت أن الوجع اللي فيها إذا رحت جميع الصلوات شديد يوجع يزيد الوجع ورجلي تؤلمني فصرت أذهب لصلوات مثل
الفجر المغرب العشاء والظهر والعصر وصليها مع أمي هل صلاتي مع أمي جماعة علما بأني لا أمتلك سيارة الحمد لله الدين يسر الله الحمد والمنة يعني إذا كان الإنسان يشعر بألم وتعب وهو يذهب
إلى المسجد على قدمه يصلي في بيته إذا كان لا يملك سيارة أو لا يصلي في بيته والأمر فيه سعد إن شاء الله تعالى لا بأس عليه إن شاء الله تعالى يجوز له أن يصلي في بيته سواء مع أمه أو
لوحده
تحميل الصوت
تم الاستماع
892 - معنى ( رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْن ) - عثمان الخميس
ربنا أحييتنا اثنتين وأمتنا اثنتين قال بعض أهل العلم أحييتنا اثنتين أي في هذه الحياة الدنيا ثم في الآخرة وأمتنا اثنتين أيضاً وفاة الدنيا ثم النف في الصور عندما يموت الجميع فيقول أول
من يقوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيقول فأرى موسى ماسكاً بقوام العرش والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
893 - نصيحة للمجندين في الخدمة الميدانيّة - عثمان الخميس
يقول أنا لدي التجنيد وهو يعتبر سنة كاملة شهرين تدريب عسكري ثمان شهور خدمة ميدانية وأسمع كثير من الخدمة أنه مضيعة وقت ولا نستفيد شيء أريد نصيحة للشباب اللي عليهم تجنيد المسؤولين هم
اللي يعلمون المجندين في وقت الخدمة الميدانية نعم إذا كان التجنيد هذا إجباريا فعلى الإنسان أن ينتفع بهذا التجنيد فعلا لا يضيع وقته وإنما يتعلم وكيف يرمي وقد جاء عن عمر علموا أولادكم
السباحة والرماية وركوب الخيل فالإنسان يعني يستفيد من هذه فيما يرجع إليه بالنفع والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
894 - تكشف شعرها وهي متحجبة فهل تأثم؟ - عثمان الخميس
يقول أنا ملتزم وأختي تكشف شعرها وهي متحجبة فليجي أخرج معها أم أكون آثم لا تكون آثما أنت وإنما كل إنسان يأثم من فعله هو لكن عليك باستمرار مناصحتها وتذكيرها بالله والدعاء لها وطلب من
الوالدين أن يمنعوها من إخراج شعرها أثناء حجابها وخروجها من المنزل والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
895 - لماذا لم يؤذن الرسول ﷺ؟ - عثمان الخميس
نعم هذا السؤال طرح كثيرا وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة وورد في فضل الأذان أحاديث كثيرة أكثر من الإمامة بل لعله لم يرد شيء في
الإمامة إلا أن الإمامة ضامن وكثر الأحاديث الواردة في فضل المؤذنين قالوا فلماذا لم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو معقول يأخذ الأذان ويأخذ الإمامة
أيضا وذلك أن الإمامة أهم الإمامة أهم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ترك الأذان للصحابة يعني يتناوبون على هذا الأمر وأما الإمامة فأمسكها هو صلى الله عليه وسلم لأنها أهم لأنها قيادة
بينما الأذان ليس من باب القيادة والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
896 - هل يجوز لنساء مكة الحج بدون محرم؟ - عثمان الخميس
هل يجوز لنساء أهل مكة الحج والعمرة بدون محرم؟
المحرم ما لشغل بالحج والعمرة المحرم في السفر فطالما أن اللي جالس في مكة ما تحتاج إلى السفر من الحرم إلى عرفة إلى ميناء إلى الحرم ولا واحد فيها سفر لذلك ما يحتاج محرم ما يحتاج محرم
بس أهم شيء يكون هناك أمان يكون هناك شيء من الأمان لكن المهم المحرم للسفر للعمرة وإنما المحرم للسفر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
897 - هل من يعصي الله جل وعلا خُفية يكون منافق؟ - عثمان الخميس
يقول شون أوصل لرضى الله والله إني أحب الله ودائما أقول وأنظر إلى السماء يا رب أحبك وأبكي عند قولها ولكن أعصي بالخفية وأخاف أن أدخل بحديث إذا خلى بمحارم الله انتهكها لا قلنا هذا
أكثر من مرة قلنا هذا لا يصدق عليه الذي إذا خلى بمحارم الله انتهكه هو المنافق الذي يظهر للناس الصلاح وفي قلبه ينتظر الفرصة حتى ينتهكه أما الإنسان الصالح في نفسه لكن يضعف إذا صار
وحده وهو لم ينوي أن يعص الله ولكن ضعف لكونه وحده وراء المعصية وكذا هذا لا يدخل في النفاق أبدا وإنما هذا يدخل في المعاصي إنسى الله أن يسترعينا وعليكم وأن يتوب علينا وعليكم الله أعلم
تفضل
تحميل الصوت
تم الاستماع
888 - مريض بالتصلب الجانبي الضموري كيف يصلي؟ - عثمان الخميس
تقول زوجي مريض بالضمور العصبي وهذا المرض أفقده الحركة وأصبح مشلولا في السرير حتى الطعام عن طريق الأنبوب فكيف يصلي هل حركة العيمة تكفي نعم تكفي نسأل الله تبرر له الشفاء والرحمة نعم
تكفي والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
898 - كيف يقدّرون أوقات الصلاة في حال الغيوم؟ - عثمان الخميس
قول كيف كانوا يقدرون أوقات الصلاة في حال الغيوم يعني إذا كان الغيم مطبق تماما يعني يقدرون أوقاتها بالتقدير يعني حتى إذا كان الغيم تماما مطبقا يعني يحتاطون لدخول وقت صلاة الظهر
يحتاطون لدخول وقت صلاة العشاء طبعا إذا يتكلم عن الزمن السابق الحين الساعات تغني عن معرفة أوقات الصلاة عن طريق الساعات أما في السابق فممكن عن طريق الاحتياط يقدرون تقديره هناك علم عن
الفلك هذا يعلمه من خلاله مواقيت الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
899 - ما الفرق بين الخلاء والحُشّ؟ - عثمان الخميس
ما الفرق بين الخلاء والحش؟
وقيل الخلاء ما تحبس فيه نجاسة والحمام في وقتنا لا تحبس فيه النجاسة نعم قلنا الحش اللي هو الكنيف الحش اللي هو الكنيف اللي هو مكان قضاء الحاجة يسمونه المرحاض اللي فيه المرحاض هذا هو
الحش أما الخلاء هو الحمام مكان الخلاء أصلاً ليس الحمام مكان الخالي الناس يذهب إلى الخلاء يبحث بحيث يذهب بحيث لا يراه الناس حين يقضي حاجة يسمى الخلاء يسمى الغاءط طيب ويسمى أسماء
أخرى أما الحمام في السابق حتى لا تشتبه الأمور عندنا يقرأ أحسان بعض كتب الفقه أو غيرها الحمام في السابق هي الحمامات العامة اللي ديشون الناس يغسلونه شو المعرس لو بغيت زوج ودونه حمام
هذا المغربي يسمونه هذا الحمام اللي يسمونه وإن بعض الناس قد تظهر عوراتهم هناك يلبس ملابس قصيرة أو ما شابه ذلك من الأمور فكره أهل العلم من هذا الحمام أما الحمام في يومنا هذا في
البيوت هذه الحمامات تسميها حمامات هذه المحرم هو المرحاض نفسه الذي مكان قضاء الحاجة ولكن لما كان المرحاض هذا داخل هذا الحمام خاصة إذا كان صغيرا فالإنسان لا يذكر الله تبارك وتعالى في
هذا المكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
900 - دعوى أن المعازف ليست حرام - عثمان الخميس
لا يعني هو يسأل عن المعازف يقول هناك من يقول أنها ليست بحرام لأنها ما ورثة إلا حديث واحد اللي يأتي أقوى من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ويقول الحر ما كان يستخدم حديث
صحيح صحيح البخاري طيب وهذا أتصور من العبث أن الحديث صحيح البخاري ثم يأتي يقول لا الحر مستعمل كثيرا هذا مستعمل بهذا الحديث ودعوة أنه لم يرد في إلا يكفي الحديث عن النبي صلى الله عليه
وسلم وقال يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف دل على التحريم لأنه لا يستحل إلا شيئا محرما لكن الإنسان أحيانا يعني يخطف في فهم الحديث أو ذاك هناك من أهل العمل نقل الإجماع كابن
القيم وبالرجب الحنبلي نقل الإجماع على تحريم المعازف هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
901 - المرأة التي لا شعر لها هل تُغطّي رأسها؟ - عثمان الخميس
هل يجب على المرأة التي لا شعر لها أن تغطي رأسها؟
نعم الحجاب ليس للشعر فقط حتى الأذون تغطى والرقبة وهذا تغطى ليس المقصود هو تغطية الشعر وإن المقصود تغطية الرأس مثل الوضوء لو واحد ما لا شعر يقول ما أمسح رأسي؟
لا المقصود مسح الرأس وليس مسح الشعر وكذلك المرأة يدنين عليهن من جلابي بهن بغض النظر لها شعر أو ما لها شعر موضوع
تحميل الصوت
تم الاستماع
902 - هل الحارث من أسماء الشيطان؟ - عثمان الخميس
كيف نوفق بين قول أن اسم الحارث من أسماء الشيطان وحديث أصدقوا الأسماء الحارث وهمام لا لم يثبت أن اسم الشيطان الحارث اسم الشيطان إبليس وأما الحارث لم يثبت ورد فيه حديث ضعيف أنه لما
قال سمياه عبد الحارث يعني أساس عبد الشيطان لا كان لم يثبت الحديث وبالتالي لم يثبت اسم الحارث أنه من أسماء الشيطان حتى لو كان من أسماء الشيطان لا شأن لنا به لكن الصحيح أن الحارث اسم
جائز لا كان الصحابي زيد بن حارثة وفي الحارثة بن عمرو ما غير النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم وقال هذه أسماء الشياطين فالصحيح أنه لا بأس لي اسم الحارث
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 881-900 من 1481 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
المعروض حاليًا
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1481-1481
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.