سورة الأنعام
الصوت
فوائد ( سورة الأنعام )
20 فائدة140 - مَنْ هُم أظلم الخلق؟ - عثمان الخميس
وجاءت أظلم في كتاب الله تبارك في أكثر من موضع كما في قول الله تبارك وتعالى ومن أظلم ممن منع مساجد الله أي يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي
من قدمت يداه ومن أظلم ممن افترع الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوحي إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله فذكر أظلم في أكثر من مكان فقال أهل العلم أي هؤلاء هم الأظلم أن هذا بالذات
هو أظلم لأن هنا أيضا ليس المقصود شخص بعينه ليس المقصود شخصا بعينه وإنما من فعل هذا كل من فعل هذا لا أحد أظلم ممن افترع الله الكذب لا أحد أظلم ممن منع مساجد الله لا أحد أظلم ممن ذكر
بآيات ربه فأعرض عنها فهؤلاء وأمثالهم هم أظلم الخلق أظلم الخلق وقال بعض أهل العلم أن المقصود لا أظلم في الافتراء لا أظلم من المنع من الذي منع مساجد الله أن يذكر فيها لا أعظم من
الإعراض في الإعراض ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنه ونسيقه كل أحد يعني بحسب الظلم الذي وقع منه في مثل هذه الحادثة والمقصود هنا التنفير من هذا الفعل
تحميل الصوت
تم الاستماع
141 - عِظم ذنب الكذب على الله تعالى ورسوله ﷺ - عثمان الخميس
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ يعني سواء افترى على الله الكذب ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كذباً علي ليس ككذب على أحد من
كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار هذا الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم فهو قال لكم الكذب على الله سبحانه وتعالى أعظم كذب على الله أعظم من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
142 - (وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓ...) - عثمان الخميس
ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون فهي قراءتان ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول قرأ النبي مرة هكذا وقرأها مرة هكذا هذه قراءات
ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويوم نحشرهم جميعا وقال يوم ولم يحدد هذا اليوم للتهويل اليوم عظيم ويوم القيامة وقولوا نحشرهم جميعا أي لا يفلت أحد من هذا الحشر كبير صغير ذكر أنثى
تقي فاجر نبي بشر عادي الجميع يحشر الجميع سبحانه وتعالى الحشر للجميع يوم نحشرهم جميعا في ذلك اليوم في يوم المحشر في يوم القيامة في الحاقة الصاخر طامة في هذا اليوم العظيم يقول الله
تبارك وتعالى ثم نقول للذين أشركوا أي في ذلك اليوم أين شركاؤكم فليأتوا ينصرونكم اليوم أين شركاؤكم أين من تدعون أنهم يشفعون لكم فليشفعوا أين الذين تدعون أنهم ينصرونكم فلينصروكم الآن
أين الذين تدعون أنهم آلهة فليظهروا رؤوسهم أين شركاؤكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء أين هم هؤلاء لا وجود لهم وهذا فيه تبكيت وتقريع وتوبيخ لأولئك المشركين وشركاؤهم يكونون معهم إنكم
وما تعبدون من دون الله حصبوا جهنم أنتم لها واردون شركاؤهم معهم في النار حصبوا جهنم فلو كان شركاؤهم غير موجودين يمكن يجون الآن يمكن ما يدرون لعلهم مشغولون بأشياء أخرى لا لا لا
شركاؤكم معكم في نار جهنم يلا أروني قوتكم جاء اليوم الذي كنتم توعدون أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون أنهم شركاء أنهم ينصرونكم أين هم ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم
الذين كنتم تزعمون والزعم هو قريب من الكذب الزعم وهو الخبر غير اليقين تزعمون تدعون
تحميل الصوت
تم الاستماع
143 - (ثُمَّ لَمۡ تَكُن فِتۡنَتُهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ وَٱللَّهِ...) - عثمان الخميس
قال ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين لم تكن فتنتهم أي لم تكن إجابتهم لم تكن حجتهم لم تكن أو لم يكن نجاحهم في هذه الفتنة إلا أن قالوا هذا الكلام هذا جوابهم في
هذا الكلام في هذا الاختبار ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين وفيها أيضا ثلاث قراءات هنا فيها ثم لم تكن فتنتهم وفيها ثم لم يكن فتنتهم هذه ثلاث قراءات قرأ بها
النبي صلى الله عليه وسلم ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين تكذبون على من يوم يجمعهم الله جميعا فيحلفون لكم فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا
إنهم الكاذبون تكذبون على من الآن يوم الفضيحة تكذبون على من والله ربنا ما كنا مشركين وإذا جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله تبارك وتعالى عنهما وقد أخرجه البخاري معلقا في صحيحه أن يعني
مجزوما به يعني صحيح إن شاء الله تعالى أنه جاء رجل ابن عباس فقال له يعني ظهر لي آيات لم أفهمها قال كيف قال هنا يقول الله تبارك وتعالى ثم لن تكون فتنة إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا
مشركين في آية أخرى ولا يكتمون الله حديثة يعني لا يكذبون هنا كذبوا ما كنا مشركين فكيف هناك لا يكتمون الله حديثة كتموا ما في قلوبهم كتموا الحق فكيف هذا فبين له ابن عباس رضي الله
تبارك وتعالى عنهما حبر هذه الأمة البحر رضي الله عنه قال عندما يرى المشركون ساعة رحمة الله تبارك وتعالى وكيف نجى الله المؤمنين بمفازتهم وسلك بهم طريق النجاة فيقولون والله ربنا ما
كنا مشركين أو يريدون أن يقولوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم على أفواههم وتتكلم أيديهم فتفضحهم فلا يكتمون الله حديثة يقول ابن عباس رضي الله عنهما ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا
والله ربنا ما كنا مشركين كذب افتراء لكن لا يروج هذا الكذب هم يظنون الكذب هذا يروج على رب العزة تبارك وتعالى ويظنون كما راج كذبهم على النار قد يروج يوم القيامة لا لا يروج على الله
تبارك وتعالى وقسم والله ربنا الآن صار ربكم طول السنوات هذه تعبدون الأصنام وأوثان والبشر والملائكة انظر ماذا يعبدون والفئران والبقار والنجوم والقمر والشمس تعبدونها الآن صار الله هو
ربكم سبحانه وتعالى صار الله هو ربكم سبحانه وتعالى والله ربنا وفيها قراءتان والله ربنا أو والله ربنا أي يا ربنا ما كنا مشركين وافتراء
تحميل الصوت
تم الاستماع
144 - (ٱنظُرۡ كَيۡفَ كَذَبُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡۚ وَضَلَّ...) - عثمان الخميس
ثم يقول الله تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم انظر انظر كيف يفترون انظر انظر إلى فعلهم هذا نقول انظر كيف كذبوا على أنفسهم هم يدرون أنهم كذابون انظر كيف كذبوا على أنفسهم
وهذا النظر ليس نظر العين وإنه هذا نظر القلب وهو العلم انظر كيف كذبوا على أنفسهم ثم قال وظل عنهم ما كانوا يفترون ظل عنهم ما كانوا يفترون أي غاب عنهم هناك آلهة مع الله تبارك وتعالى
ظل عنهم فلم يجدوهم لم يجدوا تلك الآلهة التي يعبدونها أي إذا ظللنا في الأرض أي كنا في عمقها في الحفر أي إنا لمخرجون كذلك هنا ظل عنهم ما يشوفونهم ما يرونهم كلهم مشغولون بنفسه وظل
عنهم ما كانوا يفترون عذن الله وإياكم من حالهم والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركاته أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
145 - تفسير ( شَهِيدُۢ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ ) - عثمان الخميس
ثم قال شهيد بيني وبينكم بتقدير محذوف هو شهيد بيني وبينكم بعد أن قال إن الله هو أكبر شهادة سبحانه وتعالى قال هو شهيد بيني وبينكم شهيد بيني وبينكم أي يحكم بيني وبينكم ويشهد للصادق من
الكاذب ومن الراشد من السفيه ومن المحق من المبطل تكفيني شهادة الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
146 - هل يُحاسبنا الله على ما في قلوبنا؟ - عثمان الخميس
هل يحاسبنا الله على ما نقوله في قلوبنا؟
حديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت بها أنفسها حديث النفس هذا الله يتجاوز عنه سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
147 - تقيّأ متعمداً في رمضان فهل عليه قضاء؟ - عثمان الخميس
يقول أثناء الصيام عانيت من ألم قوي في المعدة ولم أستطع النوم تقيأت متعمداً وأكملت الصيام هل علي قضاء؟
نعم علي قضاء هذا اليوم أنت معذور إن شاء الله تعالى لكن عليك قضاء هذا اليوم طالما تقيأت متعمداً لقول النبي صلى الله عليه وسلم من استقاء فليقضي استقاء يعني تعمد إخراج القيم
تحميل الصوت
تم الاستماع
148 - هل يلزم التكبير لسجود التلاوة؟ - عثمان الخميس
هل يلزم التكبير عند سجود التلاوة لا لا يلزم ولكن الجمهور على أنه يستحب إنسان يكبر إذا أراد يسجد للتلاوة
تحميل الصوت
تم الاستماع
149 - متى يُعتبر الشخص قاطعاً لرحمه؟ - عثمان الخميس
متى يعتبر شخص قاطعاً لرحمه؟
هذا عند الله تبارك وتعالى لكن قطع الرحم هو أن إنسان لا يزورهم أو لا يعطف عليهم أو لا يساعدهم أو لا يعاملهم كل هذا من قطع الرحم كل هذه يعتبر من قطيعة الرحم
تحميل الصوت
تم الاستماع
150 - صدمتُ سيارة وهربت فماذا عليَّ؟ - عثمان الخميس
صدمت سيارة وهربت ولا لا استطيع الآن صلي صاحب السيارة ماذا أفعل تصدق عنه تصدق عنه واستغفر الله تبارك وتعالى والله المستعان وإذا استطعت أن تصل إليه لتذهب إلى المكان تسأل مرة صار حادث
أنا رأيت حادثا كذا كذا كذا حتى تصل إليه أفضل أو تسأل المغفر القريب من الحادث لأنه غادر تنسي أن يذهب إلى مغفر يسألهم أو شيء الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
151 - أريد مصالحة شخص لكن أخاف أن تزداد المشكلة - عثمان الخميس
يقول تخاصمت مع شخص وأريد أن أتصالح معه ولكن المشكلة بيننا كبيرة وأخاف إذا ألقيت عليه السلام لا يرضى وتزداد المشكلة أدخل بينكما طرفاً اذهب إلى شخص يعرفك ويعرفه فاطلب منه أن يتدخل في
هذا الموضوع إن شاء الله ما تصير مشكلة هذا الشيطان يعني يقول لك ستصير مشكلة لأخلك على قطيعتك وكذا غير صحيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
152 - هل تصح خطبة الجمعة بغير اللغة العربية؟ - عثمان الخميس
هل يصلح في خطبة الجمعة أن تكون الخطبة الأولى باللغة العربية والخطبة الثانية باللغة الإنجليزية؟
يا إذا كانوا يعني المستمعون كانوا غير عرب ما يفهمون اللغة العربية ما فيه يخطب بلغتهم لأن المقصود هو إفهامهم وتعليمهم وإنذارهم وتبشيرهم هذا المقصود بخطبة الجمعة أما إذا كانوا عرباً
لا ما يصلح أن يخطب غير اللغة العربية أما إذا كانوا غير عرب نعم يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
153 - هل نقول علي رضي الله عنه أم علي ولي الله؟- عثمان الخميس
هل نقول علي رضي الله عنه أم علي ولي الله نقول علي رضي الله عنه وعلي ولي الله وعلي كرم الله وجهه وعلي أيضا حتى عليه السلام ما فيه بس إن شاء الله تعالى وكذلك أبو بكر وعمر وعثمان
وعائشة وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين
تحميل الصوت
تم الاستماع
154 - غسل الجمعة للصلاة أو لليوم؟ - عثمان الخميس
غسل الجمعة لصلاة الجمعة من يوم الجمعة لا لصلاة الجمعة وإذلك النساء لا تغتسل صلاة الجمعة وإنما الذي يغتسل من أراد الحضور ومن لم يحضر صلاة الجمعة أيضا لا يلزم الاغتسال وإنما الاغتسال
لمن أراد حضوره الجمعة صلاة الجمعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
155 - أخي لديه كلب في البيت فهل يُنقص ذلك من أجري؟ - عثمان الخميس
أنا أسكن في بيت و يضع أخي الكلب في البيت و أنا لست راضياً فلينقص ذلك من أجري لا لا ينقص ذلك من أجري كنت تستطيع أن تخرج من هذا البيت يعني تأجر بيت أو شيء أو كذا نعم تخرج أما إذا كان
ما تستطيع ولا كذا على الأقل لا يدخل حجرتك يعني إذا كانت لك حجرة أو دورك إذا كان لك دور ما أدري يعني شنو طبيعة السكنك يعني فيه و أنصحه لا بد أن تنصحه تذكره بالله أنه لا يدخل الكلب
إلى البيت
تحميل الصوت
تم الاستماع
156 - هل أقرأ كل الأذكار في الصباح والمساء؟ - عثمان الخميس
هالأذكار الصباح المساء أن أقرأ كل الأذكار عن بعضها كلما أكثرت كلما أجرت أكثر وقللت ما عليك شيء إن شاء الله تعالى كلما أكثرت جاك أجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
157 - أطلب بضاعة وأبيعها فكيف طريقة الزكاة؟ - عثمان الخميس
أنا أطلب بضاعة وأبيعها ولا أخزنه وأحصل على أرباح فكيف طريقة الزكاة فيها؟
يعني تعاملها معاملة المال الذي في جيبك وقت زكاتك تشوف كم عندك من مال في جيبك وكم عندك من بضاعة التي لم تباع وتخرج زكاتها هذا تسمى عروض تجارة
تحميل الصوت
تم الاستماع
158 - تُحرّض أولادها ليشتكوا على أبيهم! - عثمان الخميس
ما رأيك في الزوجة التي تحرض أولادها على أن يشتكوا على والدهم في المحكمة بعدم كفايتهم من المال مع أنه ينفق عليهم وهم ديون وما قد صار معهم طبعا على الأولاد أن يتقوا الله في والديهم
سواء أبا أو أما يتقون الله تعالى في الأب يتقون الله في الأم وإذا كانت كما ذكر السائل هذا لا يجوز قطعا لا الأولاد يشتكوا ولا الزوجة تشتكي في هذا الأمر النفقة وكذا إلا إذا كان مقصرا
في النفقة فعلى الزوجة أن تطالب بالمعقول يعني النفقة أما الأولاد فلا يجوز لهم أن يشتكوا على والدهم إلا إذا كان يعني يتعمد أن لا ينفق عليهم الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
159 - هل الأعمى يكون محرماً في السفر؟ - عثمان الخميس
هل الأعمى يكونوا محرماً في السفر؟
نعم يكون محرماً في السفر إذا كان هناك مجموعة مثلاً بحيث أن يعني يساعدون أو كذا هو وحده معها ما في كبير فائدة المقصود بالمحرم أنه يحفظها ويدفع عنها وما شابه ذاك من الأمور أما يعني
وحده وهوية لا لكن في الطيارة مثلاً مع الناس في السيارة مع أناس آخرين هذا لا بأس
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 141-160 من 1481 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
المعروض حاليًا
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1481-1481
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.