سورة الأنعام
الصوت
فوائد ( سورة الأنعام )
20 فائدة1084 - هل مكتوب أن فلان سيتزوج فلانة؟ - عثمان الخميس
هل مكتوب في أن فلان سوف يزوج فلان؟
كل شيء مكتوب نعم كل شيء مكتوب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1085 - وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ...- عثمان الخميس
معنى قوله تعوى لو يؤخذ الله الناس بظلم ما ترك عليها من دابة نعم لأن أخطاء الناس كثيرة جدا فلو يؤخذ الله الناس على ما يقع علي منهم من الظلم كان أهلك الجميع لأن الظلم كما قيل والظلم
من شيء من نفوس فإن تجد داعفة فلعلة لا يظلموا فالناس يقع منهم الظلم الآن لما يأتي لأحدنا يوم القيامة فيضع الله كنفه عليه ويقرره بذنوبه حتى يظنه قد هلك فيقول الله له اخترتها عليك في
الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم كل واحد فينا يعلم عن نفسه كم يقع فيه من الأخطاء ولكن ستر الله علينا سبحانه وتعالى كما قال بعض السلف والله لو علموا قبيح سريرتي لأبى السلام علي من يلقاني
فالقصد أن هذا نعم لو يؤخذ الله الناس ما يفوت لهم شيئا نعم كان أهلكهم والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1086 - النوم بين المغرب والعشاء - عثمان الخميس
حكم النوم بين المغرب والعشاء كره النبي صلى الله عليه وسلم النوم بين المغرب والعشاء لمن كان يخشى على نفسه أنه لا يقوم لصلاة العشاء لكن إذا كان الإنسان متعباً أو أمر من يوقظه للصلاة
أو كذا لا بأس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1087 - الدعاء في الملتزم والتعلق بأستار الكعبة - عثمان الخميس
حكم الدعاء في الملتزم والتثبت ضد التشبث نعم تشبث مكتوب أو التثبث في التشبث بأسار الكعبة لا بأس لا بأس هو لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة وإنما عن جاء عن
بعض السلف من أتباع التابعين أنه كان بعضهم يتعلقوا بأسار الكعبة ويدعو بين الحجر الأسود والباب فهذا الملتزم بين الباب باب الكعبة والحجر الأسود جاء عن بعض السلف لكن عن النبي صلى الله
عليه وسلم عن الصحابة رضي الله عنه لم يثبت في هذا شيء والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1088 - إذا رأت زوجها يزني فما الحكم؟ - عثمان الخميس
تقول إذا رأت الزوجة زوجها يزني فما حكم الشرع بذلك؟
يعني ما حكم الشرع بذلك أنه إذا زن الإنسان العياذ بالله أنه إذا أمكن أن يشهد عليه أربعة شهود رجال على هذا الزنا فإنه يقام عليه حد الرجم وأما إذا لم يشهد عليه الشهود فإذا المرأة جاءت
واشتكت عند القاضي واتهمته بالزنا فإنها يقام عليه حد القذف إذا لم يكن أربعة شهود يقام عليه حد القذف والحل في مثل هذه الحال أن تطلب الطلق أن تقول أستر عليك تستر علي ولا أن أتكلم فيك
ولكن طلقني طالما أنك مستمر على هذا الفعل إلا إذا تاب وأناب وقال لها أتوب وصدقته فتقبل منه والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1089 - كيف أعرف أني مُرآئي؟ - عثمان الخميس
متى يعرف الشخص عن نفسه أنه مرائي؟
ما في يعرف الشخص عن نفسه أنه مرائي ما في رياء غصب الرياء قصد هو النفس والإنسان هو يقصد الرياء أما إنسان ما يريد الرياء بعد أن شاف نفسه أنه مرائي مستحيل هذا من الشيطان الشيطان يحاول
أن يلبس على الناس دينهم فيقول أنت مرائي أنت مرائي لا الرياء قصد يقصده الإنسان يطلبه طلبا أما إنسان لا يريد الرياء ويقول يمكن أنا مرائي ما أدري لا أنت مرائي أبدا لا يمكن أن تكون
مرائيا وأنت لا تبحث عن الرياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1090 - ما هو أفضل وقت للذكر والدعاء وقراءة القرآن؟ - عثمان الخميس
ما حكم الالتزام بالدعاء بعد أذكار الصلاة مع رفع اليدين؟
يعني هو الدعاء بشكل عام أمر يحبه الله سبحانه وتعالى الله يحب الذكر ويحب الدعاء ويحب قراءة القرآن هذه من أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله تبارك وتعالى الدعاء والذكر وقراءة القرآن
فادعوا في أي وقت لكن أهم شيء أنه في أوقات معينة مثلاً لا يجوز فيها قراءة القرآن مثل وأن تراكع وأن تساجد هنا لا يجوز قراءة القرآن أماكن لا يستحب قراءة القرآن مثلاً ذكر ما بعد الركوع
وأنت بين السجدتين هذا وقت ذكر فلا يستحب قراءة القرآن في أوقات دعاء مثلاً بين الأذى والإقامة الأفضل أنك تدعو أفضل من قراءة القرآن لكن قراءة القرآن بشكل عام أفضل من الدعاء وأفضل من
الذكر لكن لكل مقام مقال هو الذكر الذكر هو المشروع بعد الصلاة الذكر المعروف ثم إذا أراد أن يدعو هذا أمر مفتوح لكن لا يجعله جزءاً من الذكر أو سنة كأنها سنة ثابتة بحيث أنه لو ترك
استشعر أنه قصر أو أن الناس يقتدون به لا يفعل ذلك وإنما يترك وقتاً ثم يدعو إن شاء لكن لا يلتزم أنه دائماً يدعو في مثل هذا الوقت والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1091 - لماذا حُصرت شروط لا إله إلا الله في سبعة؟ - عثمان الخميس
يقول لي ماذا حصرت شروط لا إله إلا الله في سبعة مع أن باقي أعمال قلوا لا بد أن تحقق أصولها لا لم تحصر في سبعة هذا رأي الشيخ الله يرحمه الشيخ جده الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله تعالى
ذكر نواقض الإسلام ذكر هذه السبعة وإلا توجد غيرها أو شروط عفوا شروط لا إله إلا الله توجد غيرها وبعضها قد لا يسلم له الأمر في سعي وإنما هذا اجتهاد من الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1092 - هل أكذب إذا سُئلتُ عن معصية؟ - عثمان الخميس
لازم هؤلاء الملاقيف هذولي اللي عندهم بلاغة شف ذولي لازم يوقفون عند حدهم يعني يعني يسألك خصوصياتك وكذا لا تكذب علشان والله تطيب خاطرها لا اتشعمه اتشعمه هذا عشان في السرعة عق المغرب
المهم يعني لا تعطيه مجالا الذي يأتي يسألك عن خصوصياتك لا تعطيه مجالا قل له هذه خصوصيات رجال لا تسأل اسأل عن موضوع اخر ابحث عن حديث اخر غير هذا الحديث لا تستحي من الناس الذين
يتدخلون في خصوصياتك ولذلك الاحنف ابن قيس جاءه رجل سأله قال بما سدت قومك لان الاحنف ابن قيس سيد بن تمين في زمنه قال له بما سدت قومك قال بعدم سؤالي عما لا يعنيني كما سألت عما لا
يعنيك يعني يقول له انت ملقوف لا أسأل عن شيء ما يعنيك أنا لا أسأل عن ما يعنيك بهذا ست قومي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1093 - تغطية الوجه في الصلاة - عثمان الخميس
لا جاء النهي عن تغطية الوجه تلثم في الصلاة وجاء عن الحسن ابن علي رضي الله عنهم أنه دخل المسجد والرجل قد تلثم فنزع اللثام عنه وهو يصلي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1094 - يأتون بحسنات أمثال الجبال وينتهكون محارم الله سبحانه وتعالى - عثمان الخميس
الله العالم هو يسأل عن أناس يأتون بحسنات أمثال الجبال ثم ولكنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها هذه أن تكون عادة لهم يعني لا يقيمون لله سبحانه وتعالى يعني وزنا في قلوبهم ما يستحون من
الله سبحانه وتعالى يكون طيبا تقيا أمام الناس لكن إذا انفرز بالمعصية فجر والعياذ بالله حياء من الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1095 - حكم تتبع رُخص العلماء - عثمان الخميس
أنا أذكر أن أحدهم رحمه الله توفي حدثنا قال جاء لي شخص فقال لي أنا شو قال شيء الكلمة اللي قالها ضعت أو خرب بيتي أو شيء شيء مثل الكلمة شيء انتهيت قال لماذا قال طلقت مرأتي الطلقة
الثالثة طلقت مرأتي الطلقة الثالثة وعندي منها كان قال ثلاثة عشر ولدا يعني خلاص يقول فقلت له اهدأ اهدأ اهدأ قلت له هل في طلقة من هذه الطلقات لما طلقتها كانت حائض أو كان في طهر جامع
تافي قال لي نعم طلقة ثانية بس خلاص في قول لبعض أهل العلم يقول طلاق الحائض لا يقع اخذ بهذا القول هذا ثم التفت إلي وقال أرأيت كيف أخرجته قلت له أخرجته ودخلت النار كيف أخرجته تبحث له
عن الرخص في قول لبعض أهل العلم يقول طلاق الحائض لا يقع ما أنت ملزم منك تخرجه قل له اذهب إلى دار الإفتاء قل له هذا أسأل غيري أو أجيبه بما تعتقد أما تبحث له عن مخارج لا يجوز هذا
الأمر يقول ابن الله بن المبارك من تتبع رخص الفقهاء تزندق الإنسان يبحث عن الرخص هكذا قد يصل الزندقة والعياذ بالله لأنه ما من مسألة إلا وفيها قول الشاذ لعالم من العلماء فهذا يأخذ
بهذا القول الشاذ ويقول به فالمهم أن الإنسان إذا سئل عن أمر لا يفكر كيف ينقذ السائل فكر كيف تنقذ نفسك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1096 - إذا اختلف العلماء هل آخذ رأي القليل؟ - عثمان الخميس
يقول كيف أرد على الشخص يقول إذا كان الاختلاف بين العلماء آخذوا رأي القليل لقوله تعالى بل أكثرهم لا يعلمون هذا باطل هذا بالعكس رأي الجمهور هو الصحيح غالبا وإذاك يقول أهل العلم
كالشاطب وغيره لا تخالف رأي الجمهور إلا ومعك دليل كالصخر يعني دليل قوي جدا فأما إن إنسان يأخذ برأي القليل بحجتنا القليل الصح غير صحيح بل الأكثر هم الأقرب إلى الصح هذا يتكلم عن الكفر
والإيمان أنه ما أكثر الناس ولا حرص المؤمنين لكن بالنسبة لعلماء المسلمين لا شك أن الأكثرية هم أقرب إلى الحق من الأقل وإذاك أهل العلم من المرجحات عندهم قول الجمهور أنه إذا كان قولا
للجمهور فغالبا هو الأقرب إلى الحق
تحميل الصوت
تم الاستماع
1097 - حكم بيع وشراء العملات - عثمان الخميس
يقول ما حكم التعامل بالعملات مثل الريال والدولار إذا ارتفع بعت وإذا نزل شريط حلال حرام الظاهر إن شاء الله لا بأس بهذا والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1098 - الأدعية القرآنية في السجود - عثمان الخميس
نقول هل يجوز واحد يدعو أدعية قرآنية في السجود مثلا يجوز على أن لا ينوي أنه قرآن على أنه دعاء على أنه دعاء لا أنه قرآن نقول ربنا أهب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين بس على أنه دعاء
لا على أنه قرآن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1099 - أخذ دواء لتحديد جنس الجنين - عثمان الخميس
حين تطور العلم في أبر أطول كياء مثلاً تحدد الجنين مثلاً ذكره أو أنثى هذه لا باس فيها ولا حرام استرح بالنسبة للأبر يقول هناك يعني يعطون أبر معينة أو علاجات معينة بحيث أن الجنين يكون
ذكراً أو أنثى إذا كان هذه الأشياء يعني ما فيها كشف عن عورات ولا شيء مجرد أبر ولا فيها قتل أجنة ولا فيها شيء ما فيه بس إن شاء الله تعالى ترجمة نانسي قنقر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1100 - التعامل مع من لا يعتقد بوجوب طاعة ولي الأمر - عثمان الخميس
يقول كيف يتعامل مع بعض الأقارب الذين لا يعتقدون وجوب طاعة ولي الأمر وأن له بيع شرعه وقاطعه ناصحه ناصحه ناصحه واذكره بالله توركه وأن هذا غلط الذي هو فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1101 - تصوير الميّت وهو على فراشه - عثمان الخميس
هل يجوز تصوير الميت وهو على فراشه لا لا يجوز خلاص يعني مات الرجل أو المرأة لا يصور يعني قد مات لا يصور
تحميل الصوت
تم الاستماع
1102 - هل ارتد عمرو بن معد يكرب؟ - عثمان الخميس
هل عمر بن معدي كرب يعتبر صحابي لأنه ارتدى ورجع إلى الأسلم؟
ما سمعت أن عمر بن معدي كرب ارتد أبدا الذي ارتد هو عبد الله بن سعد بن أبي السرح هو الذي ارتد ثم رجع إلى الأسلم نعم ويعتبر صحابي أما عمر بن معدي كرب ما سمعت هذا أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1103 - اشترطت في عقد الزواج الدراسة! وبعد سنوات يريد أن يطلقها - عثمان الخميس
يقول رجل تزوج من امرأة واشترطت عليه اكمال دراستها ورضي وبعد ما تبين للرجل أن الأمر لا يناسبه بعد ثلاث سنوات رفض فما الحكم وماذا يفعل لا ليس له الحق المؤمنون عند شروطهم وإن أحق
الشروط ما استحللتم به الفروج طالما أنهم اشترطوا عليه هذا الشرط عليه أن يلتزم بهذا الشرط وأوفوا بالعهد يا أيها الذين ناموا أوفوا بالعقود فإذا لزم على هذا الأمر فإنها لها الحق أن
تطلب الطلاق وتأخذ حقها كاملا يعني لا يكون الطلاق بسببها وإنما يكون الطلاق بسببه هو وليس بسببها
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1081-1100 من 1481 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
المعروض حاليًا
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1481-1481
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.