شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة1117 - هل المجوس من أهل الكتاب؟ - عثمان الخميس
شبهة كتاب لكن لم يثبت أن لهم كتاباً لم يثبت أن المجوس لهم كتاب وإنما جاء في الحديث عبد الرحمن بن عوف أنه قال أنزلوهم منزلة أهل الكتاب يعني في أخذ الجزية منهم وليس في الزواج منهم
وهذا أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1118 - هل صحيح أنّ النوافل تسدّ النقص الحاصل في الفرائض؟ - عثمان الخميس
هل صحيح أن صلاة النوافل تعوض عن الصلاة الفائتة التي لم أصليها في السابق كنت لا أصلي وتبت إلى الله دعواتكم بالتثبيت إن شاء الله يثبتك ويثبت تميع المسلمين الله مستعان النوافل نعم في
يوم القيامة عندما ينظر في أحوال الناس ويوجد تقصير في صلاته قال انظروا هل له من نوافل يعني هل تطوع هل له من تطوع سواء تطوع الصيام تطوع الصدقة تطوع الصلاة أي شيء مقصر فيه ينظر هل
عوضه بتطوع فهناك النوافل يعني تكفي عن الفراغ أما في الدنيا فلا اختلف أهل العلم في الفراغ في الدنيا في بعض الأهل العلم رأى أنه تقضى هذه الفراغ طالما أنه كان مسلما فإنه تقضى هذه
الفراغ التي فوتها وبعض أهل العلم يرى أنها لا تقضى ولكن يقال فاته خير كثير كما قال الوليد بن الوليد لأخيه خالد ابن الوليد قبل أن يسلم يا خالد لقد فاتك خير كثير فالذي يعني كان تاركا
للصلاة ثم صار يصلي فيقال له فاتك خير كثير حاول أن تعوض ليس بإعادة تلك الصلوات وإنما بالنوافل أكثر من النوافل عوض الخير الذي فاتك وهذا الأقرب والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه لا
يقضي الصلوات الماضية خاصة إذا كانت يعني تكلم عن يعني السنة ما يصلي أو أكثر أو كذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1119 - ما حكم إقامة أكثر من جماعة في وقت واحد في المسجد؟ - عثمان الخميس
أتيت المسجد متأخراً لصلاة المغرب فوجدت جماعة تصلي وقد أنهوا صلاتهم ثم وجدت جماعة أخرى يصلون في نفس الوقت فدخلت معهما صلاة صحيحة قد أنهوا صلاتهم ثم وجدت جماعة أخرى يصلون في نفس
الوقت ما يصلح هذا أن تقام أكثر من جماعة في المسجد الواحد لا يصلح لأن هذا فيه تفرقة للمسلمين أن تقوم أكثر من جماعة في وقت واحد هذا خطأ لكن على كل حال صلاة صحيحة صلاة صحيحة وكونك
التحق بهؤلاء أو هؤلاء صارت صحيحة إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1120 - الردّ على من يُشكِّك في قوّة حفظ السابقين - عثمان الخميس
طبعاً هذا إنسان مفسد طبعاً ويجب التبليغ عنه أول شيء في دعوة هذه ثانياً الآن العرب حفظون قصائد كاملة وإلى الآن موجود وناس يحفظون المعلقات ويحفظون القرآن الكريم كاملاً ويحفظون سنة
النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم يحفظوا الصيحين والكتب الستة فكيف لا يوجد لكن هذا لابتعاد الناس اليوم عن الحفظ واهتمامهم به البعض يذكر حجة يقول الله حفظ أرقام سيارات الربع كلهم الآن
لا أحد يحفظ لماذا والتليفونات لأنهم اعتمدوا على هذه الألات الحديثة والتليفونات وغيرها وكذا تخزن الأرقام فصاروا يعني أضعفوا ذاكرتهم فالذاكرة إذا أعملها الإنسان فإنها يمكن أن تحفظ لا
يوجد مانع أبداً ولكن هذا من جهلي وجهل الطلب الذين معه يعني لما ما ردوا عليه هذا الكلام والحفظ كان معروفاً عند العرب وما زال الحفظ معروفاً عند العرب إلى اليوم في ناس تحفظ ما شاء
الله حفظها جيد جداً وكانوا يعتمدون على الحفظ وإذاك تشوف الأعمى يحفظ أكثر من البصير لأنه يعتمد على الحفظ وإذاك حتى يعني كثير من علماء النفس وغيرهم كذا يقول الذاكرة يستخدم الإنسان
منها واحد بالمئة فقط ولو استخدم كان تكون أقوى من ذلك بكثير هذا الكلام غير صحيح يريد تعطينا اسمه إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1121 - لماذا طلّق النبيُ ﷺ أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها؟ - عثمان الخميس
يقول عن حديث حفصة حفصة ومن المعروف أن النبي طلقها ثم أعادها إلى ذمته صلى الله عليه وسلم وفيه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن الله يأمرك أن تراجعها فإنها صوامة قوامة
فنبي ما طلقها عن شبع يعني ما ملها النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كانت لأسباب أخرى طلقها النبي صلى الله عليه وسلم تقول ما ملني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لأسباب أخرى لم تذكرها
هي ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
1122 - هل يجوز إعطاء الزكاة لدار الأيتام وما حكم إخراج الزكاة من مال السفيه؟ - عثمان الخميس
هل تجوز الزكاة على مركز أو دار تحفيظ قرآن إذا حالت المادية صعبة ويبحثون عن من يكفلهم؟
معكم إخراج الزكاة من مال السفيه الزكاة لا تعطى إلا للأصناف الثمانية فقط إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعملين عليها المؤلف أقلوبهم في الرقاب والغارمين وفي سبيله وابن السبيل هذه
الأصناف الثمانية فقط هي التي تعطى الزكاة ولا يجوز أن تعطى لبناء مسجد ولا لطباعة مصحف ولا لبناء دار أيتام غير ذلك أبدا وإنما توسع بعض أهل العلم في سهم في سبيل الله وقالوا أنه يدخل
في سبيل الله سبيل الله الجهاد قال يدخل في سبيل الله مثلا تعليم وكذا لكن أيضا هذا يعطى للمتعلمين المهم أن الزكاة تعطى للأشخاص وليست للحجارة والبناء وغير ذلك من الأمور فإذا تعطى لدار
الأيتام تعطى للأيتام للفقراء الأيتام الذين هم في هذه الدار يصرف عليهم من هذه الزكاة ويملكون هذه الزكاة فالقصد إذن أن دار الأيتام لا تعطى الزكاة لأجل معاشات موظفين مثلا أو لأجل بناء
الدار أو لأجل أنما تعطى للأيتام الذين في هذه الدار والله أعلم أما حكم إخراج الزكاة من مال السفيه نعم تخرج الزكاة من مال الصغار وذلك علي بن أبي طار رضي الله عنه يقول يعني تاجروا لهم
بأموالهم لا تأكلوا هذه الصدقة الأيتام تخرج زكاة أموالهم فالقصد أن الأيتام والسفهاء وهذا تخرج الزكاة من أموالهم لأن الزكاة حق المال وليست حق الشخص حقهم في المال وليست حقهم في الشخص
كما هي زكاة الفطر
تحميل الصوت
تم الاستماع
1123 - تدريس مادة التربية المسيحية للطلاب النصارى في المدارس - عثمان الخميس
عندي مدرسة خاصة والدولة تلزم تدريس مادة التربية المسيحية للطلاب النصارى ما أدري هذا هذا في الكويت؟
خارج الكويت طبعاً إذا عندك مدرسة خاصة وتلزمك بهذا فالأفضل أن تبحث لك عن عمل آخر أو مدرسة أخرى إلا إذا وجدت أن المنفعة في بقاء هذه المدرسة وأنك يهدي الله على يديك هؤلاء الطلاب
وتعلمهم حتى هذه المادة المسيحية أنك تدخل فيها الحقائق الصحيحة الصريحة للهداية للدين الإسلام فلا بأس إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1124 - محافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم والصلوت فهل يكون من الذاكرين؟ - عثمان الخميس
أنا محافظ على أذكار الصلوات وأذكار الصباح والمساء وأذكار النوم لله الحمد هل أكون من الذاكرين؟
طبعاً نعم أنت من الذاكرين إذا كان الإنسان يعني يحافظ على هذه الأذكار فهو من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات أذكار الصباح أذكار المساء أذكار الخروج من المنزل أذكار الأكل أي أذكار
اللباس أذكار أكيد هو من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات سلونا نجعلنا كذلك جميعاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1125 - نصيحة للنساء المتساهلات في اللباس والزينة والتعطّر - عثمان الخميس
يقول نحتاج نصيحة لزوجاتنا المتساهلات باللبس والزينة والعطر لا يشكلنا المرأة لا يجوز لها أن تخرن بيتها متعطرة ولا أن تلبس الملابس التي فيها الزينة والتي تلفت الانتباه كل هذا لا يجوز
فعلى النساء أن يتقين الله تبارك وتعالى وعلى الرجال أيضا يتق الله تبارك وتعالى في لباسهم في مظاهرهم في اللحية في الثوب القصير في عدم التشبه بالكفار وغير ذلك كل الرجال والنساء يجب
عليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى فيما يجوز وما يحرم الله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
1126 - صحّة حديث “أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء” - عثمان الخميس
هل يصح حديث أربع قبل الظهر ليس فيه هنا تسليم يفتح له باب السماء الذي يعلم أن هذا الحديث لا يثبت عن نبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1127 - مبتعث يدرس في الخارج رسب متعمداً في إحدى السنوات فما حكمه؟ - عثمان الخميس
عندما كنت أدرس في الخارج لم أدرس في إحدى السنوات لأن كنت أعلم أن لدي فرصة السنة وقد حصل ذلك وأعدت السنة فما حكم فعلي هذا والإعانة المالية تسلمتها من المكتب التقاريري ما أدري والله
إذا كان القانون يسمح بذلك ليس عليك شيء يعني مثلاً دراسة أربع سنوات لك أن تكون خمس سنوات مثلاً تسقط تريح كذا حسب القانون ما أعرف والله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1128 - الزواج من فتاة شيعية - عثمان الخميس
يقول لي صاحب أحب مرأة في الجامعة وهي لا تناسبه من ناحية المذهب والنسب والثقافة ومصر رغم امتنع والديه عن ذلك لا أنصح أبدا أن يتزوج السن الشيعية أبدا لأنه يعني حتى لو كانت تقول له لي
ديني ولك دينك ولا تدخل لك العيال وين بيروحون المسجد والإحسانية هذا الكلام وفيه يصير شعيع قد يؤثر فيه وتصير سنية هذا وارد لكن إن بقي على ما هما عليه الأولاد أين سيذهبون وغالب هذه
الزيتات يعني تنتهي بالطلاق غالب هذه الزيتات تنتهي بالطلاق والفراق والمحاكم مشاكل فلا أنصح أبدا هذا إذا لم تكن مشركة أما إذا كانت مشركة تقول يا علي وتطف حول قبر وتدعو غير الله تبارك
وتعالى وتسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتدعي تحريف القرآن فهذه مصيبة أخرى لكن نحن نتكلم عن عامة الشيعة عامة الشيعة لا يكفرون لا يسبون لا كذا الناس يعني بسطاء كذا لكن في النهاية
أين سيذهب الأولاد في ذاك أنا لا أنصح بمثل هذا الزواج أبدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1129 - يضع الهاتف أو المحفظة أمامه أثناء الصلاة - عثمان الخميس
تحط الهوك جدامك زين يصير بس ما فيه صورة ما يضر حط الهوك حطها جدامك ما يضر إن شاء الله يقول إدارة أنه يصلي أحياناً أضع الهاتف أمامي لحتى لا يزعجني مثلاً أو المحفظة أو كذا لا بأس
بذلك إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1130 - هل حديث صيام الست من شوال صحيح؟ - عثمان الخميس
هل حديث نيام ست من شوال ضعيف لأنه لم يذكر في صحيح البخاري يذكر فقط في صحيح مسلم ليس من شرط الصحة أن يكون في صحيح البخاري يكفي أنه في صحيح مسلم حتى لو لم يكن في صحيح مسلم ولا صحيح
البخاري إن صحة سند وهذا شرط الصحة عند أهل العلم اتصال الإسناد بنقل العدل الضابط من غير شدود ولا علا هذا شرط الحديث الصحيح وليس من شرط الحديث الصحيح أن يكون في البخاري أو يكون في
مسلم يعني البخاري ومسلم يعني عدة أحاديث البخاري ومسلم متفق عليه 2700 أو شوي وحديث البخاري يعني 4000 حديث مسلم 3030 حديث فقط والحديث الصحيح أكثر من ذلك بكثير فلا يقال أن الحديث
الصحيح فقط الذي في البخاري أو مسلم هذا أمر الأمر الثاني حديث صيام ستة من شوال صحيح ولا أعلم أن أحدا ضعف هذا الحديث إلا ما جعل الإمام مالك رحمه الله تبارك وتعالى لكن جماهير التصحيح
هذا الحديث الإمام مالك لم يسمع عنه لكن صحاحه وغيره و بعضهم يقول أنه قد يكون فيه شيء من التحريف وهو أنه من صام شيئا من شوال وليس ستة من شوال يقول أن شيئا وستة تكتب بنفس الصغر إذا
كان بدون نقط شيئا ستة تكتب نفس الرسم إذا كان بدون نقط فقال إنما الحديث من صام رمضان ثم يتبعه شيئا من شوال وليس ستة من شوال ويجعل حديثه أو بعضهم يتكلم عنه يتكلم في المعنى وليس في
الفرض وإنما يقول ليس المقصود ستة من شوال مهم ستة أيام من أي شهر يقول لأن اليوم الحسنة بعشر أمثالها فستة أيام يكون ستين يوما ستين يوما وثلاثون يوما من رمضان هذا ثلاثمائة فيكون
ثلاثمائة وستين يوما الصيام لكن على كل حال الحديث صحيح ولا غضارة عليه ومن السنة أن يصوم الناس رمضان وأن يصوموا بعده ستة من شوال وما عدا يوم العيد طبعا لا يصام أول يوم من شوال ويبدأ
الصيام من الثاني من شوال إلى الثلاثين أو التاسع والعشرين من شوال هذا هو الصحيح والعلم عند الله تبارك وتعالى ولا يشترط أن تكون يعني يعني متتابعة يجوز أن يفرقها والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1131 - نصيحة مع انتشار المتبرجات في كل مكان - عثمان الخميس
يقول الآن يعني وجود المتبرجات أين ونذهب نجد بعض المتبرجات في السوق في الجمعية في الشارع في كذا كيف نفعل غض البصر غض البصر احرص احرص قدر ما تستطيع على غض البصر يعني لا تنظر إلى
النساء قدر ما تستطيع واحتسب الأجر عند الله تبارك وتوع أنت تغض البصر احمي بصرك فإذا حميت بصرك إن شاء الله تعالى يعني سترتاح كثيرا في هذه القضية لكن إذا ترك الإنسان يعني لعينيه الحبل
وصار ينظر لكل أحد كل ما مرت واحدة نظر إليه نعم سينشغل باله بهؤلاء النساء لكن غض البصر هو الحل إن شاء الله تعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
1132 - هل يجوز للحائض دخول المسجد والاعتكاف؟ - عثمان الخميس
يقول هل يجوز الحاظ دخول المسجد والاعتكاف؟
هذه مسألة خلافية بين أهل العلم هل يجوز الحاظ أن تدخل المسجد أو لا؟
في حديث لا أحل المسجد لحائظ ولا لجنوب والحديث فيه ضعف وحديث عائشة رضي الله عنها افعلي كل ما يفعل الحاج غير علا تطوفي فالذين قالوا لا تدخل قال لا تطوفي علا تدخل المسجد فانباب أو لا
والذين قالوا تدخل المسجد قال منعها من الطوف ولم يجعها من دخول المسجد وكذلك الاعتكاف
تحميل الصوت
تم الاستماع
1133 - كيف أستعيد لذّة الطاعة؟ - عثمان الخميس
أنا فقدت لدت الطاعة فماذا علي أن أفعل لإرجاعها؟
دعاء عليك الدعاء والإكثار من الطاعة فإن هذا إن شاء الله يعيد لك ذلك بحول الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1134 - كان يمارس العادة السرية ولا يعلم عن حكم غسل الجنابة فكيف يقضي الصلاة الآن؟ - عثمان الخميس
كنت أمارس العدة السرية سنة طويلة ولم أعلم عن حكم الغسل من الجنب ولم أتذكر متى تعلمته فكيف أقضي الصلاة لا تقضي وإنما عليك أن تتوب إلى الله تبتعد عنها
تحميل الصوت
تم الاستماع
1135 - هل ذكر شخص من غير ذكر اسمه يعتبر غيبة؟ - عثمان الخميس
هل ذكر شخص فعل سوءا لكن من غير ذكر اسمه يعتبر غيبة إذا كان الذي تحدث عرفه ولو لم تذكر اسمه هذه غيبة إذا لم يكن عرفه ولا يعرفه فليست غيبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1136 - أمي كثيرة الغيبة لأبي فما واجبي؟ - عثمان الخميس
أمي كثيرة الغيبة، الغيبة لأبي فحين أوقفها أو أغير الموضوع يزعجها ويحزينها فما الواجب؟
الواجب النصح نصحها بأن تمتنع من الغيبة وكذا فإن أبت إذا بدأت بالغيبة تخرج أو تخرجين ما أدي سأل رجل أو أنت لم تخرج لا تجس معها وقت الغيبة والدعاء لها أن الله يهديها
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 341-360 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
المعروض حاليًا
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.