شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[398] بيان المقصود بـ"الساعة" في حديث: (من راح في الساعة الأولى فكأنما قرّب بدنة...) الحديث
عن نبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة
الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ومن راح في الساعة
الثالثة فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الخامسة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بدنه ومن
راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الخامسة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[399] قصة دخول عبد الرحمن بن أبي بكر على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مرض الموت - عثمان الخميس
هذا في راش الموت صلوات ربي وسلامه عليه بأبيه وأميه لما كان كذلك تقول عائشة دخل عبد الرحمن بن أي بكر لأن النبي مريض في بيت عائشة فدخل أخوها عبد الرحمن ومعه سواك يستنوا به فنظر إليه
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له عائشة تريده يعني أودك أن تأخذ السواك قال نعم فأخذته من أخيها عبد الرحمن ثم نظفته وقضمته بفمها رضي الله عنها وقضمته للنبي صلى الله عليه وسلم تقول
فاستنى أحسن ما يستنى لهذا آخر مرة استنى بها إلى أن توفي صلوات ربي وسلامه عليه ثم أعاد وثم توفي صلوات ربي وسلامه عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[400] استحباب قراءة سورتي السجدة والإنسان في فجر يوم الجمعة - عثمان الخميس
عن نبي هريت رضي الله عنه أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ألف لا ميم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان هذه هي السنة إنسان غالبا يقرأ من هاتين
السورتين أو يقرأ هاتين السورتين في فجر الجمعة وإن قرأ غيرها فلا بأس ولكن السنة أن يقرأ هاتين السورتين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[401] هل يُشرع غسل الجمعة لمن لم يشهد صلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
يعني الغسل يوم الجمعة إما كما قال ابن عمر رضي الله عنه على من تجب عليه الجمعة ويريد من تجب عليه الجمعة وانطلق إليها أما من تجب عليه الجمعة ولم يصلي الجمعة فهذا شيء آخر لكن هو يريد
من حضر الجمعة حتى لو لم تجب عليه كالنساء مثلاً إذا صلي الجمعة مثل المسافر لو صلى الجمعة العبد لو صلى الجمعة المريض الذي يُعذر بمرضه لو حضر الجمعة كل هؤلاء إذا حضروا الجمعة اغتسلوا
لكن إذا لم يحضروا الجمعة لم يلزمه الاغتسال الاغتسال مرتبط بحضوره أي بين الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[402] الأدب مع النبي ﷺ ووجوب اتباع سنته - عثمان الخميس
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه أن ينهاني
قال يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنع إماء الله مساجد الله هذا هو الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن ساكت فقيل لها لماذا تخرجين صلاة وعمر يكره ذلك قالت ما نهاني ما
قال لي لا تخرجين قال ما يقدر ينهانك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنع إماء الله مساجد الله وهذا من أدب عمر رضي الله عنه مع النصوص وسبحان الله في هذه الأسرة صار العكس نقل عن
بلال ابن عبد الله بن عمر يعني حفيد عمر أنه قال لما سمع هذا الحديث قال والله لنمنعهن لأنهن صار يتبرجن ذاك تبرج في ذاك الوقت قال والله لنمنعهن فغضب عليه عبد الله بن عمر وسبه وقال له
قبحك الله أقول لك يقول رسول الله لا تمنعهن وتقول لنمنعهن والله لا كلمتك أبدا سبحان الله عمر كيف موقفه وحفيده كيف كان موقفه يعني من باب الغيرة لكن الغيرة لها حدود يعني كما قال النبي
صلى الله عليه وسلم تعجبون من غيرة سع والله إني أغيره من سع والله أغيره مني نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[403] هل يشترط سماع النداء لوجوب صلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
بالنسبة لصلاة الجماعة النبي صلى الله عليه وسلم علقها بسماع النداء قال تسمع النداء؟
قال نعم قال فأجب أما صلاة الجمعة فلا يشترط فيها سماع النداء يعني يشترط في وجوبها سماع النداء لأن الجمعة كما تعلمون تكون في الجامع وأما النداء فيكون في الجوامع والمساجد يعني في شيء
يسمى مسجد في شيء يسمى جامع أو مسجد جامع يعني غير جامعة فهذه يسمع منها النداء أما الجامع قد يكون بعيدا فلا يشترط فيه سماع النداء ولذلك لما يتكلم أهل العلم عن الاعتكاف يستحب أن يعتكف
في مسجد جامع حتى لا يضطر للخروج لصلاة الجمعة المقصود هنا أنه يخرج إلى الجمعة حتى لو لم يسمع النداء لأنه عادة المسجد الجامع قد يكون بعيدا عن مكان سكنه إذا كان جنبه أو قربه مساجد غير
جامعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[404] متى يبدأ وقت صلاة الجمعة؟ - عثمان الخميس
نعم هذه مثلة خلافية بين أهل العلم يعني مثل يبدأ وقت الجمعة جمهور أهل العلمي أن وقت الجمعة بعد الزوال وقت الظهر وقت الجمعة هو وقت الظهر ذهب بعض العلم المشهور هو عند الحنابلة أن وقت
الجمعة هو وقت صلاة العيد يعني يجوز من الضحى أن تصلى الجمعة ولكل أدلته ولكن الصحيح والعلم عند الله هو قول الجمهور وأن وقت الجمعة هو وقت الظهر أن يخطب خطبة الجمعة قبل الزوال لكن لا
يصلي إلا بعد الزوال وهو مذهب الذي اختاره ابن قدامة من الحنابلة فالقرض هذا أحوط وهو أن لا تصلى الجمعة يعني مبكرا والأصل أن تصلى بعد زوال الشمس وهناك عندنا هنا كثير من المساجد أو بعض
المساجد يصلون الجمعة في وقت مبكر أو على الأقل يخطبون الجمعة قبل الزوال بعد الزوال وهذا علم ذا بالحنابلة ولكن الصحيح قول الجمهور فلا تحرصوا على هذه المساجد أن تصلوا فيها بحجة أن
يخلص مبكرا أو كذا إنسان يحتاط لدينه لأن عند بعض العلم ما دخل وقت الجمعة أصلا فلذلك ينبغي الإنسان يهتم بهذه المسألة ولا يحرص على هذه المساجد لتصلى الجمعة يعني في وقت مبكر والله أعلم
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[405] هل تجب صلاة الجمعة على المسافر؟ - عثمان الخميس
قوله قال الزهري إذا أذن المؤذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه أن يشهد هذا تحتمل معنين المعنى الأول هو مسافر أي وهو يريد السفر فيكون أصل من أهل الإقامة فيجب عليه أن يحضر الجمعة أما
القول بأنه مسافر يعني هو أصل مسافر فهنا اختلف أهل العلم والجمهور أنه لا تلزمه الجمعة وذهب بعض أهل العلم أنه تلزمه الجمعة والصحيح قول الجمهور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[406] المقصود بالنهي عن التفريق بين اثنين يوم الجمعة - عثمان الخميس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن أو مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له ثم إذا خرج الإمام أنصة غفر له ما بينه
وبين الجمعة الأخرى لم يفرق بين اثنين أي في المسجد عندما يدخل افسحوا لي الذي يريد مكانا متقدم في المسجد يأتي مبكرا لكن إذا وجد فراغا وزهد فيه الناس فلا بأس أن يتقدم إلى هذا الفراغ
أما إنه يفرق بين الناس حتى يوجد له مكانا فهذا ليس من السنة بالعكس منهي عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[407] حكم الأذان الأول يوم الجمعة - عثمان الخميس
وعثمان زاد أذانا ثالثا رضي الله عنه قال بعض العلم قياسا على الفجر لأن الفجر كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال كان يؤذن بليل ثم ابن أم مكتوم كان يؤذن إذا طلع الفجر حتى
قال له أصبحت أصبحت فيؤذن ابن أم مكتوم وسنة عثمان سنة متبعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين من بعد بدأها عثمان رضي الله عنه واستقر عليها أمر المسلمين
في عهد علي وفي عهد الحسن في عهد الدولة الأموية والعباسية إلى يومنا هذا تسالم أهل العلم على أنه يكون هذا الأذان الأول للجمعة لتنبيه الناس إلى قرب صلاة الجمعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[408] مِن سَعادةِ التابعين إدراكُهم للصحابة -رضي الله عنهم- واجتماعُهم بهم - عثمان الخميس
يعني هذا من سعادة التابعين أنهم عاشوا معه ناس يخبرونهم بأمور الدين ويقولون لهم أنا سمعت الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل كذا الرسول صلى بهذه الطريقة وهذه من سعادتهم رحمه
الله تعالى رسول الله يجمعنا وياكم معهم مع أصحاب النبي وعن نبي في جنات النعيم اللهم آمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[409] من دلائل صدق النبي ﷺ إخباره بقلة الأنصار - عثمان الخميس
ثم قال أما بعد فإن هذا الحي من الأنصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيئا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيهم هذه
من آيات صدق النبي صلى الله عليه وسلم فعلا اليوم الأنصار أقل للناس قليل جدا الذي يثبت نسبه إلى الأنصار حتى في المدينة لا تكاد تجد أحد من الأنصار الآن قليل جدا إذا كان فيها وسألت أنا
في المدينة زرت مشايخ وسألت الناس في المدينة هل يوجد في المدينة ناس من الأنصار أكثرهم قال لا نعلم أحدا يعني يرجع نسبه إلى الأنصار يعيش في المدينة اليوم ويذكر أنهم يعني ذهبوا إلى
الأندلس أكثرهم ذهبوا إلى الأندلس واستقروا فيها ثم لما صارت محاكم التفتيش خربوا من الأندلس واستقروا في أفريقيا خاصة في مالي وصومال وغيرها والله أعلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[410] تسجيل الملائكة لحضور الجمعة ومعنى طَيِّ الصحف عند صعود الخطيب - عثمان الخميس
على كل حال هؤلاء الملائكة الذين يحضرون الجمعة ويقفون عند الباب يسجلون أسماء الذين يدخلون الجمعة لما يصعد الإيمان من بر يطوون هذه الصحف ما يسجلون أحدا ويأتون ليستمعوا إلى خطبة
الجمعة هؤلاء الملائكة وذهب البعض إلى أن هذا إنما الذي يطوى هو فضل الجمعة وليس صلاة الجمعة وإنما فضل الجمعة الفضل الذي يأخذه من يأتي في الساعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو
الرابعة أو الخامسة الذي يأتي بعد ذلك والإمام يخطب يعني خلاص إذا صعد الإمام من بر طاوة الصحف الذي يحضر له أجر الجمعة ولكنه ليس له أجر الفضل الذي ناله الذين سبقوه والله أعلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[411] الفرق بين الخُطبة (بالضم) والخِطبة (بالكسر) - عثمان الخميس
ويقال خطبة الجمعة ويقال خطبة النساء يعني تضم الخاء في خطبة الجمعة أو خطبة الكلام وتكسر في خطبة النساء خطبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[412] قصة استسقاء النبي ﷺ أثناء خطبة الجمعة - عثمان الخميس
النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب الجمعة وكانت سنة سنة يعني قحط يعني لم ينزل مطر فدخل رجل والنبي يخطب فقال لرسوله هلكت العيال وهلكت الأموال فاجعل الله يسقينا فرفع يديه صلى الله
عليه وسلم وراعى هذا الأعراب ما قال له اجلس نحن نخطب الجمعة وكذا لأن الخطاب مع الإمام يجوز للحاجة فرفع يديه صلى الله عليه وسلم يقول أنس وما في السماء من قزعة يعني ما في سحاب ما في
غيم يعني السحاب من كل مكان سبحان الله وهذه من آيات صدق النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يجيب دعاءه فتجمع السحاب يقول ما نزل النبي من المنبر إلا ولحيته تقدر معا يعني نزل مطر كثير
واستمر هذا المطر لمدة جمعة كاملة يعني أسبوع كامل هذا يوم الجمعة يقول حتى الجمعة الثانية في بعض الرواية ما رأينا فيها شمسا يعني سبع أيام ما رأوا الشمس حتى الجمعة التي بعدها اليوم
الثامن يقول ما رأينا الشمس ثم بعد ذلك جاء الرجل قال لا أدري ما أذكره الآن فالمهم فقال هلكت وتهدم البناء يعني المطر آذانه فرفع يديه صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا وفي
هذا بعض أهلهم قال هنا رفع النبي يديه ولم يكن استسقاءا وإنما كان الدعاء لرفع المطر فبعضهم قيده الاستسقاء أو رفع الاستسقاء فقال ترفع اليدان وقال البعض ترفع اليدان مطلقا لا بأس إن شاء
الله تعالى بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[413] ما المقصود بوادي قناة؟ - عثمان الخميس
قال وسال الوادي قناة شهرا الوادي اسمه وادي قناة سال الوادي وادي قناة اسمه وادي قناة وإلى الآن معروف وادي قناة وهو أكبر وديان المدينة أكبر شعيب في المدينة إلى اليوم هو وادي قناة هذا
شمال المدينة وسال الوادي قناة يعني الوادي الذي اسمه وادي قناة معروف في المدينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[414] الساعة التي يُرجى فيها استجابة الدعاء يوم الجمعة - عثمان الخميس
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة لا يوافقها عبد المسلم فيه فيه فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد المسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا
أعطاه إياه وأشار بيده يقللها المشهور أنها بعد العصر هذا الذي عليه أكثر وحدة العلم أنها بعد العصر وبعضهم قال حين يصعد الإمام المنبر إلى أن ينزل والأشهر نهى بعد العصر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[415] من الأدلة على مشروعية تعجيل صلاة الجمعة - عثمان الخميس
عن سهل بهذا وقال ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة نعم وهذا من أدلة من قال أن الجمعة تؤدى مبكرا أنه قال القيلولة تكون قبل الظهر قبل دان الظهر معناه تصلوا الجمعة انتهوا وبعض أهل
اللغة يقول القيلولة تكون قبل الظهر وتكون بعد الظهر وكذلك الغداء يكون قبل الجمعة ويكون بعد الجمعة يعني أدلة من قال أن الجمعة تؤدى ضحى محتملة تقريبا بينما أدلة من قال أنها تؤدى إلى
الظهر أدلتهم أفرح وأوضح والعلم عند الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[416] صفة صلاة الخوف إذا كان العدو في جهة القبلة - عثمان الخميس
إذا كان العدو في جهة القبلة فيصلي النبي صلى الله عليه وسلم أو القائد الجيش يصلي ويصلي معه مجموعة والمجموعة الثانية تكون واقفة ما تسجد وتركع معه حتى تخشى أن العدو يباغتهم أو يهجم
عليهم فإذا أتموا ركعتهم يعني الطائفة والمجموعة المتقدمة رجعوا بالخلف وتقدم هؤلاء ورقصوا مع النبي أو مع القائد ركعة ثم يقضون لأنفسهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[417] حكم صلاة المجاهد إذا اشتد القتال وخشي خروج الوقت - عثمان الخميس
نعم يعني إذا اشتد القتال لو فرضنا القتال بدأ يعني من الليل آخر الليل مثلاً واستمر إلى طلوع الشمس طيب متى سيصلون بعض أهل العلم قال هنا الصلاة تسقط عنهم وإنما يكفيهم وهم يقاتلون
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتسقط الصلاة لا يمكنهم إيقاف القتال القتال مستعر فيقول يسبحون ويكبرون ويهللون لأنه لا يستطيع أن يركع ويسجد وكذا القتال مستمر القول
الثاني أنهم يؤخرون الصلاة يؤخرون الصلاة ولو صلوها بعد طلوع الشمس للضرورة وأنس رضي الله وقع له هذا فتح تستر في بلاد فارس أنهم ما صلوا الفجر إلا بعد ارتفاع الشمس فقال والله صلاة
الفجر أحب إلا من فتح تستر يقول رضي الله عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 401-420 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
المعروض حاليًا
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.