شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس

[847] هل يجوز أن يصوم عن الميت غير وليه؟ - عثمان الخميس

وكذلك في هذه الأحاديث أنه يجوز أن يصوم عنه وليه كما قال صامع عنه وليه وهو القريب منه ويجوز أن يصوم غير وليه كالصديق أو الجار أو أحد المسلمين كل هذا جاهز أو الزوج يصوم عن الزوجة الزوج يصوم عن زوجها يعني لا يشترط الولي لا يشترط الولي وذكر إلى البخاري بداية ذكر هذه الأحاديث الأثر المعلم عن يوم واحد يعني كل واحد يصوم كيف يعني المقصود لكن بالنهاية كلهم قصدوا يوما واحدا لا بأس بذلك إن شاء الله تعالى نعم

تحميل الصوت

[848] ضابط الوقت الذي يفطر فيه الصائم - عثمان الخميس

نعم هذا الضابط هو غروب الشمس غروب الشمس متى ما سقط القرص دخل الليل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيامة إلى الليل والليل هو غروب الشمس وإن كان بقي شيء من ضوئها وذلك لأن هذا الباقي هذا هو الفارق بين المغرب والعشاء لأن العشاء تسمى صلاة العتمة أي الظلمة التامة أما المغرب فيبقى بعض النور إلى العشاء وما يسمى بالشفق الأحمر يستمر إلى أذان العشاء فإذا غاب الشفق الأحمر دخل وقته العشاء فالذين يشغبون الآن من الرافضة وغيرهم أنه الصوم غلط أو يعني الفطر غلط وبالتالي الصوم غلط لأنكم تفطرون قبل الوقت هذا كله كلام لا قيمة له من ناحية علمية وسيأتينا ذكر بعض الأحاديث التي تؤكد أن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم بمجرد سقوط القرص صلوات ربي وسلامه عليه نعم

تحميل الصوت

[849] استحباب تعجيل الفطر للصائم - عثمان الخميس

نعم كل هذا فيها حديث عبدالله بن أبي أوفى تعجيل الفطر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يقول انزل فجدح لنا والجدح هو السويق مثل المرقة والشربة يضاف إليها الماء وتخلط يعني بعود أو غيره تحرك حتى تجهز للشرب فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول انزل قال يا رسول لو انتظرت الآن سقط القرس وانتظر قال انزل الآن فدل على تعجيل الفطر أصلا هذه هي السنة ان يعجل بالفطر مجرد غروب الشمس نعم

تحميل الصوت

[850] حكم من أفطر ظاناً غروب الشمس ثم تبين أنها لم تغرب - عثمان الخميس

هذا اليوم ظنوا أنه قد غابت الشمس كان غيم فظنوا أن الشمس قد غابت فأفطروا ما في ساعات في السابق على الشمس يعني فأفطروا بناء على مغيب الشمس شوي ظهرت الشمس مرة ثانية لما تحرك الغيم أو كذا ظهرت الشمس فهذا كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سئل هشام هشام بن عر بن الزبير الذي روى هذا الحديث عن زوجته فاطمة بنت المدر بن الزبير عن جدتها وهي أسماء بنت أيبكر رضي الله عنها فقيل لي هشام هل قضوا هذا اليوم قال لا بد من القضاء ما غابت الشمس أخطأوا وأكلوا خطأا لا بد من القضاء ثم ذكر الإمام البخير رحمه الله تعالى وقال معمر سمعت هشام يعني أمروا بالقضاء قال لا أدري أقضوا أم لا لا بد من القضاء هذا رأيه هذا رأيه أما لا أدري قضوا أم لا هذه روايته ففرق بين رأيه وبين روايته وهو رأيه أنه لا بد من القضاء لأنه ما غابت الشمس أخطأوا لكن روايته اترك عنك رأيك أنت هل سمعت أسماء تقول أنهم قضوا قال لا أدري قضوا أم لا ولذا اختلف أهل العلم في هذه المسألة هل يقضون أو لا يقضون الأحوط القضاء الأحوط أن يقضى هذا اليوم هذا أحوط وإن لم يقضوا فقد ذهب كثير من أهل العلم لأنه لا قضاء وإنما يمسكون ثم ينتظرون غروبة الشمس يأخذون حكم الناس والجاهل والمخطئ ولكن الذي يظهر العلم عند الله أن القضاء أحوط أن القضاء أحوط وهو قول أكثر من أهل العلم نعم

تحميل الصوت

[851] ما هو الوصال في الصيام وما حكمه؟ - عثمان الخميس

يعني في هذه الأحاديث هو النهي عن الوصال الوصال هو استمرار الصوم الوصال استمرار الصوم يعني عدم الفطر عند المغرب يعني يستمر إلى اليوم الثاني يعني يكمل يومين كاملين صائما دون أن يفطر بينهما هذا هو الوصال والنبي صلى الله عليه وسلم واصل صلى الله عليه وسلم فبعض الصحابة يعني قلدوه صلى الله عليه وسلم وواصلوا فنهاهم صلى الله عليه وسلم قالوا إنك تواصل نحن نقتدي بك ما يقصدون العناد ولكن يقصدون أننا نريد الخير وأنت تواصل فنواصل مثلك فقال إني لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني أو أطعم وأسقى وقوله أبيت يطعمني ربي ويسقيني ذهب جماهيره لأن المقصود يغنيني عن الطعام والشرب لأنه فعلا يأكل ويشرب لأنه لو كان يأكل ويشرب ما كان مواصلا فإذا كان يقول أنا لست مواصلا أصل لكن هو بيّن أنه يغنيه الله تبارك وتعالى عن الطعام وعن الشراب بحيث لا يشعروا بالجوع والعطش صلوات ربي وسلامه عليه فقال يطعمني ربي ويسقيني أنا لست كهيئتكم أختلف عنكم لكن أنتم لا تواصلوا فنهاهم عن الوصال صلى الله عليه وسلم وممن نقل عنه الوصال عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وعلّه لم يبلغ هذا الحديث أو فهم أنه إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال لمن يعجز عنه فذكر الذهبي في السير أن عبد الله بن الزبير كان ربما واصل سبعة أيام سبعة أيام يواصل يقول الراوي فإذا كان اليوم الثامن فإذا هو اليثنى يعني ما يؤثر عليه الوصال يعني بحيث أنه يشعر بالتعب أو كذا يقول اليثنى أشجع الأقوانة في اليوم الثامن من وصاله رضي الله عنه على كل حال هناك نهي عن الوصال من النبي صلى الله عليه وسلم قيل نهي تحريم وقيل نهي كراهة وسيأتينا استثناءات من النبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[852] ما معنى قوله ﷺ: "إني أبيت يُطعمني ربي ويسقيني"؟ - عثمان الخميس

وقوله أبيت يطعمني ربي ويسقيني ذهب جماهير أهل المعنى المقصود يغنيني عن الطعام والشراب لأنه فعلا يأكل ويشرب لأنه لو كان يأكل ويشرب ما كان مواصلا لو كان يشرب ويأكل حقيقة ما صار مواصلا فإذا كان يقول أنا لست مواصلا أصلا لكنه بيّن أنه يغنيه الله تبارك وتعالى عن الطعام وعن الشراب بحيث لا يشعروا بالجوع والعطش صلوات ربي وسلامه عليه ربي ويسقيني أنا لست كهيئتكم أختلف عنكم لكن أنتم لا تواصلوا فنهاهم عن الوصال صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[853] لماذا كان ابن الزبير يواصل الصيام أيامًا؟ - عثمان الخميس

وممن نقل عنه الوصال عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما لعله لم يبلغ هذا الحديث أو فهم أنه إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال لمن يعجز عنه فذكر الذهب في السير أن عبدالله بن الزبير كان ربما واصل سبعة أيام سبعة أيام يواصل يقول الراوي فإذا كان اليوم الثامن فإذا هو اليثنى يعني ما يؤثر عليه الوصال بالتعب أو يقول اليثنى أشجع الأقوانة في اليوم الثامن من وصاله رضي الله عنه

تحميل الصوت

[854] هل يجوز مواصلة الصيام إلى السحر؟ - عثمان الخميس

نعم هنا أذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم فمن أراد أن يواصل فإلى السحر يعني يستمر بصومه إلى قريب من السحور يفطر في هذا الوقت هذا مسموح به لكن الإتباع يوم بيوم هذا منهيون عنه نعم

تحميل الصوت

[855] قصة زيارة سلمان لأبي الدرداء رضي الله عنهما - عثمان الخميس

الآن في هذا الحديث أن سلمان الفارسي رضي الله عنه زار أبا الدرداء أويمر بن عجلان في بيته وكان آخر نبي بينهما صلى الله عليه وسلم فرآه صائما ورأى مرأته متبدلة فقال ما شأنك؟ قالت أخوك ليس له حاجة في الدنيا دائما يا صائم يا قائم يعني فما يحتاج أني ألبس أو شيء يعني أهتم بنفسي وكذا فسكت سلمان فلما جاء أبو الدرداء وقدم له الطعام وقال له كل معي قال أنا صائم قال أنا لا أكل حتى تأكل معي فأفطر أبو الدرداء وأكل معه فلما جاء الليل قام يصلي قال لا تصلي الآن نم فنام ثم لما قام وسط الليل يصلي قال له نم فنام يعني استجابة لأخيه في الله وضيفه فلما كان آخر الليل قال الآن قم صل وأصلي معك فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستشيران فيما وقع صلى الله عليه وسلم فصوب النبي رأي سلمان عندما قال لأبو الدرداء إن لنفسك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا فأعطي كل ذي حق حقا وسيأتي أيضا من حديث عبد الله بن عمر بن العاص لكن الشاهدة من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أبو الدرداء بقضاء ما يدل على أن صوم التطوع أو صائم التطوع أمير نفسه إن شاء تم صومه وإن شاء أفطر ولا قضاء عليه خلاف الأحناف لأن يرون عليه القضاء والجمهور على أنه ليس عليه قضاء والله أعلم نعم

تحميل الصوت

[856] هل صام النبي ﷺ شعبان كاملًا؟ - عثمان الخميس

هنا قول عائشة من النين رضي الله عنها فإنه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العلماء تطيقون جاء في صح مسلم كان يصوم شعبان كله إلا قليلة وهو الصحيح وهنا قول عائشة كان يصوم شعبان كله تريد أغلبه لا تريد أنه يتمه كما يتم رمضان لأنه ما كان يصوم شهر كان إلا رمضان صلى الله عليه وسلم فقولها كان يصوم شعبان كله لا يكاد يفطر لا يكاد يفطر في شعبان من كثرة صيامه فيه ومن هنا اختلف أهل العلم هل أفضل صوم شعبان أو صوم محرم شعبان كان من فعله صلى الله عليه وسلم قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان أما محرم فنص النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصوم بعد رمضان صوم شهر الله المحرم فصوم محرم أفضل من صوم شعبان والعلم عند الله تبارك وتعالى لكن الشاهدة من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم أغلب شعبان لغفلة الناس عنه وهذه مسألة مهمة جدا وهي أن الإنسان يهتم بالعبادات التي يغفل عنها الناس وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج كهجرة إليه لأن وقت الهرج الفوضى والقتل وغير ذلك الناس لا يهتمون إلى العبادة يشتغلون بهذه الفوضى التي هم مشغولون بها في الدنيا مثل مجلس الأمة مثل الكهرباء مثل انقطاع الماء المعاشات أي شيء من أمور الدنيا هذه التي ينشغل بها الناس ويصير هي حديث الناس وكذا وشغلهم الشاغل في قراءته في حديثه في تفكيره في كذا فيأتي واحد من المسلمين في هذا الوقت الذي يشتغل الناس بهذه الأمور وإذا هو يلتزم العبادة فيقول عبادة في الهرج كهجرة إليه والمشهور بالهرج إذا أطلق المراد به القتل وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم على الهرج قال القتل الناس من الفتني والفوضى والله أعلم نعم

تحميل الصوت

[857] أيهما أفضل: صيام محرم أم شعبان؟ - عثمان الخميس

ومن هنا اختلف أهل العلم هل أفضل صوم شعبان أو صوم محرم شعبان كان من فعله صلى الله عليه وسلم قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان أما محرم فنص النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصوم بعد رمضان صوم شهر الله المحرم فصوم محرم أفضل من صومي شعبان والعلم عند الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

[858] الحكمة من إكثار النبي ﷺ الصيام في شعبان - عثمان الخميس

لكن الشايدة من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم أغلب شعبان لغفلة الناس عنه وهذه مسألة مهمة جدا وهي أن الإنسان يهتم بالعبادات التي يغفل عنها الناس يهتم بالعبادات التي يغفل عنها الناس وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج كهجرة إليه لأن وقت الهرج الفوضى والقتل وغير ذلك الناس لا ينتفتون للعبادة يشتغلون بهذه الفوضى التي هم مشغولون بها في الدنيا مثل مجلس الأمة مثل الكهرباء مثل انقطاع الماء مثل المعاشات أي شيء من أمور الدنيا هذه التي ينشغل بها الناس ويصير هي حديث الناس وشغلهم الشاغل في قراءته في حديثه في تفكيره في كذا فيأتي واحد من المسلمين في هذا الوقت الذي يشتغل الناس بهذه الأمور وإذا هو يلتزم العبادة فيقول عبادة في الهرج كهجرة إليه والمشهور بالهرج إذا أطلق المراد به القتل وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم على الهرج قال القتل ولكن يدخل في هذا كل ما شغل الناس من الفتني والفوضى والله أعلم نعم

تحميل الصوت

[859] كيف كان صيام النبي ﷺ وقيامه؟ - عثمان الخميس

نعم يعني يبين في هذا الحديث أن الدين يسر وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم كثيرا وفي الوقت ذاته كان يفطر كثيرا والكثير لا يدل على الأكثر الكثير لا يدل على الأكثر وممكن أن يكون كثير وهو ليس الأكثر وإنما كثير بالنسبة لغيره فالقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أحيان يصبح يرونه صائما وقال ما يفطر كل صاحب لكن أيضا في أيام يطول يجونه مفطرا صلى الله عليه وسلم يعني يكاد صومه يقارب فطره صلى الله عليه وسلم يكاد صومه يقارب فطره هذا طبعا في غير رمضان وكذلك قيام الليل يأتيه فإذا هو نائم يأتيه فإذا هو يصلي صلى الله عليه وسلم فكثيرا ما يراه يصلي وأيضا كثيرا ما يراه نائما صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم لكن ويفطر أيضا وكان يصلي وينام أيضا وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أنكر على الثلاثة الذين قالوا قال أحدهم إني أصوم فلا أفطر وقال الثاني أصلي فلا أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فأصوم وأفطر وأصلي وأنام صلوات ربي وسلامه عليه نعم

تحميل الصوت

[860] إنكار النبي ﷺ على عبد الله بن عمرو صيام الدهر وقيام الليل كله - عثمان الخميس

نعم في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان سيح مسلم بلغه أن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما أنه كان يصوم الدهر لا يفطر ويصلي لا ينام ويقرأ القرآن في كل ليلة كان يعني يسهد جدا في العبادة وكان صغيرا عبد الله بن عمر بن العاص لكنه يعني رجل وهو من أثنان عبد الله بن عمر بن الخطاب أقل من عبد الله بن مسعود فالمهم الشاهد أنه أنكر عليه النبي ذلك قال بلغني أنك تصوم الدهر وأنك تصلي الليل وأنك تقرأ القرآن في ليلة قال أفعل يا رسول الله قال فلا تفعل وأمره أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر قال هذا صيام الدهر لأن الحسن بعشر مثالها وثلاثة أيام بثلاثين كل يوم بعشرة وثلاثة أيام من ثلاثة أشهر يعني ثلاثة أيام يعني عن شهر كان كل يوم بعشرة فمعنى أنه صام كل الشهور ورمضان صامه كله قال هذا صيام الدهر هذا أفضل الصيام صيام الدهر يعني المعقول يعني فقال أستطيع أكثر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم يوما ويفطر يومين يعني يصوم عشرة أيام في الشهر يصوم يوما ويفطر يومين فقال أستطيع أفضل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم يوما ويفطر يوما قال أنه يستطيع أفضل قل أفضل من ذلك وهذا صيام داود قال النبي صلى الله عليه وسلم فما صيام داود قال كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان عبد الله بن عمر يلتزم هذا فلما كبر استمر على هذا يصوم يوما ويفطر يوما لكن شعره بالتعب لما كبر رضي الله عنه فقال يا ليتني أخذت برخصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أنه يستطيع الآن يعني بعد ما كبر أن يترك لكن عودوا أنفسهم أنهم إذا عملوا عمل أن يلتزموه أحب العمل يا الله ما دام الأعمال التي يتقربون بها إلى الله تبارك وتعالى نعم

تحميل الصوت

[861] توجيه صيام بعض الصحابة الدهر مع نهي النبي ﷺ عن ذلك - عثمان الخميس

ونقل عن بعض الصحابة رضي الله عنهم كعائشة أنهم كانوا يصومون الدهر وما يفطرون إلا خمسة أيام في السنة فقط اللي هو يوم عيد الفطر يوم عيد الأضحى وأيام التشريق فقط وكانوا يواصلون سيام الدهر والذي يعني يحمل عليه عملهم هذا أنه إما لم يبلغهم هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أنهم رأوا أن النهي لمن لا يستطيع النهي إذا قال له لا تستطيع فكان بعض إذا رأى نفسه يستطيع ذلك فإنه يستمر عليهم باب الاجتهاد في العبادة نعم

تحميل الصوت

[862] مقارنة بين حال الصحابة وحالنا مع القرآن الكريم - عثمان الخميس

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمر بن العاص فقرأ القرآن في شهر قال إني أطيق أكثر من ذلك قال فقرأه مرتين في الشهر في كل خمسة عشر يوما قال إني أفضل من ذلك قال فقرأه في سبعة أيام أختم فقال إني أطيق أفضل من ذلك قال فقرأه في ثلاثة لن تفقه يعني هذا أقل شيء أن تقرأه في ثلاثة أيام نعم والآن يعني شو اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم العبادة يعني ما ختم يعني لا أقل من أن تكون للإنسان ختمة في الشهر أقل شيء أن تكون له في كل شهر ختمة واحدة القرآن يعني لو قرأته في كل يوم جزءا واحدا فتكون لك ختمة في كل شهر فين بغي طالب العلم حقيقة أن يحرص على هذا الأمر حتى العوامل لكن طالب العلم أولى بهذا نعم

تحميل الصوت

[863] حرص عبد الله بن عمرو بن العاص على كثرة الصيام - عثمان الخميس

وهذا أيضا من حرص عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه كان من العباد عبد الله بن عمر بن العاص كان من العباد وهذا من حرصه رضي الله عنه كان يريد أن يصوم أكثر فقال له ثلاثة أيام قال زدني يا رسول الله قال خمسة أيام في الشهر سبعة أيام تسعة أيام هو يقول زدني يا رسول الله أريد أن أصوم حتى بلغ صوم داود قال صوم يوما وأفطر يوما وهذا من الأسباب التي قلت فيه الرواية عبد الله بن عمر بن العاص قال عنه أبو هريرة رضي الله عنه يعني ما من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر حديثا مني إلا ما كان من عبد الله بن عمر بن العاص فإنه كان يكتب ولا أكتب يعني أبو هريرة يصرح أن عبد الله بن عمر بن العاص هو أكثر حديثا منه مع أنك لو نظرت في حديث أبي هريرة تجاوزت الخمسة آلاف بينما حديث عمر بن العاص لم تصل إلى ألف قالوا إنما كان هذا لأن عبد الله بن عمر بن العاص كان يعني منشغلا بالعبادة كان منشغلا بالعبادة فلم يكن يجلس لتعليم الناس تدريسهم كما كان يفعل أبو هريرة وغيره كابن عباس وابن عمر وأنس وغيرهم ما كان يفعل هذا مثلهم فهو كان عنده حديث كثيرا وكتب حديثة كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه كان يعني قد تفرغ للعبادة هذا عدا قضية أخرى وهي أنه كان يعني يحدث عن أهل الكتاب كثيرا وعلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم على كل حال عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه كان من العباد وكان بالمناسبة يقولون في كتب السير أنه بينه وبين أبيه عمر بن العاص إحدى عشرة سنة فقط يعني عمر بن العاص رزق بالمولود له إحدى عشرة سنة ذكره أهل السير أن بين عمر بن العاص وبين ابنه كان صديقه كان هما 11 سنة فقط بين الأب وابنه والله أعلم

تحميل الصوت

[864] لماذا قَلَّتْ رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مع أنه أكثر حديثاً من أبي هريرة رضي الله عنهما؟

وهذا من الأسباب التي قلت فيه الرواية عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال عنه أبو هريرة رضي الله عنه يعني ما من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر حديثا مني إلا ما كان من عبدالله بن عمرو بن العاص فإنه كان يكتب ولا أكتب يعني أبو هريرة يصرح أن عبدالله بن عمرو بن العاص هو أكثر حديثا منه مع أنك لو نظرت في حديث أبي هريرة تجاوزت الخمسة آلاف بينما حديث عمرو بن العاص لم تصل إلى ألف عبدالله بن عمرو بن العاص كان يعني منشغلا بالعبادة كان منشغلا بالعبادة فلم يكن يجلس لتعليم الناس تدريسهم كما كان يفعل أبو هريرة وغيره كابن عباس وابن عمر وأنس وغيرهم ما كان يفعل هذا مثلهم فهو كان عنده حديث كثيرا وكتب حديث كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه كان يعني قد تفرغ للعبادة هذا عدا قضية أخرى وهي أنه كان يعني يحدث عن أهل الكتاب كثيرا فتجنب بعضهم حديثه وخشيت أن يدخل عليهم حديث أهل الكتاب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[865] دعاء النبي ﷺ لأنس بن مالك رضي الله عنه بالبركة - عثمان الخميس

نعم يا أنس لما دعا له النبي بالبركة في ماله وولده يقول يعني أنا أذكر حدثتني ابنتي لأنه أنس تجاوز المئة رضي الله عنه سنه تجاوز المئة يقول حدثتني ابنتي أنه مات من صلبي من ذريتي مئة وعشرون ابن وابنت يعني الأحفاد والأبناء مئة وعشرون الذين ماتوا وهم يعني من صلبي أنس بن مالك رضي الله عنه وهو حي رضي الله عنه نعم

تحميل الصوت

[866] ما معنى صيام ثلاثة أيام من سَرَر الشهر؟ - عثمان الخميس

هذا الحديث قول الصوم آخر الشهر السرر هي الأيام الأخيرة من كل شهر هذا الذي رجحه البخاري السرر هي آخر الأيام من كل شهر يعني 28 29 30 الثلاثة الأيام الأخيرة يسمونها السرر والتي يكون فيها الظلام لأنه ما في بدر ولا قمر ولا كذا يغيب القمر في هذه الأيام تسمى السرر وقيل السرر ذهب البعض السرر هي أوسط الشهر وهي البيض ليالي البيض هي السرر لأن السرر من السر والسرر تكون وسط الجسم ووسط الشهر الأيام البيض والليالي البيض فقالوا إذن المقصود بالسرر هي أوسطه البخاري رجح أن السرر آخر الشهر وإذاك بوّب باب أن الصوم آخر الشهر رجح هذا وهذا قول الأكثر أكثر العلماء على أن السرر الشهر آخره هذا عليه جماهير أهل اللغة قال قال يا أبا فلان أما صمت سرر هذا الشهر قال أظنه قال يعني رمضان هذا الذي قال أظنه أبو النعمان أحد الروات هو الذي قال أظنه رمضان وهذا خطأ كما قال البخاري رحمه الله تعالى في آخر الحديث ماذا قال البخاري قال روعا مطرف عن عمراء النبي صلى الله عليه وسلم من سرر شعبان يقول لا يمكن أن يكون من سرر رمضان لأن رمضان يصام كله رمضان يصام كله السرر وغير السرر من أوله إلى آخره فالمقصود هنا السرر هي صيام النافلة صيام النافلة وهي الأيام الأخيرة من الشهر الأيام الأخيرة من الشهر هي سرره على قول الجمهور جمهور أهل العلم أن سرر الشيء آخره آخره فالقصد هنا أنه أراد سرر شعبان ولم يرد سرر رمضان وكل شهر فيه سرر اللي هي الأيام الأخيرة أو ليايل الأخيرة من الشهر فسرره آخره والمقصود بالشهر رمضان شعبان وليس رمضان كما ظن أبو النعمان أحد رواة هذا الحديث والله أعلم نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس

الصوت

فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )

[847] هل يجوز أن يصوم عن الميت غير وليه؟ - عثمان الخميس

[848] ضابط الوقت الذي يفطر فيه الصائم - عثمان الخميس

[849] استحباب تعجيل الفطر للصائم - عثمان الخميس

[850] حكم من أفطر ظاناً غروب الشمس ثم تبين أنها لم تغرب - عثمان الخميس

[851] ما هو الوصال في الصيام وما حكمه؟ - عثمان الخميس

[852] ما معنى قوله ﷺ: "إني أبيت يُطعمني ربي ويسقيني"؟ - عثمان الخميس

[853] لماذا كان ابن الزبير يواصل الصيام أيامًا؟ - عثمان الخميس

[854] هل يجوز مواصلة الصيام إلى السحر؟ - عثمان الخميس

[855] قصة زيارة سلمان لأبي الدرداء رضي الله عنهما - عثمان الخميس

[856] هل صام النبي ﷺ شعبان كاملًا؟ - عثمان الخميس

[857] أيهما أفضل: صيام محرم أم شعبان؟ - عثمان الخميس

[858] الحكمة من إكثار النبي ﷺ الصيام في شعبان - عثمان الخميس

[859] كيف كان صيام النبي ﷺ وقيامه؟ - عثمان الخميس

[860] إنكار النبي ﷺ على عبد الله بن عمرو صيام الدهر وقيام الليل كله - عثمان الخميس

[861] توجيه صيام بعض الصحابة الدهر مع نهي النبي ﷺ عن ذلك - عثمان الخميس

[862] مقارنة بين حال الصحابة وحالنا مع القرآن الكريم - عثمان الخميس

[863] حرص عبد الله بن عمرو بن العاص على كثرة الصيام - عثمان الخميس

[864] لماذا قَلَّتْ رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مع أنه أكثر حديثاً من أبي هريرة رضي الله عنهما؟

[865] دعاء النبي ﷺ لأنس بن مالك رضي الله عنه بالبركة - عثمان الخميس

[866] ما معنى صيام ثلاثة أيام من سَرَر الشهر؟ - عثمان الخميس

آخر مقطع