شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[1290] الحالات التي يجوز فيها اقتناء الكلاب - عثمان الخميس
وذلك ينبغي الناس أن يهتموا بهذا الأمر ولا يجلس اقتناء الكلاب الآن كلاب الزينة وغير ذلك يضع الكلب في البيت فإن هذا يعني ينقص من أجره كل يوم قراط ولا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا
صورة فالناس تحذر من هذا الأمر وهو إدخال هذه الكلاب إلى البيوت وتساهل الناس في هذا اليوم كثيرا حتى صارت الكلاب تنام معهم في فرشهم والعياذ بالله وهذا كله من جهل الناس وبعدهم عن شريعة
الله تبارك وتعالى فعلى الآباء والأمهات أن يمنعوا أولادهم من اقتناء الكلاب إلا إذا كانت لهذه الأمور الثلاثة وزاد أهل العلم رابعة أما الأمور الثلاثة فهي أن يكون كلب زرق أو كلب ماشية
أو كلب صيد هذا الذي أذن به النبي صلى الله عليه وسلم أما غير ذلك فلا يجوز إذا كان يحتاج إليه قالوا كذلك يجوز أما غير ذلك فالأصل أنه لا يجوز اقتناء الكلاب خاصة في البيوت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1291] تفسير الإمام البخاري رحمه الله لمعنى الشفع والوتر - عثمان الخميس
كل شيء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله عز وجل يعني كل شيء خلقه فهو شفع أي يقابله شيء السماء يقابله الأرض البحر يقابله البر الليل يقابله النهار كل شيء شفع إلا الله لا يقابله شيء
فهو الوتر سبحانه وتعالى ما يقول والشفع والوتر الشفع كل شيء يقابله شيء إلا الله لا يقابله شيء فهو الوتر سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1292] معاني التسبيح - عثمان الخميس
التسبيح تأتي معنى التنزيه وتأتي معنى التعظيم عندما تقول سبحان الله تأتي للتعظيم وتأتي للتنزيه سبحانه أن يكون له ولد تنزيه سبحان الذي أسرى بعبده تعظيم فسبحان تأتي للتنزيه وتأتي
للتعظيم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1293] الرّدُّ على من يَفترون ويَدَّعون بأنَّ أصلَ الإنسان قِرد - عثمان الخميس
يعني الناس عندما يدخلون الجنة يكونون على صورة آدم وآدم هو أول البشر وأبو البشر فالذين يقولون أصل الإنسان قرد كذب هذا باطل الإنسان خلقه الله في أحسن تقويم فكيف يكون أصله القرد الذي
هو يعني لا يمكن أن يكون في أحسن تقويم أبدا الإنسان هو الذي أحسن تقويم والناس كلهم يدخلون الجنة على صورة آدم على صورة صدسان وكذبه القرآن تكذبه السنة وأهل الجنة لا يدخلون الجنة إلا
على صورة الإنسان الأول الذي هو آدم أول إنسان صورة ربي وسلامه عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1294] هل تحتلم المرأة؟ وما الفرق بين مَنِيِّ الرجل ومَنِيِّ المرأة؟ - عثمان الخميس
المرأة تحتلم كما يحتلم الرجل لكن الاحتلام عند النساء قليل جداً ولذلك أم سلمة أنكرت هذا قل ما عم يسمعنا أن المرأة تحتلم الاحتلام عند الرجال وليس عند النساء ولذلك هو عند النساء قليل
جداً فأم سلين سألت النبي ماذا تظن أنها احتلمت المرأة فاستغربت أم سلمة قالت تحتل المرأة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم بما يشبهها الولد إذن فهو يخرج مني من المرأة كما يخرج من
الرجل والمرأة منيها إلى الداخل فهذا الذي جعل أم سلمة تستغرب هذا الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1295] الفرق بين البيت والدار عند العرب - عثمان الخميس
وهنا عبد الله بن سلام يقول فدخل البيت المقصود بالبيت الحجرة عكس ما نسميه اليوم نحن نحن نسمي البيت اللي هو المبنى كاملاً وداخله حجر ونسميها الدور وعند العرب في السابق وفي لغة العرب
الدار هو البيت الآن الذي نسميه البيت سمونها الدار والبيت مكان المبيت اللي حجرة النوم سمونها المبيت والدار حنا الحين عندنا الدار حجرة داخل البيت يعني عكسناها تماماً الله نستعر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1296] المقصود بحديث: «لولا بنو إسرائيل لم يَخْنَز اللحم» - عثمان الخميس
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو لا بني إسرائيل لم يخنز اللحم يخنز يعني ينتن اللحم لأنهم أمروا أن يبذلوا اللحم الزائد إلى الفقراء فامتنعوا وأبقوه عندهم فنتنى فصار بعد ذلك سنة أن
اللحم ينتن إذا جلس فترة ينتن عقاباً لبني إسرائيل واستمر هذا إلى يومنا هذا خلاص
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1297] معنى قول النبي ﷺ: «لولا حواء لم تَخُن امرأةٌ زوجَها» - عثمان الخميس
وقال ولولا حواء لم تخن امرأة زوجها حواء أم البشرية كما أن آدم أبو البشرية فحواء زوجه هي أم البشرية وقوله لولا حواء لم تخن امرأة زوجها لأن حواء خانت آدم كما يقول أهل العلم بتزيينها
له الأكل من الشجرة حتى نكون خالدين وكذا كما قال الشيطان فتأثر آدم بكلام حواء وكلام الشيطان فأكل منها هو وزوجته حواء فيقول لولا أن حواء زينت لآدم أو أنها لم تنهه عن ذلك يعني وهذا من
الخيانة أيضا الأصل أمر المعنى المنكر والنصب للمسلم لم تنصح له إما أنها زينت له وإما أنها لم تنصح له هذا أو هذا فالمهم الله تبارك وتعالى يقول فأكل أي آدم محواء سواء بمتابعتها له أو
بتزيينها له غض النظر قال لم تخن امرأة زوجها وليس المقصود بالخيانة هنا خيانة الفراش وإنما الخيانة في أي شيء في أي شيء كما قال الله تبارك وتعالى ضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح
وامرأة لوط كانت تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما أي في الدين في العقيدة وليس في الفراش فالأنبياء معصومون من أن تخون زوجاتهم في الفراش أن يدنس فراش نبي معصومون من هذا وإنما
الخيانة هنا في العقيدة فالخيانة هنا في أي شيء يعني تخطئ فيه المرأة على زوجها وذلك الإنسان يتحمل المرأة هذا طبع فيها خلص ما يقدر وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم أنها خلقت من ضلع
وأعوج ما في الضلع أعلاه فإن شئت تعدله كسرته فاستمتعوا بها على عوجها وفي رواية وكسره طلاقها فالإنسان يعني يفوت لابد العاقل هو الذي يفوت للمرأة للمرأة عاطفية سريعة الانفعال ممكن تقول
كلاما لا يعجبك أو كذا لا تعاملها بعقلها ولكن عاملها بعقلك أنت تحمل تجاوز كأنك ما سمعت فوت خاصة بعد إذا كان في أيام الحيض والنفاس ولذلك حرم الله طلاق المرأة في حيضها أو في نفاسها
لأن نفسيتها ما تكون معتدلة فعلى العاقل أن يعني ينتبه لمثل هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1298] طريقة تعامل العاقل مع المرأة - عثمان الخميس
فالإنسان يعني يفوت لابد العاقل هو الذي يفوت للمرأة لأن المرأة عاطفية سريعة الانفعال ممكن تقول كلاما لا يعجبك أو كذا لا تعاملها بعقلها ولكن عاملها بعقلك أنت تحمل تجاوز كأنك ما سمعت
فوت خاصة بعد إذا كان في أيام الحيض والنفاس ولذلك حرم الله طلاق المرأة في حيضها أو في نفاسها لأن نفسيتها ما تكون معتدلة في مثل هذا الوقت ويجب على العقل أن ينتبه لمثل هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1299] لم يَكْمُلْ من النساء إلا قليل - عثمان الخميس
قد جاء في الحديث أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم وآسيا مرأتان فقط كملت من النساء فما من مرأة لفيها نقص كثرة قلة تتفاوت النساء لكن لم
تكمل من النساء إلا مريم وآسيا إذن ما بعد مريم وآسيا من باب أولى لا توجد مرأة كاملة لكن الرجال فيه كمل من الرجال وعلى رأسهم الأنبياء وغير الأنبياء كمل من الرجال كثير لكن لم يكمل من
النساء إلا مرأتان وماتت أسيا ومريم إذن الآن كل النساء ويقال ناقصات عقل وديب فالإنسان يحذر من هذا ويحسن التصرف مع أهله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1300] المقصود بالميثاق الذي أخذه الله على بني آدم عليه السلام - عثمان الخميس
في قول الله تبارك وتعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا يقول هنا في صلب آدم لما أخرج الله الناس من صلب آدم كأمثال الذر هناك
شهدوا أن لا إله إلا الله ثم بعد ذلك والعياذ بالله وقع كثير منهم أو أكثرهم في الشرك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1301] من سَنَّ في الإسلام سُنَّةً سيئةً فعليه وِزرها ووِزر من عمل بها - عثمان الخميس
أنه أول من سن القتل ابن آدم كما قال الله تبارك وتعوث عليه النبي أبني آدم بالحق إلى قول فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين قال له أول من سن القتل فمن سن سنة سيئة فعليه
وزرها وزر من عمل بها كذلك من ابتدع شيئا وتابعه الناس على ذلك كذلك ينال وزر كل من عمل بهذه البدعة وذلك سيكون حذرا من أن يسن شيئا ليس بمحمود نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1302] المقصود بحديث: «الأرواح جنودٌ مُجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف» - عثمان الخميس
الأرواح هي القلوب مقصود بها القلوب ما تعرف منها يعني الإنسان أحيانا من تراه تحبه وإنسان من تراه تكش منه تكرهه يعني ويدخل في هذا أكثر شيء قضية الزواج الإنسان إذا تقدم للفتاة يستخير
الله تبارك وتعالى فإذا يعني تناكرة الأرواح سبحان الله إذا كان استخار الله تبارك وتعالى تفرص الفتاة عن بعضهما إذا تناكرة الأرواح يعني ما أحب أحدهما الآخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1303] إثبات صفة الغضب لله تعالى - عثمان الخميس
في هذا الحديث أنهم بعد أول شيء إثبات الغضب لله تبارك وتعالى وأنه غضب يليق به جل وعلا ليس كغضب الناس وهذا الغضب من الله جل وعلا صفة فعلية والصفات الفعلية يعني ممكن أن تأتي وتذهب
وممكن أن تزيد وتضعف بحسب مراد الله تبارك وتعالى فهنا قال غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله قال ولن يغضب بعده مثله لعلم الأنبياء بالله سبحانه وتعالى وهذا الغضب على الكفار والفجار في ذلك
اليوم العظيم وهو يوم القيامة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1304] إثبات الشفاعة العظمى الخاصة بالنبي ﷺ يوم القيامة - عثمان الخميس
وبعد أن يأتوا إلى نوح يرسلهم نوح إلى إبراهيم فيقول مثل مقالة نوح ثم يرسلهم إلى موسى فيقول مثل مقالة إبراهيم ثم يرسلهم موسى إلى عيسى فيقول مثل مقالة موسى ثم يرسلهم عيسى إلى النبي
محمد صلى الله عليه وسلم قال فأقول أنا لها أنا لها فآتي تحت العرش فأسجد فأحمد الله بمحمدة أعلمها
ثم يلهمني الله محمدة لا أعلمها ثم يقال لي ارفع رأسك وسألت أعضى واشفع تشفع وهذه الشفاعة الكبرى هذا هو المقام المحمود هذه هي الوسيلة عندما قلت أبعدت مقام محمود الذي وعدت آتي محمد
وسيلته الفضيلة هذه كلها هي الشفاعة الكبرى وهي خاصة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1305] حرم مكة غير مختص بالمسجد الحرام - عثمان الخميس
في هذا الحديث العظيم أول شيء فيه أنه فرج سقف بيتي يقول النبي صلى الله عليه وسلم أنا بمكة ومن هذا استدل أهل العلم على أن مكة كلها حرم لأن الله تبارك وتعالى قال سبحان الذي أشرى بعبده
ليلا من المسجد الحرام والرسول إنما خرج من بيته وفي رأي بيتي أم هانئ فدل على أنه حرم لأنه سماها المسجد الحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1306] هل يمكن لأحدٍ أن يصل إلى السماء ويدخلها؟ - عثمان الخميس
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صعد مع جبريل استأذن أهل السماء الأولى فإذا كان جبريل عليه السلام لا يدخل إلى السماء إلا بإذن وهو سيد الملائكة ومعه سيد البشر وهو محمد صلى الله
عليه وسلم أيضا بإذن فالذي يقول أنه وصل إلى السماء أو دخل إلى السماء هذا كله كذب وزور ولا يمكن أن يصل أحد إلى السماء أن يدخلها أبدا وإذا كان القمر خارج السماء فلا يمتنع أنهم وصلوا
إلى القمر لكن لا يمكن أن يكون القمر في السماء ويكونوا أيضا وصلوا إلى القمر فالأمر فيه سعة وصحيح أن القمر ليس في السماء وجعل القمر فيهن نورا أي مقاربا وليس فيهن أي داخلهن وإنما
ملاصق لهن للسماء وإذا كان كذلك فهذه المسألة وصول القمر وعدل وصوله لا تقدم ولا تؤخر وإذا قلنا هو في السماء داخل السماء فلا يمكن أن يكونوا قد وصلوا إليه والعلم عند الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1307] الواجب على من مرَّ بأماكن الذين عذَّبهم الله - عثمان الخميس
في هذا أن الإنسان إذا جاء إلى هذه الأماكن التي عذب أهلها كما جاء في الحديث فإنه لا يجوز له أن يدخله وهو ضاحك أو غير ذلك كما سيئة إن شاء الله تعالى وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم
لما ذهب إلى تبوك وفي عدة مرة بالحجر والمكان الذي عذب به قوم هود عليه الصلاة والسلام اعتجنوا وطبخوا من مائها وإطعامها الحيوانات وإلا يأكلوها هم صلاة ربي وسلامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1308] حكم الذهاب إلى مساكن الذين عذَّبهم الله للتنزُّه - عثمان الخميس
وهذه السنة إنسان يذهب إلى هذه الأماكن أماكن المعذبين إذا تيقن أن هذه الأماكن هي أماكن معذبين لا يدخله وفرح ويضحك ويصور وكذا له لكن يتذكر أن هذا المكان عذب فيه أقوام أشركوا بالله
وكفروا به سبحانه وتعالى ويحمد الله تبارك وأن لم يكن منهم ويسأل الله تبارك وتعالى أن يثبته على دينه وغير ذلك بل يصل الأمر فيه إلى أن يبكي أو يتباكى الجهل اليوم يذهبون إلى مثل هذه
الأماكن يصورون ويضحكون وكأن شيئا لم يكن هذا من الجهل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1309] كيف يخرج يأجوج ومأجوج من السَّدّ؟ - عثمان الخميس
نعم السجد يجوج مجود ذكر الله تبارك وتعالى في كتابه العز مفصلاً وقد صنعه عليه منذ القرنين وكل يوم كما جاء في مسجد أحمد يحفرون ليخرجوا ثم إذا كانت تغييب الشمس قالوا نأتي غداً فنكمل
فيأتون من الغد فإذا هو كما كان قبل أن يحفروا وهكذا إلى أن يأتي اليوم الذي يأذن الله له فيهم بالخروج فإذا أراد الله خروجهم يحفرون ثم إذا كانت تغييب الشمس قالوا نرجع غداً إن شاء الله
مع أنهم غير مسلمين ولكن يعلقون الأمر بمشيئة الله تبارك وتعالى فيأتون فإذا هو كما تركوه فيحفرون حتى يخرجوا ثم يفسدون في الأرض كما هو معلوم من حديثهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1261-1280 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
المعروض حاليًا
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.