شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[438] محل القنوت في الصلاة - عثمان الخميس
القنوة هنا نوعان وهو قنوة الوتر وقنوة الآيات القنوة للوتر ثبت النبي صلى الله عليه وسلم قناته قبل الركوع وقناته بعد الركوع أما قنوة الآيات وهي النوازل فهذه أيضا ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم قناته قبل الركوع وبعد الركوع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[439] الكذب في لغة أهل الحجاز يأتي بمعنى الخطأ - عثمان الخميس
وهنا في قوله إن فلانا يقول أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع قال كذب يقصد يعني أخبرني بعد الركوع يعني دائما بعد الركوع قال كذب كذب بمعنى أخطأ وهذه لغة الحجاز كل ما خالف الواقع يسمونه
كذبا وإن كان لم يتعمد الإنسان يعني يطلقون على العمد والخطأ كلمة كذب كذب بمعنى أخطأ كقول النبي صلى الله عليه وسلم أفتى أبو السنابل تنتهي عدتها قال النبي كذب أبو السنابل أي أخطأ أبو
السنابل وهنا كذلك لما قال أنس كذب والمشهور أنه قصد ابن سيرين محمد بن سيرين يعني يقصد أنه أخطأ ابن سيرين إمام أئمة المسلمين وإنما يقصد أنه أخطأ في هذا نعم قنت الرسول قبل الركوع بعد
الركوع شهرا على يعني من قتلوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نعم قنت عليهم شهرا صلى الله عليه وسلم بعد الركوع لكن أنس يقول ليس دائما وإنما كان يقصد قبل الركوع كان يقصد بعد الركوع
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[440] هل قَنَتَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- للنوازل في جميع الصلوات؟ - عثمان الخميس
و قال حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس المالك قال كان القنوت في المغرب والفجر يعني أكثر القنوت أكثر القنوت كان في المغرب و إنما لكن ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قنت في الظهر و في العصر و في المغرب و العشاء و الفجر لكن أكثر قنوتي كان في الفجر و المغرب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[441] معنى دعاء النبي ﷺ: (اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف) - عثمان الخميس
هذا قدوة النبي صلى الله عليه وسلم عليهم لما قال اجعلها سنين كسنين يوسف يعني السنين المجدبات قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليل ما تحصنون ثم يأتي بعده سبع
شداد كل ما قدمتم لهن إلا قليل ما تحصنون قال اجعلها عليهم كما وقع في زمن يوسف عصاساء السنين المجدبات حتى إنه جاءه بعض كفار مكة ومنهم أبو سفيان إنك أوصل الناس رحما فادعوا الله أن
يسقينا يعني لا تجعل هكذا ماذا دعوت علينا هم إذن يعلمون أنه نبي صادق صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[442] هل وقعت آيةُ الدخانِ الواردة في قوله تعالى:﴿فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين﴾؟ - عثمان الخميس
نعم هذا رأي بن مسعود رضي الله عنه وخالفه جماهير العلماء ومنهم بعض الصحابة خالفوه في هذا وهو أنه يرى أن الدخان قد وقع وهو لما جاءتهم هذه السنة أو القحط الذي أصابهم كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم اجعلها سني كسني يوسف واسألوا النبي أن يدعو الله لهم صلى الله عليه وسلم فكان أحدهم يرى الدخان في السماء يعني توهم هالأشياء قام ما يشوف من التعب وكذا فابن مسعود رضي
الله عنه كان يرى أن هذه آية الدخان فارتغ بيوم تأتي السماء بدخان مبين وخالفه الجمهور على أن الدخان من علامات الساعة الكبرى لم تأتي بعد وإنما هذا يعني دخان آخر يعني والبطشة الكبرى هي
الساعة بينما ابن مسعود يرى أن البطشة الكبرى هي معركة بدر هي البطشة الكبرى التي مات فيها صناديد قريش فهذا كان رأي ابن مسعود رضي الله وخالفه الأكثر على أن الدخان لم تأتي بعد وأن
البطشة الكبرى هي يوم القيامة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[443] المراد بتوسل عمر بالعباس رضي الله عنهما في الاستسقاء - عثمان الخميس
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحط استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون نعم ونقصد التوسل
بالعم هنا التوسل بدعائه وليس بشخصه لأن لو كان التوسل بشخصه كان يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ويقول الله من تسلك بمحمد لكن دل على أنه أراد دعائه بدليل أن هذا عادة النبي صلى الله
عليه وسلم إذا كان بيستسقي فإنه يدعو ومعاوية لما قحطوا في الشام استسقى بيزيد بن الأسود الجرشي فالقصد أن الاستسقاء هنا بدعائه لا بشخصه لأن لو كان بالشخص النبي أولى منه والعباس بن عبد
المطلب هو عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[444] الحكمة من قلب الرداء في الاستسقاء - عثمان الخميس
بعد الاستثباء يقلب الرداء يغير البشت لبسة البشت العباءة من باب التفاؤل كما غيرت ردائي فغير حالنا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[445] حكم مخاطبة المأموم للخطيب يوم الجمعة - عثمان الخميس
النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فدخل هذا الرجل وقطع على النبي كلامه صلى الله عليه وسلم وقال هلكت الأموال وانقطعت السبل يعني من القحط لم يأتهم مطر فادعوا الله أن يسقينا وهذا فيه
مخاطبة الخطيب وهذا جائز أن يخاطب الإنسان الخطيب لكن ليس أن يتخاطب الناس فيما بينهم لكن كلام الخطيب أو الخطيب يكلم أحدا هذا لا يضر قال هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعو الله أن
يسقينا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[446] صور الاستسقاء - عثمان الخميس
فاستجاب له النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه يدعو وهذا من باب الاستسقاء الاستسقاء إما أن يكون في صلاة الاستسقاء وإما أن يكون في صلاة الجمعة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وإما
أن يكون دعاء عاما خارج الصلاة أصلا يعني يستسقى كل هذا جائز وصورة من صور الاستسقاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[447] الحكمة من تكرار الإمام البخاري للأحاديث في صحيحه - عثمان الخميس
الآن البخاري رحمه الله يستفيد من هذا الحديث أكثر من مرة يذكر لكم في كل مرة يبوب له باباً يعني يستفيد منه في عنوان لإخراج مسألة فقهية أو عقدية أو حسب ما يراه إذاك تكرار الحديث عند
البخاري رحمه الله تبارك وتعالى كل فائدة غالباً هذه الفوائد فوائد فقهية يستفيد منها الناس يعني في الباب الأول مثلاً بوب البخاري باب الاستسقاء في المسجد الجامع هذا الباب قال باب
الاستسقاء في خطة الجمعة غير مستقبل القبلة النبي كان ينظر إليهم في ظهره القبلة فاستفاد البخاري أنه يمكن أن تستسقي وأنت ليس إلى القبلة وسيأتي الاستسقاء على المنبر يعني استسقى النبي
وهو على المنبر وهكذا يستفيد من هذا الحديث في أكثر من باب رحمه الله تبارك وتعالى وإذا قيل فقه البخاري في تراجمه يعني التراجم يترجم بها للأبواب هنا ترى فقه البخاري رحمه الله تعالى
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[448] من هو شريك بن عبد الله الذي أخرج له البخاري؟ - عثمان الخميس
شريك من عبد الله اثنان شريك من عبد الله بن أبي نمر اللي هو هذا من رجال الصحيحين وشريك من عبد الله النخعي القاضي وهو روى له مسلم قيل متابعة والبخاري أعرض عنه وشريك من عبد الله
النخعي متكلم فيه وهو إلى الضعف أقرب الأقرب أنه ضعيف أما شريك هذا فهو شريك من عبد الله بن أبي نمر وهو ثقة من رجال الصحيحين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[449] حكم الاستسقاء للكفار - عثمان الخميس
يعني ما بس أيضاً إذا جاءك الكفار مثلاً وسألوك أن تتسقي لهم لا مانع من ذلك إذا لم يكونوا يعني معلنين للحرب على المسلمين لا مانع أن يستسقوا سؤال لهم مثل حتى تدخل في هذا رقية الكافر
يعني إذا كان كافر تأتي تدعو له مثلاً أو ترقيه لا مانع من ذلك أن ترقيه إن كان كافراً نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[450] متى يرفع الإمام والمأموم أيديهم عند الدعاء في خطبة الجمعة؟ - عثمان الخميس
وهنا في قوله يدعو الإمام ويرفع يديه والمؤمون أيضا يرفعون أيديهم الأصل في صلاة الجمعة كما ذكر الكثير من أهل العلم أنه عندما يدعو الإمام لا ترفع الأيدي ولكن في الاستسقاء رفع الصحابة
أيديهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ما دعاه فبعض أهل العلم قال رفعوا اليدين سنة حتى في كل دعاء حتى مع الإمام في صلاة الجمعة وبعضهم قال الدعاء سنة فيه رفعوا اليدين الجمعة باستثناء
الاستسقاء إذا استسقى يوم الجمعة فإنه يرفع يديه والناس يرفعون أيديهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[451] أحاديث رفع اليدين في الدعاء متواترة تواترًا معنويًا - عثمان الخميس
بالإجماع بل متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم رفعوا اليدين في الدعاء رفعوا اليدين بالدعاء هذا متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمونه تواتر معنوي تواتر معنوي وذلك أنه ثبت أكثر
من حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين في الدعاء ومنها ذكر رجل يطيل السفر أشعة أغبر يرفع يديه إلى السماء ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم في بدر لما بدأ القتال رفع يديه
يدعو صلى الله عليه وسلم لما جاءه أبو موسى أشعة قال أدعو الله لي فاستقبل القبلة ورفع يديه يدعو وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا سألتم الله فاسأله ببطون أكفكم ولا تسأله بظهورها
إن الله حين ستير يستحي إذا رفع العبد يديه أن يبدأ مصر وإذا قال أهل العلم رفعوا اليدين في الدعاء متواتر تواتر معنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[452] توجيه نفي أنس رضي الله عنه رفع النبي ﷺ يديه في الدعاء - عثمان الخميس
أما نفي أنس أنه ما كان النبي يرفع يديه في شيء من الدعاء يقصد بهذه الطريقة لأن في الاستسقاء يبالغ في رفع اليدين حتى يبطه صلى الله عليه وسلم وإذا قلنا اختلف أهل العلم هل يرفع يديه
يعني بهذه الطريقة أو بهذه الطريقة من كثر ما هو بالغ في رفع يديه فأنس يريد المبالغة لم تفعل من النبي إلا في الاستسقاء أما أصل رفع اليدين فهذه سنة مستحبة باتفاق أهل العلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[453] المقصود بقول النبي ﷺ: (نصرت بالصبا) - عثمان الخميس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور الصبا ريح ريح الصبا وهي ريح طيبة الشرقية طيبة تأتي دائما باردة في نجد فيقول نصرت بالصبا أي بهذه الريحة الطيبة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[454] هل من علامات الساعة وقوع الزلازل أم كثرتها؟ - عثمان الخميس
هو لا شك أن هذه الزلازل هي بأمر الله تبارك وتعالى لكن علامة الساعة كثرة الزلازل وليس وقوع الزلازل يعني إذا كان يقع بين فترة وفترة الزلازل هذا ليس من علامات الساعة وإنما علامات
الساعة التي تدل على قربها كثرة وقوع الزلازل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[455] دعاء النبي ﷺ بالبركة للشام واليمن - عثمان الخميس
هنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم بارك لنا في شامنا ويمننا هذا دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم دعاء النبي مستجاب وإذاك صارت البركة في هذه البلاد بلاد الشام وبلاد اليمن فقيل
للنبي وفي نجدنا ما تكلم أعاد اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقال وفي نجدنا قال في شامنا ويمننا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[456] المراد بـ(نجد) التي قال فيها النبي ﷺ:(هناك الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان)-عثمان الخميس
قالوا في نجدنا قال هناك الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان ذكر أهل العلم أن المقصود بنجد هنا نجد المعروفة التي هي بلاد نجد وقال آخر النجد هي الأرض المرتفعة وهذا الذي عليها أكثر
أهل العلم أن المقصود بنجد الأرض المرتفعة ويقصود بها أرض العراق وما يعني جاء بعدها وإذاك يقول فأشار إلى العراق لأن العراق من نسبة المدينة تعتبر نجدا يعني مرتفعة ففي بعض الوقت أشار
إلى المشرق وفي بعض الوقت أشار إلى العراق أنه يعني من هناك تخرج الفتن ومقصود بالعراق يعني المشرق عراق وإيران وما بعدها من شرق أواصط آسيا من هذه الأماكن لأن من هذه الجهات خرج المغول
ويخرج الدجال كذلك من هذه الجهة ويأجوج ومأجوج يأتون أيضا من هذه الجهة هذا الذي عليها أكثر أهل العلم وإن كان البعض يرى النجد المقصودة هي هذه النجد المعروفة لكن أيضا هذه النجد
المعروفة لا تعرف بالزلازل وإنما تعرف بالزلازل البلاد الجبلية التي هي من الشرق والعلم عند الله جل وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[457] سبب إطلاق لفظ (السماء) على المطر - عثمان الخميس
على إثر سماء على إثر مطر والمطر يطلق عليه اسم السماء لأنه ينزل من السماء من العلو ولذا في الحديث المشهور النبي صلى الله عليه وسلم مر على صاحب صبرة فوضع يده فيها فأصابت أصابعه بللا
فقال ما هذا يا صاحب الصبرة قال أصابتها السماء يعني المطر فالسماء يطلق ويرد به المطر ويطلق السماء على كل مرتف نزل من السماء ماء أي السحاب تطلق على كل ما عليك ويقول كل ما عليك فهو
سماء وهنا المقصود إثر سماء أي إثر مطر نزل من السماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 441-460 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
المعروض حاليًا
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.