شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[181] معنى اشتمال الصمّاء - عثمان الخميس
اجتمال الصماء هو التكتف أن يلبس ويداه تكون داخلتان في الداخل أما إذا اجتمل الصماء وأخرج يديه من الخارج فلا بأس أما إذا اجتمل الصماء ويداه داخل الصماء فهنا يكون يعني كأنه مقيد في
صلاة والأصل ألا يكون كذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[182] معنى بيع المنابذة وبيع الملامسة - عثمان الخميس
النباذ نوعاً من البيوع كان أهل الجاهلية تعطان هذه البيوع وما زالت يعني عند بعض الناس هذه البيوع النباذ اللي هو المنابذة بيع المنابذة يقول أي ثوب رميته عليك فهو عليك بكذا أنت حظك
يعني مثل الآن اللي يروحوا عند الملاهي وكذا يرمي يقول اللي تصيب لك ترمي بعشرة دنانير واللي تصيب قد تصيب شيئاً بخمسين قد تصيب شيئاً بمئة فلس هذا بيع المنابذة ترمي ما أصبته فلكه بمئة
دينار قد تصيب شيئاً بألف قد تصيب شيئاً بدينار أنت حظك هذا بيع المنابذة أي ثوب نبذته إليك فهو عليك بكذا وبيع الملامسة كذا لا يرى في مكان مظلم أو يغمض عينه يقول أي شيء تلمسه فهو عليك
بك كل هذا فيها مخاطرة كل هذا فيها مخاطرة ولذلك حرمت هذه الأنواع من البيوع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[183] الرد على دعوى الرافضة أن عليًّا رضي الله عنه كان أمير الحج في السنة التاسعة - عثمان الخميس
قال أبو هريرة فأذن معنا علي في أهل منا يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وهذا فيه رد على الرافضة عندما يقولون إن عليا كان أمير الحج في هذه السنة سنة التاسعة
وأنه رد أبا بكر بعد أن أرسله أميرا رده مأمورا وجعل عليا أميرا عليه وهذا باطل غير صحيح بل ظل أبو بكر هو الأمير على الحج وعلي فقط إنما خصه النبي بسورة براء وهي رد وهو رد المواثق إلى
أهلها براءة من الله ورسوله الذين عاهدتم من المشركين هذه فقط جاء بها علي رضي الله عنه ثم صار تابع لأبي بكر مع غيره وإذا قال أبو هريرة فكان علي يؤذن معنا أي بأمر أبي بكر رضي الله
عنهم جميعا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[184] شدة بعض المشايخ مع طلابهم مما يُتسامح فيه - عثمان الخميس
كما قلنا قبل قليل عندما يقول له يا أحمق يراني الجهال أمثالكم هذه يقولها بعض الشيوخ لطلابهم الذين لهم معهم ميانة يعني يقولها كذا من باب التعليم بعض الناس ينزعج من هذا ويبطل ما يحاضر
عند الشيخ وبعضهم يقبلها ويضحك كذا هذه أطباع عند الشيوخ بعضهم قد يكون فيه شدة يعني ذكروا عن الأعمش يعني كان يعني سريع الغضب فكان يأتونه طلاب الحديث وكذا فكان يهرب منهم ولا يخرج لهم
إذا كان في البيت حتى إنهم ذكروا أنه أخرج لهم كلبا أرسله عليهم من كثير ما أذوه أصحاب الحديث يعني تلاميذه وهذا من صنع الأمر يعني يتسامح في مثل هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[185] معنى قول البخاري في أحاديث كشف الفخذ: حديث أنس أسند، وحديث جرهد أحوط - عثمان الخميس
هنا قال يروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة قال يروى قلنا هذا يعني معلق وذكره البخاري بصيغة التمريض ثم قال حديث أنس أسند لأن حديث أنس
أخرجه البخاري رحمه الله تعالى فهو أسند من حيث الإسناد حديث أنس الذي فيه كشف النبي عن فخذه أقوى من الأحاديث التي فيها أن الفخذ عورة لكن الأحوط أن يأخذ بهذه الأحاديث ولا يتساهل الناس
في كشف عوراتهم نعم أو أفخاذهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[186] أشد أنواع الوحي على النبي ﷺ - عثمان الخميس
أن ترد فاخذوا النبي فاخذي خفت أن ترد فاخذوا النبي فاخذي لثقل ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما يسمى بصلصلة الجرس وهذا أشد الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[187] استدلال القائلين بجواز كشف الفخذ بحديث أنس في غزوة خيبر - عثمان الخميس
نعم حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل خيبر صلى الله عليه وسلم عليه فيه أن أنس رضي الله عنه يقول كانت ركبتي تمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثم حسر عن فخذه وفي روح حسر عن
فخذه والشاهد من هذا انكشف فخذ النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يقول ولو كان عورة ما تركه الله ينكشف أو كان النبي يغطيه مباشر عندما انكشف هذا يستدل به من يقول بأن الفخذ ليس بعورة
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[188] ما الذي يجب على المرأة لبسه في صلاتها؟ - عثمان الخميس
نعم المقصود مثل ما قلنا في الرجل المقصود أن يستر عورتها وكذلك المرأة المقصود أن تستر عورتها في الصلاة في أي شيء صلت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[189] مشروعية اجتناب ما يُشغل المصلي في صلاته - عثمان الخميس
نقصد أن الإنسان لا ينشغل بأي شيء عن صلاته لأن هذه كلها تذهب بالخشوع لأن تشغله ينظر إليها وإذاك نهى أهل العين يصلي وسيأتينا إن شاء الله تعالى أمام نار أو أمام مرآة أو أمام أناس
يتحدثون أي مشغل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[190] القول الراجح في صلاة المأمومين خلف الإمام إذا صلى جالسًا - عثمان الخميس
جحشت رجله أو كتفه لما سقط عن فرسه صلى الله عليه وسلم فما كان يستطيع أن يقوم فكان يصلي في بيته جالساً صلى الله عليه وسلم فكان الصحابة يأتون ويصلون معه بعضهم يصلون مع النبي صلى الله
عليه وسلم في بيته فصلوا قياماً وهو جالس فأشار غيهم أن يجلسوا إنما جعل الإمام ليؤتم به وذهب كثير من أهل العلم لأن هذا منسوخ جحشة أو يعني إذا عجز عن القيام يصلي جالساً وخلفه الناس
يصلون قياماً ومذهب أحمد أنهم يصلون خلفه جلوساً وهذا أظهر لكن لو صلوا قياماً صلاة صحيحة لو صلوا خلفه قياماً فالصلاة صحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[191] معنى الإيلاء ومدته - عثمان الخميس
الإلاء هو أن يحلف الرجل أن لا يأتي نساءه كما قال الله تبارك وتعالى للذين يؤلون من نسائهم تربصوا أربعة أشهر فالإلاء هو أن يؤلي الرجل من نسائه وحقه أربعة أشهر آخر شيء لكن قد يكون
الإلاء لمدة أسبوع قد يكون لمدة شهر قد يكون لمدة شهرين ثلاثة أشهر كل هذا مباح من باب تأديب الرجل لزوجته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[192] حكم الصلاة على الخُمرة - عثمان الخميس
وهذا فيه رد على من يقول إنه لا يصلى إلا على التراب هذا النبي صلى الله عليه وسلم صلى على الخمر وهي خرقة توضع على الأرض أو كالسجادة الآن التي تستعمل فلا معنى من الصلاة عليها المهم لا
يتكلف الإنسان يصلي حيث توفر الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[193] كيف يصنع المُصَلِّي على السفينة إذا انحرفت عن القبلة؟ - عثمان الخميس
وصلى جابر بن عبد الله وأبو سعيد في السفينة قائمة وقال الحسن قائما ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاعدة يعني تدور معها لو دارت تغيرت عن جهة القبلة تدور حتى تستقبل القبلة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[194] هل يجب مباشرة أعضاء السجود للأرض؟ - عثمان الخميس
لأن البعض الناس يتشدد يقول لا بد أن تباشر هذه الأعضاء الأرض مباشرة الكفان والركبتان والقدمان والجبهة ويستثنون الركبتين من باب أنه قد تنكشف معهما العورة لكن الصحابة كانوا يصلون على
الخمر ويصلون على الحصير ويصلون على ثيابهم ويضعون أكمامهم في سجنون عليها ويدخلون أيديهم في أكمامهم في شدة البرد أو شدة الحر فيضعونها الأمر في هذا باسع إن شاء الله تعالى كذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[195] المسحُ على الخفينِ مُحْكَمٌ غيرُ مَنسوخٍ لحديثِ جريرٍ -رضي الله عنه- - عثمان الخميس
لأن البعض يرى أو قال إن المسعى الخفين منسوخ بآية المائدة وفيها الأمر بغس القدمين فقالوا نسخ المسعى الخفين فجرير حدث بهذا الحيث قال أنا رأيت النبي يمسع لخفين وهو أسلم بعد المائدة
وإذاك لما قيل له أكان هذا قبل المائدة أو بعد المائدة قال وهل أسلمت إلا بعد المائدة يريد أنه ليس منسوخاً فعل النبي وهو المسعى الخفين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[196] حكم الطمأنينة في الصلاة - عثمان الخميس
نعم أنه كان لا يتم ركوعه ولا سجوده في رواية لا يقيم صلبه بعد الركوع وبعد السجود فقال له هذه الصلاة باطلة ما تصح لأنها نقص فيها ركن الطمأنينة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في
صلاته إذا أتيت صافة كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا وهكذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[197] المراد بحديث: "ما بين المشرق والمغرب قبلة" - عثمان الخميس
أما قوله باب قبلة أهل المدينة وأهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين المشرق والمغربي قبلة هذا لأهل المدينة وليس لكل أحد هذا من
العام مخصوص خاص بأهل المدينة ما بين المشرق والمغربي لأهل المدينة أما غير أهل المدينة قد تكون قبلتهم خلاف ذلك قد تكون قبلتهم جهة الشمال أو جهة الجنوب وليس ما بين المشرق والمغرب يعني
مثلا عندنا في كويت نحن القبلة ليست بين المشرق والمغرب قبلتنا جنوب غرب فالقصد إذن أنه هذا الكلام يقول البخاري رحمته هذا لأهل المدينة ما بين المشرق والمغربي قبلة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[198] ترجيح قول بلال على قول ابن عباس في صلاة النبي ﷺ داخل الكعبة - عثمان الخميس
هنا ابن عباس يقول ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم داخل الكعبة وبلال يقول صلى فهنا اختلف قول بلال مع قول ابن عباس فقال أهل العلم يقدم قول بلال لأن بلال كان مع النبي داخل الكعبة ابن
عباس ما كان داخل الكعبة وبلال أعلم ولذلك سأله ابن عمر قال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هنا في هذا المكان فيقدم قول بلال على قول ابن عباس لأن بلال كان مع النبي صلى الله عليه
وسلم كان بلال وأسامة وعثمان بن طلحة فسأل ابن عمر بلال أين صلى قال هنا داخل الكعبة وفي رواية نصلى في نواحيها في نواحي الكعبة من الداخل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[199] دلالة حديث تحويل القبلة على قبول خبر الواحد - عثمان الخميس
نعم وهذا فيه كما قال أهل العلم قبول خبر الواحد وهم في الصلاة جاءهم رجل فقال لهم تغيرت القبلة وهم أثناء الصلاة فانحرفوا فكان النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى الكعبة وهذا جاءهم في
صلاة العصر فأخبرهم في قباء فأخبرنا القبلة تغيرت فاستداروا في أثناء الصلاة فقبلوا خبره ولو كان واحدا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[200] هل تصح صلاة الفريضة على الراحلة؟ - عثمان الخميس
عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة قوله فإذا أراد الفريضة دل على أنه ما سبق يصلي حيث توجهت في
صلاة النافلة وليس الفريضة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 181-200 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
المعروض حاليًا
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.