1130 - هل حديث صيام الست من شوال صحيح؟ - عثمان الخميس

هل حديث نيام ست من شوال ضعيف لأنه لم يذكر في صحيح البخاري يذكر فقط في صحيح مسلم ليس من شرط الصحة أن يكون في صحيح البخاري يكفي أنه في صحيح مسلم حتى لو لم يكن في صحيح مسلم ولا صحيح البخاري إن صحة سند وهذا شرط الصحة عند أهل العلم اتصال الإسناد بنقل العدل الضابط من غير شدود ولا علا هذا شرط الحديث الصحيح وليس من شرط الحديث الصحيح أن يكون في البخاري أو يكون في مسلم يعني البخاري ومسلم يعني عدة أحاديث البخاري ومسلم متفق عليه 2700 أو شوي وحديث البخاري يعني 4000 حديث مسلم 3030 حديث فقط والحديث الصحيح أكثر من ذلك بكثير فلا يقال أن الحديث الصحيح فقط الذي في البخاري أو مسلم هذا أمر الأمر الثاني حديث صيام ستة من شوال صحيح ولا أعلم أن أحدا ضعف هذا الحديث إلا ما جعل الإمام مالك رحمه الله تبارك وتعالى لكن جماهير التصحيح هذا الحديث الإمام مالك لم يسمع عنه لكن صحاحه وغيره و بعضهم يقول أنه قد يكون فيه شيء من التحريف وهو أنه من صام شيئا من شوال وليس ستة من شوال يقول أن شيئا وستة تكتب بنفس الصغر إذا كان بدون نقط شيئا ستة تكتب نفس الرسم إذا كان بدون نقط فقال إنما الحديث من صام رمضان ثم يتبعه شيئا من شوال وليس ستة من شوال ويجعل حديثه أو بعضهم يتكلم عنه يتكلم في المعنى وليس في الفرض وإنما يقول ليس المقصود ستة من شوال مهم ستة أيام من أي شهر يقول لأن اليوم الحسنة بعشر أمثالها فستة أيام يكون ستين يوما ستين يوما وثلاثون يوما من رمضان هذا ثلاثمائة فيكون ثلاثمائة وستين يوما الصيام لكن على كل حال الحديث صحيح ولا غضارة عليه ومن السنة أن يصوم الناس رمضان وأن يصوموا بعده ستة من شوال وما عدا يوم العيد طبعا لا يصام أول يوم من شوال ويبدأ الصيام من الثاني من شوال إلى الثلاثين أو التاسع والعشرين من شوال هذا هو الصحيح والعلم عند الله تبارك وتعالى ولا يشترط أن تكون يعني يعني متتابعة يجوز أن يفرقها والله أعلم