شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[81] مشروعية عدم المبالغة في استعمال الماء - عثمان الخميس
هذا فيه عدم الإسراف في الماء غرفة واحدة للمضمضة والاستنشاق غرفة واحدة لغسل الوجه غرفة واحدة لغسل اليد اليمنى غرفة لغسل الإدلسة وهكذا فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبالغ في
استخدام الماء وإذا جاء في حديث جابر أنه قال رجل لما سمع جابرا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد والمد ما يملأ الكفين ويغتسل بالصاع فقال إني لا يكفيني يعني غسل أكتسل
البصاع لا يكفيني فقال قد كان يكفي من هو خير منك وأكبر منك جمة يعني النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[82] الحكمة من مشروعية الدعاء قبل دخول الخلاء - عثمان الخميس
نعم على أساس أن ما يذكر اسم الله داخل الخلاء وإنما إرادة الدخول عند إرادة الدخول قبل أن يدخل يقول اللهم إني أعوذ بك من الخبثي والخباط نفس الشيء بالنسبة للمسجد الإنسان إذا أراد أن
يدخل المسجد يقول بسم الله اللهم صلي على محمد الله أفتح له باب رحمته يقولها قبل أن يدخل لكن لو قالها بعد أن يدخل ما في مشكلة بس الحمام فيه إشكال أنه لا يذكر اسم الله تكريماً له في
هذه الأماكن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[83] من يتوجه إليهم خطاب النبيﷺ عند قضاء الحاجة: " شرِّقوا أو غرِّبوا" - عثمان الخميس
طبعا شرقوا أو غربوا بالنسبة لأهل المدينة وإلا بالنسبة لنا نحن الآن لا يقال لنا شرقوا أو غربوا لأن الجبل عندنا غرب فهنا يقول لنا يقال جنبوا أو شملوا لا يقال شرقوا أو غربوا وإنما قال
النبي صلى الله عليه وسلم هذا في حق أهل المدينة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[84] حكم استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة مع وجود حائل - عثمان الخميس
ابن عمر رضي الله عنه يقول بلغني أن أناساً يقولون أو ينهون عن استقبال بيت المقدس أو القبلة في قضاء الحاجة قال أنا صعدت على بيت لنا يقصد بيت حفصة أم المؤمنين وهي أخته رضي الله عنها
يقول رقيت يوم على بيت حفصة السطح يعني فنظرت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته صلاة ربه وسلامه عليه ونقل عن ابن عمر أنه كان يضع دابته أمامه ثم يقضي حاجته وهذا الذي عليه
جماهير أهل العلم أنه إذا كان بينك وبين القبلة حاجز من حمام أو جدار أو غيره فلا مانع أن تستقبل القبلة أو تستدبرها وأما الممنوع فهو في الخلاء المكان المفتوح فإنك لا تستقبل القبلة ولا
تستدبرها إلى المنع مطلقا هو اختيار ابن تيمية المنع مطلقا وقول ابن حزم لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لا فيه حائل ولا بدوني حائل وهذا أحوط ولكن الذي عليه الجمهور والصحيح والعلم عند
الله تبارك وتعالى قوله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[85] حِرْصُ الصحابةِ -رضي الله عنهم- على خدمةِ النبيِّ -ﷺ- - عثمان الخميس
وهكذا كان الصحابة يخدمون النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم يأخذ الماء له وأحده يأخذ الوساد وأخذ النعال وآخر يأخذ العنزة كل هذا فرحا بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
وإياكم معه في جنات النعيم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[86] سبب أخذ النبيﷺ للعَنزَة معه - عثمان الخميس
هذه العنة تعبر عن رمح صغير لها زج أي لها سن فيضع هنا يغرسها في الأرض إذا أراد أن يصلي يجعلها سترة له صلاة ربنا صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[87] الحكمة من النهي عن استخدام اليد اليمنى في الاستنجاء - عثمان الخميس
وهذا إكراماً لليد اليمنى لأن اليد اليمنى فيها يأكل الإنسان وفيها يصافح الناس وفيها يأخذ ويعطي فإكراماً لهذه اليد لا يستخدمها الإنسان حال الاستنجاب وإنما يستخدم يده الشمال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[88] سبب نهي النبي ﷺ عن الاستنجاء بالروث - عثمان الخميس
وقوله ألقى الروثة وقال هذا ركس لأن روثة الحمار نجسة فلذلك رفض النبي أو أبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستنجي بها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[89] الفرق بين "الوُضوء" و"الوَضوء" - عثمان الخميس
وكما مر بنا الآن مرة يقول وضوء ومرة يقول وضوء يعني بفتح الواو أو بطمها الوضوء بفتح الواو هو الماء الذي يتوضأ به أما الوضوء هي عملية الوضوء نفسها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[90] هل يُشرع التيمن في كل الأمور؟ - عثمان الخميس
نعم ذهب بعضها العلم إلى أن التيمن إنما فيما ذكر في التنعل في الترجل في تمشيط الشعر أو في لبس النعال أو في الطهور يعني يبدأ بالميامن وقال آخر بل في كل شيء لقول عائشة وفي شأنه كله
وهذا هو الصحيح أنه يتيمن في شأنه كله نعم ما عنده طبعا الأماكن التي ثبت أنه ما يتيمن مثل دخول الحمام مثلا ما يتيمن يدخل برجله اليسار لكن في الأصل أنه في الأشياء المستحبة الشيء الطيب
يبدأ باليمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[91] حكم الوضوء بماء ولغ فيه الكلب إذا لم يوجد غيره - عثمان الخميس
يعني إذا كان الإنسان عنده إناء فيه ماء وليس عنده ماء غيره غير هذا الإناء وولغ فيه الكلب فهل يتوضى من هذا الإناء أو يتيمم لأن الماء تنجس بولوغ الكلب فيه فقال الزهري يتوضى منه يتوضى
منه قال سفيان هذا هو الفقه يعني أن نحن عندنا دلالة العموم فلم تجدوا ماء هذا وجد ماء يقول فيتوضى منه لأنه لا يجد غيره وهناك خلاف في تنجسه فلذلك يقول إذا كان الخلاف في تنجسه والماء
موجود فإذا لماذا أذهب إلى التيمم يقول هذا هو الفقه فأخذ بعمومي النصوص وهي لا يتيم الإنسان إلا عند عدم الماء ثم قال فإن خشي فليتمم فيكون تيمم من باب الاحتياط لا من باب الأصل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[92] ما صحة وجود آثار للنبي ﷺ في زماننا؟ وما حكم التبرك بها؟ - عثمان الخميس
الآن الذي يتداوله الناس اليوم أنهم عندهم بعض آثار النبي صلى الله عليه وسلم لا شك إذا ثبت هذا فهي آثار مباركة كل شيء من النبي مبارك وكانت أسماء عندها جبة للنبي صلى الله عليه وسلم
إذا مرض أحد أخذت هذه الجبة وأنقعتها في الماء ثم ترسي إليهم الماء يتداون به وكانت أم أيمن عندها أم سيدها من من الأنصار أم سليم أظن أم سليم وكانت أم أيمن عندها قارورة وضعت فيها عرق
النبي كان نام عندها وعرق النبي صلى الله عليه وسلم فجمعت فيه القارورة فإذا مرض أحد عطته نقطة من هذه فيشفون فالنبي مبارك والأنبياء كلهم مباركون وكما قال الله تبارك الله عن يحيى
وجعلني مباركا أينما كنت فالأنبياء أجسادهم مباركة فكل جزء منهم يكون مبارك وإذا كان الناس يحرصون على آثار النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم بصحتها إن ثبتت فهي مباركة وإن لم تثبت
أنها للنبي صلى الله عليه وسلم فحكمها حكم غيرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[93] متى يحل الأكل من صيد كلب شارك فيه كلب آخر؟ - عثمان الخميس
قلت أرسل كلبي فأجد معه كلب آخر قال فلا تأكل فإني سميت على كلبك فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر إلا إذا تأكد أنه كانوا مجموعة مثلاً كل واحد معه كلبه ويصيدون وكلهم سمى على
كلبه هنا كلبها أو كلب غيره سواء لكن إذا كان الكلب مجهولاً لا يعرف صاحبه هل هو مسلم هل هو سمى عليه أو لا لذلك الأصل تسمي عليه لأن الله تبارك وتعالى قال وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ
يُذْكَرُ إِسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[94] نسخ حكم عدم وجوب الغسل على من جامع ولم يُنزِل - عثمان الخميس
كان في أول الأمر إذا جامع زوجته ولم ينزل فإنه يكفيه الوضوء ولا يلزمه الغسل ثم نسخ هذا الحكم بقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهده فقد وجب الغسل وفي رواية
عند مسلم وإن لم ينزل فالقصد أن هذا الحكم منسوه قد ذكر ابن منذر الإجماع على أن هذا كان في أول الأمر ثم نسخه بعده فكان كذلك في أول الأمر كان كذلك الذي يجامع أهله ينزل فإنه يكفيه
الوضوء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[95] حكم الاستعانة بالغير في الوضوء - عثمان الخميس
والشاهد الذي أراد منه البخاري هنا هو أن أسامة صب الماء على النبي صلى الله عليه وسلم فلا مانع أن يصب أحد عليك الماء في الوضوء لا يلزم أن تتكفل أنت بجميع أعمال الوضوء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[96] حكم صلاة المأموم عن يسار الإمام مع خلوِّ يمينه - عثمان الخميس
عبد الله بن عباس كان في هذه الزيارة عند خالته ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها وكان له من العمر ثمان إلى تسع سنوات رضي الله عنه فنام مع النبي صلى الله عليه وسلم مع خالته ميمونة
فلما قام النبي يصلي يقول ابن عباس لما توضى وصلى يقول قمت توضيت ووقفت عن يساره فأخذني من أذني وأدارني إلى يمينه وجعلني عن يمينه نعم فلا يجوز الإنسان يصلي عن يسار الإمام يصلي عن يمين
الإمام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[97] حكم الإشارة بالرأس أو غيره أثناء الصلاة - عثمان الخميس
هذه آية وهي كسوف شمس لما وقع فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فلمت أسماء استغربت ليس وقت صلاة والنبي يصلي والناس يصلون فرأت عائشة تصلي فأشارت إليها قالت يعني ما الذي حدث ما سبب هذه
الصلاة فأشارت إلى السماء أي إلى الشمس في السماء فقالت آية فأشارت في رأسها النعم آية وهذا يدل على أن الإنسان يجوز له أن يتكلم برأسه أو بغيره في وقت الصلاة يشير برأسه يفهم منه الذي
أمامه مراده مثلا وهذا لا بأس في صلاة النافلة لا بأس به أن يشير الإنسان بيده يفهم الذي يسأله عن شيء ما فأشارت برأسها النعم آية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[98] الأصل أن يخاف المؤمن عند حصول الخسوف والكسوف - عثمان الخميس
تقول فقمت فغشي علي من الخوف الآن الناس لما يسمعون بهذه الآيات صورون يضحكون ونكتون ويستضرفون أنفسهم في مثل هذا والأصل أن هذه الآيات وما نسوي بالآيات إلا تخويفها الإنسان يخاف إذا رأى
هذه الآيات يخشى أن تقوم القيامة أو أن يرسل الله عذابا أو غير ذلك من الأمور فهذا هو الأصل في المسلم أنه يخاف الله تبارك وتعالى عند حدوث هذه الآيات اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[99] حكم تكرار مسح الرأس في الوضوء - عثمان الخميس
وحدثنا موسى قال حدثنا وهيب قال مسح رأسه مرة هذا الثابت أن مسح الرأس مرة واحدة فقط أما باقي الأعضاء فكلها تغسل إما مرة وإما مرتين وإما ثلاث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[100] معنى حديث " كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله جميعًا" - عثمان الخميس
قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبارنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمى وأنه قال كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا نعم هذا القول كان الناس أيام
النبي صلى الله عليه وسلم هذا له حكم المرفوع هذا له حكم المرفوع عزاه إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا الأمر قبل الحجاب قبل نزول آية الحجاب كان الرجال والنساء يتوضأون معا
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 81-100 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
المعروض حاليًا
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.