شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[201] هل يلزم من حكّ النبي ﷺ النخامة بيده أنه لامسها؟ - عثمان الخميس
قول حك البزاق أو باب حك البزاق بيده لا يعني أن النبي أزاله بيده صلى الله عليه وسلم وإنما المقصود أنه أزاله بشيء وجاء عند أبي داود أزاله بعرجون أي عذك النخلة أزاله به لكن بيده أي
باشر إزالته لا أنه مسه بيده صلى الله عليه وسلم عليه كما قد يظن البعض نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[202] متى يُشرع للمصلي أن يبصق عن يساره؟ - عثمان الخميس
طبعا هذا إذا كان في مسجد ترابي أو لم يكن أحد عن يساره وليس المقصود أنه إذا كان أحد عن يساره يبصق والأصل أنه يبصق في ثوبه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم أراهم ذلك بصق في ثوبه ثم
حكه هكذا أو لمهه والآن في الغترة أو في مناديل تكون في جيبك وهكذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[203] أهلُ الحديثِ هم أكثرُ الناس صلاةً على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- - عثمان الخميس
ذكر نفسي وذكركم أن أهل الحديث من ميزتهم أنهم أكثروا الناس صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكثرة ما يقرؤون من حديثه صلوات ربي وسلامه عليه لذلك إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
صلوا عليه ونحن نقرأ لكن كل واحد بصوت منخفض بينه وبين نفسه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[204] من معجزات النبي ﷺ رؤيته أصحابه من وراء ظهره - عثمان الخميس
إِنِّي لَأَعَاكُمْ مِنْ وَغَاءِ ظَهْرِي هذه خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذه من آياته المعجزات التي أعطاها الله تبارك وتالي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[205] معنى حديث: أن النبي ﷺ سابق بين الخيل التي أُضمرت والتي لم تُضمر - عثمان الخميس
يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم قول عبد الله بن عمر النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل يعني يأتي الصحيح يقول تسابقوا أمامي تسابقون أمامه بالخيل يقول سابق بين الخيل التي
أضمرت من الحفياء يعني أضمرت يعني لم تطعم حتى تكون خفيفة في الجري يسمونها إضمار الخيل حتى تستطيع أن تسرع أكثر من غيرها والتي لم تضمر يعني تركت كما هي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[206] من دلائل كرم النبي ﷺ - عثمان الخميس
في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لكرمه لما جاء هذا المال من البحرين الأموال ما قام من مجسه إلا وقد وزعها كلها صلى الله عليه وسلم وهذا يبين حديث النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لو كان عندي واد من ذهب لما فرحت أن أصبح وعندي منه درهم وهكذا كان صلوات ربي وسلام عليه وهنا العباس جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرسوله أنا فاديت نفسي أي يوم بدر وفاديت
عقيلا أي يوم بدر لما أسر العباس وعقيل يعني دفعت مالا مقابل فداء نفسي مقابل فداء عقيل ابن أخي فقال النبي نعم قال أعطني من هذا المال قال خذ فأخذ شيئا كثيرا فأراد أن يرفعه فلم يستطع
فقال يا رسول الله أمر أحد أن يرفعه ويساعدني أن يحمله على ظهري قال لا قال أنت قم واحمله على ظهري يقول للنبي قال النبي لا خذ اللي تقدر تشيله خذ ما تستطيع حمله فنثر منه أراد أن يحملها
ما استطاع فأراد أن يرفعه إليه قال لا قال أنت قم فارفعه إليه نعم قال له النبي لا فنثر منه جزءا ثم حمله بالكاد يعني فرفعه وأخذه مشى فصار النبي ينظر إليه متعجبا من حرصه على أخذ هذا
المال رضي الله عنه فالقصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من كرمه الشيء العظيم جدا وهذا مثال واحد على كرمه صلاة ربي وسلامه عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[207] دعوة أم طلحة النبي ﷺ إلى الطعام - عثمان الخميس
في هذا الحديث أنه يقول أنس أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أن وجهه أصفر من الجوع فقالت أم طلحة ادعو النبي صلى الله عليه وسلم نصنع له طعاما فخرج أنس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
يدعوه إلى الطعام فأول ما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم أرسلتك أم طلحة قال نعم قال لي طعام قال نعم فقال لي أهل المسجد قوموا معنا والطعام قليل يعني بالكاد يكفي النبي صلى الله
عليه وسلم وكذا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوموا مع صلوات ربنا السلام تأتينا إن شاء الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[208] حكم ملاعنة الرجل لزوجته في المسجد - عثمان الخميس
أيضا القصة هذه طويلة لكن أراد البخاري الجزء هذا منها أن التلاعن يمكن أن يكون في المسجد والتلاعن هو أن يتهم الرجل ومرأته بالزناة فيلاعنها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[209] هل يصلي من دخل بيتًا حيث شاء أم حيث يُؤمر؟ - عثمان الخميس
فهذا فيهن يجوز هذا ويجوز هذا يعني يجوز يصلي حيث شاء هو ويجوز أن يصلي حيث أمره إذا لم يكن فيه تجسس يعني للطلاع على عورات أهل البيت نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[210] استحباب اتخاذ موضع مخصص للصلاة في البيت - عثمان الخميس
وفي هذا الحديث أن الرجل أو المرأة يكون له مكان في بيته للصلاة ويسمى المحراب في البيت دائما يصلي في هذا المكان يحفظه في نظافته في عدم إتيان أحد إليه وهكذا يكون مكان للصلاة في بيته
ليس بلازم ولكن يستحب ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[211] الأصلُ أن نَحْكُمَ على الناس بالظاهر منهم - عثمان الخميس
ثم لما جلسوا صار الحديث فذكروا مالك بن الدخيش فقال أحدهم إنه منافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول ذلك قال إنه أرى وجهه مع المنافقين قال لعله يشد لا إله إلا الله يعني مسلم
ولا أصلا نحكم على الناس بالظاهر ولا نحكم على بواطنهم فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[212] تحذير عمر لأنس رضي الله عنهما من الصلاة إلى القبر - عثمان الخميس
القبر القبر انتبه أنت تصلي إلى القبر وفي بعض الرواية طرق هذا الحديث ذكرها ابن رجب رحمه الله تبارك وتعالى من طريق حميد عن أنث أن أنث لم يشعر بذلك يعني لم يشعر أن مامه قبر فقال له
عمر القبر القبر فتحرك انحرف عن القبر وابتعد عنه لكن قوله لم يأمره بالإعادة لم يتقصد الصلاة إلى القبر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[213] بناء النبي ﷺ لمسجد قباء قبل المسجد النبوي - عثمان الخميس
هذا الحديث فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى مسجد قباء أولا وجلس فيه فترة ثم بعد ذلك انتقل إلى داخل المدينة ونزل عند بني النجار وبني النجار أخوال النبي صلى الله عليه وسلم من
الخزرج هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من بني النجار فهم أخوال عبد المطلب بني النجار أخوال عبد المطلب من الخزرج ولذلك نزل عندهم النبي صلى الله عليه وسلم إكراما له ونزل عند
أبي أيوب الأنصاري وهو من بني النجار رضي الله عنه ثم أمر ببناء المسجد ووجد حائطا لهم يعني مستان فقال ثامنوني هذا المستان أشتريه منكم حتى نجعله مسجدا قالوا بل هو لله والرسول ما نبيعه
لله هبث لله وقف لله تبارك وتعالى فأمر النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه قبور للمشركين فنبشت والأشجار قطعت سوي المكان ثم كان هذا الذي ترونه اليوم مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في
المدينة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[214] ما يستفاد من دعاء النبي ﷺ: "فاغفر للمهاجرين والأنصار" - عثمان الخميس
طبعاً هذا الرجز الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم وقاله الصحابة وكان النبي يقوله معهم اللهم لا خير إلا خير للآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة في جاء عند مسلم عند البخاري أيضاً اللهم
لا خير إلا خير للآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار كسر البيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يقال إنه شاعر صلوات ربي وسلامه عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[215] حكم الصلاة في مرابض الغنم - عثمان الخميس
وإن كانت تصح الصلاة في مرابض الغنم إلا أنه لا شك أنه كلما كان مكان نظيفا كلما كان أولى ولكن مقصود أنه مرابض الغنم الصلاة فيها دليل على طهارة أبوالها وروثها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[216] حكم الصلاة إلى النار - عثمان الخميس
وقال الزهوي أخبواني أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار وأنا أصلي يقصد ولم تبطل صلاته ولم تبطل صلاته إذا قال ألم يكره أن يصلي الإنسان في وجهه نار أو أي مشغل نعم قال
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن يسلم عن عطاء بن يساوين عن عبد الله بن عباس إنه قال إن خسفت الشمس فصلى وسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أفضع يقصد أيضا يعني رآها في
قبلته يعني أيضا مع أنه نهى أن استقبال النار كيف هو يرى النار أمامه ويضع الله له النار أمامه هذا من باب أن هذا الكراه وليس التحريم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[217] حكم زيارة أماكن المعذبين بقصد السياحة والتصوير - عثمان الخميس
نعم وهذا ما يفعله بعض الجهال اليوم يذهبون إلى أماكن المعدبين فيصورون ويضحكون ويمرحون والأصل في هذا أن الإنسان يعتبر في هذه الأماكن إذا جاءها أن يعتبر كيف كانوا وكيف صاروا وكيف
هانوا على الله تبارك وتعالى فعدبهم ودمر عليهم بيوتهم سبحانه وتعالى فهذه للاعتبار وليس للنظر والفرجة والضحك والتصوير وما شابه ذلك مستعد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[218] حكم الصلاة في أماكن فيها صور أو تماثيل - عثمان الخميس
نعم هذا لعموم جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فإذا كان فيها التماثيل فلا يصلى فيها كذلك البيوت الآن في بعض البيوت صفية التماثيل أو الصور فالإنسان لا يصلي في هذه الأماكن التي فيها
الصور أو التماثيل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[219] حكم الصلاة في المقابر وشرح حديث "الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام" - عثمان الخميس
قول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت للأرض مسجداً وطهوراً فيه التلميح إلى أن الأرض كلها مسجد وقبل هذا ذكر الكنيسة أنه يصلى فيها إن لم تكن فيها التماثيل ما عدا مسجد الضرار فإن النبي
صلى الله عليه وسلم أمر بإحراقه صلوات ربي وسلامه عليه ويبقى حديث الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام وهذا الحديث فيه كلام لأن العلم في ثبوته وعدم ثبوته يثبت عند النبي صلى الله عليه
وسلم ولذلك كره أهل العلم الصلاة في المقبرة لكن نصوا على صحتها وخالفهم الإمام أحمد رحمه الله تعالى على قولين قول بصحتها موافقة للجمهور وقول بعدم صحتها أي الصلاة في المقبرة وأما
الحمام فعلى تفصيل في هذا ذكرنا في درس الفقه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[220] قصة الوشاح: كيف يُفضي الفعل المكروه إلى نتائج محمودة؟ - عثمان الخميس
حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو سامة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن وليدة كانت سوداء لحي من العوب فأعتقوها فكانت معهم قالت فخوجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور قالت فوضعته أو
وقع منها فمرت به حديات وهو ملقا فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهمون به قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبوره قالت والله إني لقائمة معهم إذ مرت الحديات فألقته قالت
فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وأنا منه بوئة وهو ذاه قالت فجاءت إلى وسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش قالت فكانت
تأتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت ويوم الوشاح من أعاجي بربنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني قالت عائشة فقلت لها ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا إلا قلت هذا قالت فحدثتني
بهذا الحديث قالك أنهم لما وجدوا الوشاح وأنها خذته الحدياء الحداء الذي هي الطير شعروا بالندم أنهم ظلموها يعني فأعتقوها فدخلت دين الله وأسلمت وسافرت إلى النساء وأسلمت وكان لها مكان
في المسجد تبيت فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 201-220 من 1306 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
المعروض حاليًا
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.