شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة[1] نبذة موجزة عن الإمام البخاري رحمه الله وكتابه «الجامع الصحيح» - عثمان الخميس
والإمام البخاري ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري رحمه الله تبارك وتعالى ولد سنة 94 ومئة وتوفي سنة 56 ومئتين من الهجرة وهذا الكتاب كتاب الصحيح الإمام البخاري دائماً تذكر اسمه
الجامع الصحيح المسند المختصر فالبخاري ما قصد أن يجمع كل حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحيحاً مسنداً مختصراً وأن يكون جامعاً والجامع هو الذي لا يختصه بأبواب الفقه فالسنن الأربعة
كمثال سنن أبي داود وجامع الترمذي وسنن ابن ماجة أو خلنا نقول سنن الثلاثة سنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجة اهتمت فقط في أبواب الفقه بينما البخاري فيه الفقه وفيه التفسير وفيه
المغازي وفيه الرقاق وفيه التعبير وغير ذلك كذلك مسلم كذلك الترمذي في ذلك يطلق عليه اسم الجامع فيقال جامع البخاري جامع مسلم جامع الترمذي ويقال سنن أبي داود سنن ابن ماجة سنن النسائي
وهكذا فالقصد أن الإمام البخاري رحمه الله تبارك وتعالى قصد في هذا الكتاب جمع المختصر من سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأموره وأيامه كما سماه رحمه الله تبارك وتعالى الجامع الصحيح
المسند المختصر في أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[2] سبب تأليف الإمام البخاري لكتابه «الجامع الصحيح» - عثمان الخميس
وسبب تأليفه أو جمعه لهذا الكتاب وتأليفه أيضاً سبب ذلك ما أشار إليه إمامه وشيخه إسحاق بن راهويه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي رحمه الله تبارك وتعالى أنه قال لتلاميذه يوماً ومنهم البخاري
قال لو جمع لنا أحد الصحيحة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان في السابق كموطأ مالك ومسند طيالسي ومسند أبي معمر أبو الراشد ومصنف عبد الرزاق وغيرها من الكتب وحتى مسند أحمد
إنما كانت تجمع الصحيحة والضعيف فإسحاق ومسند إسحاق أيضاً فإسحاق اقترح على تلاميذه أن يجمع أحدهم الصحيحة فقط يقول البخاري فوقع ذلك في قلبي فعزم على جمع هذا الكتاب القيم الذي صار بعد
ذلك لأهل العلم ولطلبته وصار أحسن كتاب أُلف في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأصح كتاب في الإسلام بل في الدنيا بعد كتاب الله تبارك وتعالى على وجه الأرض اليوم أصح كتاب على وجه الأرض
اليوم هو القرآن الكريم بعده صحيح البخاري إلى هذه الدرجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3] شرف اتصال الإسناد بالنبي ﷺ - عثمان الخميس
أما بعد فلا شك أن كتاب الإمام البخاري وغيره من كتب أهل العلم مطبوعة الآن وكل يصل إليها وإنما قراءة هذا الإسناد تبركا يتبرك الإنسان بهذا الإسناد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا
شرف للمسلم أن يكون له إسناد إلى النبي صلوات ربي وسلامه عليه زادكم الله تبارك وتعالى شرفا ورفعا أنتم معاشراء طلبت العلم وطالباته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[4] سبب افتتاح العلماء مؤلفاتهم بحديث «إنما الأعمال بالنيات» - عثمان الخميس
والإمام البخاري رحمه الله تبارك وتعالى في هذا السفر العظيم المبارك بدأه بكتاب بدئي الوحي ولكن قدم في هذا الكتاب حديث عمر ابن الخطاب إنما الأعمال بالنيات وهذه كانت يعني عادة كثير من
أهل العلم أنهم يستفتحون كتبهم بهذا الحديث المبارك لتصحيح النية وتذكير أنفسهم تبارك وتعالى وإلا هو لا دخل له في موضوع بدئي الوحي وإنما لتصحيح النية وهكذا فعل النوي وغيره من أهل
العلم حتى قال عبد الرحمن بن مهدي ينبغي لكل من كتب في الحديث أن يبدأ بهذا الحديث لتصحيح النية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[5] سبب استهلال الإمام البخاري كتابه بحديث غريب - عثمان الخميس
وهذا الحديث من الأحاديث الغرائب يعني بدأ البخاري حديث هذا فيه رد على من يقول لا يحتج إلا بالحديث المتواتر هذا حديث آحاد غريب لأن الأحاد ثلاثة أنواع مشهور وعزيز وغريب هذا الحديث
غريب ومن أغرب أنواع الغريب لأنه غريب مطلق ما حدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمر وما حدث به عن عمر إلا علقمة وما حدث عن علقمة إلا محمد إبراهيم التيمي الأنصاري قال ثم انتشر
بعد ذلك عن يحيى بن سعيد رحمهم الله تبارك وتعالى ورضي عنهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[6] من هو سفيان الذي يروي عنه الحُميدي رحمه الله - عثمان الخميس
قول عبد الله بن الزبير الحميدي شيخ البخاري حدثنا سفيان وهنا سفيان ثلاثة المشهورون سفيان الثولي سفيان بن عيينة سفيان بن وكيع والمشهوران الإمامان المقدمان هما سفيان الثولي وسفيان بن
عيينة والحميدي لا يحدث إلا عن ابن عيينة فإذا قال الحميدي حدثنا سفيان فهو سفيان بن عيينة رحمهم الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[7] صور نزول الوحي على النبي ﷺ - عثمان الخميس
في هذا الحديث أنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوحي كيف يأتيه فذكر صورتين صلى الله عليه وسلم أنه يأتيه مثل صلصالة الجرس وهذا أشد أنواع الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم حتى
قال عبادة بن الصامت لما نزل يوما الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على فخذ عبادة يقول كادت فخدي أن ترض يعني من ثقل ما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الملك على صورة رجل
يتمثل له الملك رجلا وهذا كثير جدا ثم هناك صور أخرى كأن ينفخ في روع النبي أي في قلبه ينفخ في روعه جبريل عليه السلام وإما أن يكون رؤيا يراها النبي صلى الله عليه وسلم وإما أن يكون
يأتيه الملك على حقيقته ورأاه مرتين صلى الله عليه وسلم كما سيأتي أن تكون مباشرة مع الله تبارك وتكما في فرض الصلوات الخمس في المعراج نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[8] الفرق بين الرُّوع والرَّوع - عثمان الخميس
الروع القلب والروع الخوف الروع بالفتح هو الخوف أما الروع فهو داخل الإنسان قلبه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[9] متى توفي ورقة بن نوفل؟ - عثمان الخميس
يريد ياريتني كنت جدعا أي فأنصرك ليتني لأنه كبير في السن الآن يقول ليتني أكون قويا شابا أنصرك وأدافع عنك وفعلا ورقة مات بعد هذه بسنتين قبل أن يكون الرسول رسولا صلى الله عليه وسلم
يعني فمات يقولون في فترة النبوة قبل الرسالة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[10] المقصود بحرف «ح» في مصنفات الحديث - عثمان الخميس
حاء هذه دائما تأتي في كتب الحديث حاء بمعنى تحويل الإسناد تحويل الإسناد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[11] صلة أبي سفيان رضي الله عنه بالنسب النبوي الشريف - عثمان الخميس
وقربوا أبي سفيان من النبي صلى الله عليه وسلم بالنسب لأنه يلتقي معه في عبد مناف فالنبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأبو سفيان هو صخر بن
حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[12] الردّ على دعوى ارتداد عبد الله بن جحش عند هجرته إلى الحبشة - عثمان الخميس
نعم هذه فيها مسألة مهمة جدا وهي أن أبا سفيان هنا سئل من قبله رقل هل يرتد أحد عن دينه سخطة بعد أن دخل فيه قال له وهذه الإجابة ترد على دعوة أن عبيد الله بن جحش ارتد عن دين الله تبارك
وتعالى ما هاجر إلى الحبشة لأن هناك في كتب السيرة كسيرة بن إسحاق والواقد وغيرهما أن عبيد الله بن جحش زوج أم حبيبة رضي الله عنها أنه لما هاجر إلى الحبشة تنصر وارتد هناك وكان قد هاجر
مع المسلمين وهذه القصة ليس لها إسناد صحيح أبدا فهي باطلة من حيث الإسناد باطلة من حيث المتن لأن عبيد الله بن جحش زوج بنت أبي سفيان زوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وهذه فرصة أبي سفيان أنه
يطعم في دين الله تبارك وتعالى فلو كان زوج ابنته ارتد ما يقول لا يرتد أحد عن دينه سخطة يقول نعم زوج ابنتي ارتد عن دينه سخطة وهذا لم يحدث أبدا فالصحيح أن عبيد الله بن جحش أنه صحابي
وأنه هاجر في سبيل الله والأصل أن بشاشة الإيمان إذا خالطت القلوب فإنها لا تخرج أبدا وأنه لم يرتد عن دين الله تبارك وتعالى ويترضى عنه رضي الله عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[13] كيف علم هرقل بخروج النبي ﷺ؟ - عثمان الخميس
يعلم أنه خارج لأنه بشر به عيسى ومبشراً برسوله يأتي من بعد اسمه أحمد وكان حزاءً كان ينظر في النجوم الهرقل وكان يعني عن طريق الكهان أنهم قالوا هذا وقت خروج نبي فكانوا ينتظرونه لكن لم
يكنوا يتصوروا أنه من العرب نعم قال وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم شكرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[14] المراد بالأريسيِّين - عثمان الخميس
ويا أهل الكتاب التوحيد نعم جماعة من النصارى كانوا يتبعون رجل اسمه آريوس وكان يعني موحدا لم يقل بالتثليثي ولا بالصلب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[15] سبب وصف أبي سفيان للنبي ﷺ بابن أبي كبشة - عثمان الخميس
فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر أمر ابن أبي كبشة إنه يخافه ملك بن الأصفر نعم ابن أبي كبشة يعني النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يعيرونه ابن أبي كبشة قيل لأنه أحد أجداده يلقب بأبي
كبشة وقيل إن أبا كبشة هو الزوج حليم السعدية فكان أبا للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع أبو كبشة والد الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاع فكانوا إذا أرادوا تعيير النبي صلى الله
عليه وسلم ابن أبي كبشة أبوك أبو كبشة هكذا يعيرونه صلى الله عليه وسلم وليس فيه عيب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[16] سبب إحجام هرقل عن الإيمان بالنبي ﷺ - عثمان الخميس
يعني هراقل أراد أن يسلم وأراد أن يجمعهم على هذا الأمر لكن لما حاصوا حيصة الحمر يعني نفروا من هذا الكلام وأرادوا الخروج من هذه الدسكرة وجدوا الأباب مولا وصاروا يصيحون بهذا فهدأهم
قال لا لا أريد الإسلام أردت أن أختبر شدتكم على دينكم يكذب عليهم وجاء في حديث مستد أحمد أنه لما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أسلم هراقل قال عز عليه ملكه عز عليه ملكه يعني كاد أن
يسلم لكن لما رأى أن ملكه قد يضيع بغضب هؤلاء عليه تراجع عن هذا الأمر وظل على نصرانيته وقيل أسلم وأخفى إسلامه والعلم عند الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[17] تميُّز «صحيح البخاري» بذكر الآيات والمعلَّقات في الأبواب - عثمان الخميس
هذه الأبواب والمعلقات وذكر الآيات التي يأتيها بالبخاري هذه ما تميز بها صحيح البخاري عن غيره وذلك أن البخارية رحمه الله تعالى لم يكتفي بسرد الأحاديث وإنما يريد أن ينبه على المهم من
الأمور فهنا أراد أن ينبه على عقيدة أهل السنة وهي أن الإيمان يزيد وينقص وأنه قول وعمل فأتى بالآيات الدالة على هذا وأتى بالمعلقات وهذه كلها لا تدخل في الصحيح وإنما هذه مما جمل
البخاري بها صحيحه وإنما صحيح البخاري هو الذي في حدثنا إذا بدأ بحدثنا هذا صحيح البخاري وأما هذه فهي أشياء جمل بها الصحيح رحمه الله تبارك وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[18] سبب الزيادات في بعض نسخ «صحيح البخاري» - عثمان الخميس
طبعاً قد تجدون أن في بعض النسخ فيها زيادات أو نقص هذا بحسب التلاميذ البخاري صحيح البخاري قرأه البخاري أو قرع البخاري كثيراً من تلاميذه فهن يزيدوا كلمة ينقصوا كلمة لكن ليس في الحديث
وإنما في التراجم وغيرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[19] المراد بعلوِّ الإسناد وحرص أهل العلم عليه - عثمان الخميس
لأن أهل العلم في ذلك الوقت كانوا حريصين على علو الإسناد وعلو الإسناد أن يكون أقل عدد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم كلما كان العدد قليلا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم كان
أقوى ويحرصون عليه وكلما زاد يقولون نزل الحديث نزل الإسناد يعني زاد عدد الروات فأحيانا يقدمون عالي الإسناد وينبهون على بعض الشباب ويشك في الإنقطاع في إسناد الحديث فيأتي بالنازلي فقط
لينبه على السماع وأن هناك سماع وليس إنقطاع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[20] حلاوة الإيمان ولذَّته - عثمان الخميس
وهذا دليل عن الإيمان له حلاوة وهذا قد مر بنا بالحديث السابق هل يخرج أحد من دينه سخطة بعد أن يدخل فيه قال لا قال وكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب فإنه لا يخرجه أبدا فالإيمان له
حلاوة يجدها المسلم في قلبه ولذا قال السعد بن شبرم والله إننا لفي سعادة نجدها في قلوبنا لو علم بها الملوك لجالدون عليها بالسيوف المؤمن في التزام بهذا الدين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1-20 من 1306 مقطع
من
20-1
المعروض حاليًا
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1306-1301
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.