809 مشاهدة
1209 محاضرة
الحديث
شرح ( شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
[731] حديث: قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم [[كتاب الأذان] - باب صلاة الليل]
قال حدثنا عبد الأعلى بن حمد قال حدثنا أبو هيب قال حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أب النضر عن بوسو بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجاه قال حسبت أنه قال من
حصير في رمضان فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخوج عليهم فقال صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة قال عفان
حدثنا أبو هيب قال حدثنا موسى قال سمعت أبو النضر عن بوسو بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم أتى بهذا المعلق معلق عفان ليثبت سماع موسى بن عقبة من أبو النضر كانوا حريصين على أن
يفعلوا مثل ما يفعل النبي صلى الله عليه وسلم يتخفى عنهم في الصلاة يتلصصون حتى يصلوا مثله صلوات ربه صلى الله عليه وسلم هذا بيع حرصهم رضي الله وبيار رفق النبي بهم صلى الله عليه وسلم
كان يتخفى عنهم بهذا لا يعلن لهم أنه يصلي ثم بعد ذلك أخبرهم أن صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في المسجد ما عدا المكتوبة وهي الصلوات الخمس وما دعية إليها كالكسوف والاستسقاء وما
شابه ذلك نعم
[730] حديث: أن النبي كان له حصير يبسطه بالنهار [[كتاب الأذان] - باب صلاة الليل]
حدثنا ابو عهيم بن المنذوي قال حدثنا ابن أبي فديك قال حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبوي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة واضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له حصين يبسطه
بالنهار ويحتجز ويحتجره بالليل فثاب إليه ناس فصلوا وراءه يعني يصلي في هذا المكان صلى الله عليه وسلم أو يجعله حاجزا بينه وبين الناس نعم
[729] حديث: إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة الليل [[كتاب الأذان]]
حدثنا محمد قال أخبارنا عبدة عن يحيى بن سعيد الأنصاوي عن عمه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجوته وجداه الحجوة قصير فرأى الناس شخصا نبيه صلى الله
عليه وسلم فقام أناس يصلون بصلاته فأصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه أناس يصلون بصلاته حتى إذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج فلما أصبح ذكى ذلك
الناس فقال إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة الليل فقام الناس في هذا المسجد مثلا واتصلت صوف حيث امتلأ المسجد وصلى الناس خارج المسجد فلا مانع يصلي من في بيوتهم مع المسجد لأنه لا يجدون
مكانا لا يجدون مكانا أما إذا كان في المسجد متسع فالذي يصلي خارج المسجد يعتبر يصلي منفردا لا يعتبر مصليا مع الجماعة ومثل هذا الذي يحدث في مكة الآن الذي يصلون في الفنادق وغيرها إذا
كان المسجد الحرام ممتلئا وفيه مكان فالأصل أن يصلوا في المسجد وإلا صارت صلاتهم فرادة صحيحة إن شاء الله ولكن فرادة ولا تتعتبر صلاة جماعة مع الإمام والعلم عند الله جل وعلا نعم وإلا لو
كان كذلك لكانت أيضا المباني التي بعدهم إلى نصر الكويت إلى نصر الأسترالية إلى هذا كلهم يجعلون إمام المسجد من التلفاز يفتحون التلفاز خلفه عن بعد وهذا غير صحيح أبدا نعم
[728] حديث: قمت ليلةً أصلي عن يسار النبي فأخذ بيدي [[كتاب الأذان] - باب ميمنة المسجد والإمام]
حدثنا موسى قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قمت ليلة أصلي عن يساوي النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي أو بعضدي حتى أقامني عن يمينه
وقال بيده من ورائي فالصلاة عن يمين الإمام أفضل من الصلاة عن شماله وهذا الحديث لا يسعف مع أن البخاري قال رحمه الله تعالى باب ميمنة المسجد والإمام جعل حتى ميمنة المسجد وهذا يؤخذ من
حديث النسائي حديث البراء رضي الله عنه عند النسائي كنا أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم إذا صلينا خلفه أحببنا أن نكون عن يمينه يعني من فعل الصحابة كانوا يحبون أن نكون عن يمين النبي
صلى الله عليه وسلم وهذه السنة الصحيح تحرص على يمين الإمام بشرط أن يكون يوجد أحد يعني عن شماله ليس الذي خلف الصف مباشرة ثم يبدأ كله يمين ولكن القصد إذا كان متسعا فيه يمين وفيه شمال
فخذ اليمين وبعضهم قال الأقرب إلى الإمام أفضل إذا كان اليسار أقرب إلى الإمام يعني مثلا عن يسار الإمام أربعة وعن يمين الإمام عشرون فيقول كن مع الأربعة لأنه أقرب إلى الإمام فعلى كل
حال مسألة فيها سعة مسألة فيها سعة لكن الشاهدة من هذا مسألة خلف الإمام عن يمينه أفضل هذا الذي يظهره العلم عند الله جل وعلا نعم
[727] حديث: صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي وأمي [[كتاب الأذان] - باب المرأة وحدها تكون صفًا]
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن إسحاق وعن أنس بن مالك قال صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأمي أم سليم خلفنا نعم فيه أن المرأة تكون وحدها بالصف ولا
تبطل صلاتها فيه رد على من قال أنه إذا صلى منفردا فإنه تبطل صلاته خلف الصف فهذا قول جماهير أهل العلم أنه لا تبطل صلاة المنفرد خلف الصف وبعضهم فصل قال إذا كان يجد مكانا فإنه لا تصح
صلاته منفردا وإنه إذا لم يجد مكانا فصلاته صحيحة نعم
[726] حديث: صليت مع النبي ذات ليلة فقمت عن يساره [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود عن عمو ابن ديناوين عن كوي بن مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فأخذ رسول
الله صلى الله عليه وسلم برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه فصلى ورقد فجاءه المؤذن فقام وصلى ولم يتوضأ
[725] حديث: أقيموا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري [[كتاب الأذان]]
حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أقيم صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري وكان أحدنا يلزق من كبه بمنك بصاحبه وقدمه بقدمه أراد أن هذه
السنة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم إني أراكم من وراء ظهري وأن الصحابة تفعلوا ذلك ولم ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم عليه ذلك نعم
[724] حديث: ما أنكرت شيئًا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف [[كتاب الأذان] - باب إثم من لم يتم الصفوف]
حدثنا معاذ بن أسد قال أخبرني الفضل بن موسى قال أخبرني سعيد قال أخبرني سعيد قال أخبرنا سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بشير وبشير عن بشير بن يسار الأنصاري عن أنس بن مالك أنه قدم المدينة
فقيل له ما أنكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنكرت شيئا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف وقال عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار قدم علينا أنس بن مالك المدينة بهذا يعني
رواية عقبة إنما أراد منها إثبات السماع فقط إثبات سماع بشير من أنس أو بشير نعم
[723] حديث: سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة [[كتاب الأذان]]
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة
[722] حديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه [[كتاب الأذان]]
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جعل الإمام ليعتم به فلا تختلفوا عليه فإذا ركع
فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمد فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون وأقيموا الصف فالصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة حدثنا عبد الله بن محمد
وفي رواية عند النساء إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبروا وإذا ركع فاركعوا ولا تركوا حتى يركعوا فتكون المتابعة هكذا تكون المتابعة وجاءت زيادة عند مسلم لم يخرجها مسلم إنه ذكرها ذكرا
وإذا قرأ فأنصته وإذا قرأ فأنصته والظاهر والعلم عند الله إنها شاذة من رواية أبي تيمة استختياني وشاذة خالفة بها غيره نعم
[721-720] حديث: الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم [[كتاب الأذان] - باب الصف الأول]
حدثنا أبو عاصم عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريث رضي الله عنه أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمطون والهدم وقال ولو يعلمون ما في التهجير لأستبقوا
ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لأستهموا استهموا اقترعوا لأستهموا اقترعوا عملوا قرعة يحرسون على هذا الأمر من الذي يؤذن من الذي يكون
بالصف الأول هذه أشياء يتنافس عليها الناس يقول لو يعلمون ما فيهما من الأجر لكانت بينهم قرعة من الذي يصلي بالصف الأول من الذي يؤذن وهكذا
والآن تجدون الناس يزهدون يأتي مبكرا ويصلي بالخلف سبحان الله ذلك لجهل الناس بالأجر العظيم الذي رتبه الله تبارك وتعالى لمن صلى بالصف الأول نعم
[719] حديث: أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري [[كتاب الأذان]]
حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمر قال حدثنا زائدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا أنس رضي الله عنه قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بوجهه فقال أقيم صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري
[718] حديث: أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري [[كتاب الأذان] - باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها]
حدثنا أبو أعمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري وهذه آية معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يراهم من خلف
ظهره صلوات ربي وسلامه عليه نعم
[717] حديث: لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم [[كتاب الأذان]]
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة وقال أخبرني عمر بن مرة قال سمعت سالم بن أبي الجعد قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسوون صفوفكم أو لا
يخالفن الله بين وجوهكم
[716] حديث: مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة [[كتاب الأذان] - باب: إذا بكى الإمام في الصلاة]
حدثنا إسماعيل قال حدثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مر أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا
قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي فقال مر أبا بكر فليصلي للناس قالت عائشة لحفصه قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي للناس
ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه إن كن لأنتن صواحب يوسف لأنتن صواحب يوسف مر أبا بكر فليصلي للناس قالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك خيرا
[715] حديث: صلى النبي الظهر ركعتين [[كتاب الأذان] - باب: هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟]
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد
سجدتين
[714] حديث: أصدق ذو اليدين [[كتاب الأذان] - باب: هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟]
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن أيوب عن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين
أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل اثنتين أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده
أو أطول نعم يقصد سجود السهو نعم ولم يعد الصلاة من أولها مع أنه تكلم وقال حق ما يقول ذو اليدين وكذا وردوا عليه سواء قلنا ردوا عليه بكلامه أو أشاروا برؤوسهم لكن شاهدنا النبي تكلم صلى
الله عليه وسلم ومع هذا لم يعد الصلاة وإنما أكملها أكمل الناقصة منها نعم
[713] حديث: مروا أبا بكر أن يصلي بالناس [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا قتيبة بن السعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مر
أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مر أبا بكر فليصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى
الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهاد بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبو بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة
أبو بكر رضي الله عنه
[712] حديث: لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه [[كتاب الأذان] - باب من أسمع الناس تكبير الإمام]
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه أتاه يؤذنه بالصلاة
فقال مر أبا بكر فليصلف قلت إن أبا بكر رجل أسيف إن يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة قال مر أبا بكر فليصلف فقلت مثله فقال في الثالثة أو الرابعة إن كنا صواحب يوسف أبا بكر فليصلي
فخطلى وخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهادى بين رجلين كأني أنظر إليه يخط برجليه الأرض فلما رآه أبا بكر ذهب يتأخر فأشار إليه أن صلي فتأخر أبو بكر رضي الله عنه وقعد النبي صلى الله عليه
وسلم إلى جنبه وأبو بكر يسمع الناس التكبير تابعه محاضر عن الأعمش
[711] حديث: كان معاذ يصلي مع النبي ثم يأتي قومه فيصلي بهم [[كتاب الأذان] - باب: إذا صلى ثم أم قومًا]
حدثنا سليمان بن حرب وأبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عمر بن دينار عن جابر رضي الله عنه أنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم
المزيد من المقاطع
يتم عرض 521-540 من 1209 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
المعروض حاليًا
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1209-1201