810 مشاهدة
1209 محاضرة
الحديث
شرح ( شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
[835] حديث: لا تقولوا: السلام على الله فإن الله هو السلام [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن الأعمش قال حدثني شقيق عن عبد الله قال كن إذا كن مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال
النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته نعم من هذا أخذ أهل العلم أن
التشاهد الأول هو الواجب أقصد يعني اللفظ في التشاهد الأخير يعني التشاهد الأول في نفسه قلنا أنه سن على قول جماهير أهل العلم لكن التشاهد الأخير الذي بعده السلام كل تشاهد بعده سلام ذهب
أكثر أهل العلم إلى أنه ينتهي عند قولك أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد عبده ورسوله وأن الصلاة الإبراهيمية سنة وليست واجبة بل يعني فضل أن تكون ركنا يقولنا سنة وليست ركنا ولا
واجبا فلو قرأ الإنسان تشاهد يعني تشاهد الأخير يعني مثلا كان ثنائية ثلاثية رباعية المهم تشاهد بعده سلام لأن محمد عبده ورسوله وسلم فصلاته صحيحة عند جماهير أهل العلم ومن يشترط زيادة
على ذلك وهم الحنابلة في رواية مشهور عن مذهب أحمد أنه فقط الصلاة على النبي يقول اللهم صلي على محمد فقط ثم يسلم صلاته صحيحة دون أن يكمل الصلاة الإبراهيمية كلها وإنما يقول السلام
الصلاة على محمد الشافع يزيد وعلى آل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد يلاقي سنة قولا واحدا وهي صلاة الإبراهيمية وهنا في قولي كنا نقول السلام على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لهم لا تقول السلام على الله فإن الله هو السلام جاء في حديث خديجة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم حديث عائشة بس يقصد عن خديجة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لها هذا جبريل جاء كي يبلغك عن الله السلام إلى خديجة فقال هذا جبريل يبلغك السلام من الله سبحانه وتعالى فقالت إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام هذه داعي فقهها رضي الله عنها
لم تقل على الله السلام وإنما قالت إن الله هو السلام وعليك وعلى جبريل السلام نعم
[834] حديث: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليف عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمر عن أبي بكر الصديق أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال
قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
[833-832] حديث عائشة: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر [[كتاب الأذان] - باب الدعاء قبل السلام]
قال حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرنا عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم إني
أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم إن الرجل إذا
غرم حدث فكذب ووعد فأخلف فكذب فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف نعم لأن الإنسان إذا صار عليه دين والناس يبون الدين منه ما يستطيع دائما يقول انتظر يبدأ يألف يكذب حتى يتخلص من
يعني وعوده التي يعطيها للناس وإذاك النبي كان يعني يستعيذ بالله من المغرم نعم وإذاك ذكر عن أحد الصحابة رضي الله عنه منه أبو قتادة أنه طرق الباب على أحدهم وكان له عليه دين فطرق الباب
عليه فسمعه يقول لابنه قل له لست في البيت فسمعه أبو قتادة صاحبه قال أخر سمعت صوتك فخرج قال لماذا تقول كذا لماذا تكذب يعني تقول لست في البيت وأنت في البيت قال للدين الذي لك علي قال
الله عشان الدين تكذب وما تجي تخرج قال نعم قال أسقطت عنك قال أسقطت الدين عنك وهذا من كرم الأخلاق يعني أبدأ يقول امسك ويا الله المخفر قال أسقطت الدين عنك إذا هذا الذي يمنعك من أن ترد
علي الله مستعان نعم وعن الزهري قال أخبرنا عروة بن الزبير أن عائشة أمه قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيد في صلاته من فتنة الدجال
[831] حديث: إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله [[كتاب الأذان] -باب التشهد في الآخرة]
قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الأعمش عن شقيق ابن سلم قال قال عبد الله كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فالتفت إلينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته نعم وسيأتي أنهم كانوا يقولون في
البداية السلام على الله وفأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وعلمهم التشهد الصحيح الذي نقوله اليوم إن شاء الله تعالى نعم
[830] حديث: صلى بنا رسول الله الظهر فقام وعليه جلوس [[كتاب الأذان] - باب التشهد في الأولى]
قال حدثنا قتيبة مسعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن ربيع عن الأعرج عن عبد الله بن مالك بن محينة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقام وعليه جلوس فلما كان في آخر صلاته سجد
سجدتين وهو جالس سجد سجدتين يعني السهو نعم
[829] حديث: أن النبي صلى بهم الظهر فقام في الركعتين [[كتاب الأذان]
قال حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز مولى بني عبد المطلب وقال مرة مولى ربيعة بن الحارف أن عبد الله بن محينة هو من أزد شنوئة وهو حليف لبني عبد
مناف وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين لم يجلس فقام الناس معه حتى إذا قضى صلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو
جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم وعندهم أركان وسنن كل الصلاة الحنابين هم الذين عندهم أركان وواجبات وسنن نعم
[828] حديث: أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله رأيته إذا كبر [[كتاب الأذان] - باب سنة الجلوس في التشهد]
قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمر بن حلحلة عن محمد بن عمر بن عطاء وحدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمر بن حلحلة عن محمد
بن عمر بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو حميد الساعدي أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابع
رجليه القبلة فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته وسمع الليث يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد بن
حلحلة وابن حلحلة بن عطاء قال أبو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يهي بن أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب أن محمد بن عمر حدثه كل فقار
[827] حديث: أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله أنه أخبره أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس ففعلته وأنا يومئذ حديث السن فنهاني
عبد الله بن عمر وقال إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى فقلت إنك تفعل ذلك فقال إن رجلي لا تحملاني ولكن السنة الأقرب أن الإنسان يفرش اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى
لكن لو جلس أي جلسة أخرى الصلاة صحيحة وابن عمر إنما أنكر عليه تربعه لأنه خلاف السنة فقال أنت تتربع قال أنا لا أستطيع فإذا كان الإنسان لا يستطيع يجلس أي جلسة تريحه نعم
[826] حديث: صليت أنا وعمران صلاةً خلف علي بن أبي طالب [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت أنا وعمران صلاة خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكان إذا سجد كبر وإذا رفع كبر وإذا نهض من
الركعتين كبر فلما سلم أخذ عمران بيدي فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم أو قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم
[825] حديث: صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا يحي بن صالح قال حدثنا فريح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم
[824] حديث: إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا معل بن أسد قال حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلى بنا في مسجدنا هذا فقال إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة ولكن أريد أن أريكم كيف رأيت النبي صلى
الله عليه وسلم يصلي قال أيوب فقلت لأبي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمر بن سلمة قال أيوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير على السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم
قام
[823] حديث: أنه رأى النبي كان يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا محمد بن الصباح قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال أخبرنا مالك بن الحضير في الليفي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا كان في وتر من صلاته لم
ينهض حتى يستوي قاعدة
[822] حديث: اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتاتة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيهم بساطة الكلب
بساطة الكلب يعني يضع يديه كلها على الأرض يعني من الكف إلى المرفق كلها تكون على الأرض الأرض بس الكف والبادي ترتفع على الأرض ولا قابضهما هكذا يضم يديه إلى جنبيه وإنما يفتح ذراعيه عن
جنبيه نعم
[821] حديث: إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت النبي يصلي بنا [[كتاب الأذان] - باب المكث بين السجدتين]
قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال إني لا آل أن أصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت كان أنس بن مالك
يصنع شيئا لم أركم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي وبين السجدتين حتى يقول القائل قد نسي يعني يطيل القيام بعد الركوع يطيل الجلسة بين السجدتين نعم
[820] حديث: كان سجود النبي وركوعه وقعوده بين السجدتين [[كتاب الأذان] - باب المكث بين السجدتين]
قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري قال حدثنا مسعر عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلة عن البراء قال كان سجود النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه
وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء
[819-818] حديث مالك: ألا أنبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه ألا أنبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذاك في غير حين صلاة فقام ثم ركع
فكبر
ثم رفع رأسه فقام هنية ثم سجد ثم رفع رأسه هنية فصل صلاة عمر بن سلم شيخنا هذا قال أيوب كان يفعل شيئا لم أرهم يفعلونه يقعد في الثالثة والرابعة قال فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم
فأقمنا عنده فقال لو رجعتم إلى أهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليأمكم أكبركم نعم قوله هنا فصلى صلاة عمر بن سلم شيخنا هذا يقصد إمام المسجد اللي كان
يصلونه خلفه قال أيوب كان يفعل شيئا لم أرهم يفعلونه هو جسد الاستراحة يعني كان يجلس في الثالثة يجلس في الرابعة جسد الاستراحة نعم
[817] حديث: كان النبي يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده [[كتاب الأذان] - باب التسبيح والدعاء في السجود]
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور بن المعتمر عن مسلم هو ابن صبيح ابن الضحى عن مسروق عن عائشة أنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه
وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن وسبح بحمد ربك واستغفر يعني أنه قد قربت وفاته صلوات ربي وسلامه عليه بأبيه وأمي نعم
[816] حديث: أمرت أن أسجد على سبعة لا أكف شعرًا ولا ثوبًا [[كتاب الأذان] - باب لا يكف ثوبه في الصلاة]
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو عوانة عن عمر عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة لا أكف شعرا ولا ثوبا نعم هنا هذا حديث عمر بن دينار عن ابن
عباس الذي قلنا قبل قليل أنه خالف طاوس فزاد الأنف أن هذا من كلام طاوس وليس من كلام ابن عباس بدليل أن عمر بن دينار روى هذا الحديث ولم يذكر فيه وأشار إلى أنفه الأمر الثاني كف الشعري
وكف الثوبي منهي ونعنه في الصلاة للكراهة يمكن أن يكف شعره ويكف ثوبه يربط شعره في السجود لا يجعله يسجد معك وقال كف الثوب رفعه طيب أو جمعه هذا كله يعني جاءت النهي وعنه على سبيل
الكراهة نعم
[815] حديث: أمر النبي أن يسجد على سبعة أعظم [[كتاب الأذان] - باب: لا يكف شعرًا]
قال حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن عمر بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره
[814] حديث: كان الناس يصلون مع النبي وهم عاقدو أزرهم من الصغر [[كتاب الأذان] - باب عقد الثياب وشدها]
قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدوا أزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن
حتى يستوي الرجال جلوسا
المزيد من المقاطع
يتم عرض 421-440 من 1209 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
المعروض حاليًا
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1209-1201