846 مشاهدة
1209 محاضرة
الحديث
شرح ( شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
[792] حديث: كان ركوع النبي وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع من الركوع [[كتاب الأذان]]
حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة قال أخبرني الحكم عن ابن أبي ليلة عن البراء أنه قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع من الركوع ما خل القيام والقعود
ما خل القيام والقعود قريبا من السواء بعض الناس يطيل في السجود أكثر وهذا غير صحيح الصحيح متقاربة يعني الركوع مع السجود مع الجلس بين السجد مع قول سميع الله بن حميدة متقاربة التي
تختلف التشهد والقيام هذا أطول نعم
[791] حديث: رأى حذيفة رجلًا لا يتم الركوع والسجود قال: ما صليت [[كتاب الأذان]]
حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان أنه قال سمعت زيد بن وهب قال رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال ما صليت ولو مدت مدت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه
وسلم يقصد سنة محمدا صلى الله عليه وسلم كما يتشي بعض طرق الحديث نعم
[790] حديث: صليت إلى جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي [[كتاب الأذان]]
حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن أبي عفور أنه قال سمعت مصعب بن سعد يقول صليت إلى جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني أبي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وأمرنا أن نضع
أيدينا على الركب أبوه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يقول كنا نطبق التطبيق هذا أن يضع يديه هكذا في الركوع ويجعلهما بين الفخذين ركبتهما يجعل اليد على الركبة هذا كان في أول الإسلام قال
سعد كنا نفعل ذلك ثم نهينا عنه وأمرنا بوضع الأيدي على الركب كما هو الواقع الآن في الركوع نعم
[789] حديث: كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم [[كتاب الأذان]]
قال رحمه الله حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني ابو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد يكبر حين يهوي ثم
يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس انتم تستغربون لان هذا هو الواقع عندنا كله تكبير
لكن في السابق كان كذا كان البعض لا يكبر نعم
[788] حديث: صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرةً [[كتاب الأذان]]
حدثنا موسى بن اسماعيل قال أخبرنا همام عن قتادة عن عكريمة أنه قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس إنه أحمق فقال ثكلتك أمك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم
وقال موسى حدثنا أبان قال حدثنا قتادة قال حدثنا عكريمة يقول أحمق يعني لماذا يكبر كل هذا التكبير لأنه كما قلنا كان بعض الأمراء لا يكبرون في الصلاة وإنما يعني يقومون بفعل أفعال يسجد
ويرفع وكذا دون تكبير فقال لابن عباس هذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي الجهر بالتكبير نعم
[787] حديث: رأيت رجلًا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع [[كتاب الأذان] - باب إتمام التكبير في السجود]
حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عكريمة أنه قال رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفق وإذا قام وإذا وضع فأخبرت ابن عباس رضي الله عنه قال أوليس تلك صلاة النبي صلى
الله عليه وسلم لا أم لك
[786] حديث: صليت خلف علي أنا وعمران بن حصين فكان إذا سجد كبر [[كتاب الأذان]]
حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله أنه قال صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنا وعمران بن حسين فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر وإذا نهض
من الركعتين كبر فلما قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن حسين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم
[785] حديث أبي هريرة: أنه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع [[كتاب الأذان]]
قال رحمه الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هرية رضي الله عنه وأنه كان يصلي بهم فيكبر كل ما خفض ورفع فإذا صرف قال إني لأشبهكم صلاة برسول
الله صلى الله عليه وسلم
[784] حديث: صلى مع عليٍّ بالبصرة فقال: ذكرنا هذا الرجل [[كتاب الأذان] - باب إتمام التكبير في الركوع]
حدثنا إسحاق الوسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عمران بن حسين أنه قال صلى ما علي رضي الله عنه بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكر أنه كان يكبر كل ما رفع وكل ما وضع لأن بعض الخلفاء من بني أمير ذك أو في الشام كانوا لا يكبرون في أثناء الرفع والسجود وكذا يعني ما يجهر بالتكبير فكان علي رضي الله
عنه يجهر بالتكبير وهذه هي السنة نعم
[783] حديث: زادك الله حرصًا ولا تعد [[كتاب الأذان] - باب: إذا ركع دون الصف]
حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا همام عن الأعلم وهو زياد عن الحسن عن أبي بكرة أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد أبو بكرة هو الثقفي أبو بكرة الثقفي نافر بن الحارث أسلم في حصار الطائف كان مولاه نعم
[782] حديث: إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} [[كتاب الأذان] -باب جهر المأموم بالتأمين]
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا
آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه تابعه محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ونعيم المجمر عن أبي هريرة رضي الله عنه نعم تابع
سميا لما روى هذا الحديث سمي مولى أبي بكر لما روى عن أبي صالح تابعه على هذا الحديث وهنا في قوله إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين هذا قول جماهير أهل العلم أن
المأموم يقول آمين بعد انتهاء الإمام من قوله ولا الضالين وذهب بعض أهل العلم إلى أنه من باب المتابعة أن المأموم لا يقول آمين إلا إذا قال الإمام آمين بدأ بها الإمام والجمهور على أنه
مجرد أن ينتهي الإمام من قوله ولا الضالين يقولون آمين والإمام من الأصل أنه يقول آمين أيضا في هذا الوقت لكن البعض يرى أن من المتابعة أن يبدأ المأمومون بعد الإمام من باب المتابعة
والصحيح أنه مجرد قول الإمام ولا الضالين يقولون آمين وهو الذي عليه جماهير أهل العلم نعم
[781] حديث: إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين [[كتاب الأذان] - باب فضل التأمين]
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت
إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه
[780] حديث: إذا أمن الإمام فأمِّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن سيب وابي سلمة بن عبد الرحمن أنه ما أخبراه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام
فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفير له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين لذلك خيرا يعني أجر عظيم لمن يقول آمين في الصلاة نعم
[779] حديث: أن النبي كان يطول في الركعة الأولى من صلاة الظهر [[كتاب الأذان]]
قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطول في الركعة الأولى من صلاة الظهر ويقصر في الثانية ويفعل
ذلك في صلاة الصبح
[778] حديث: أنَّ النبي كان يقرأ بأم الكتاب وسورة معها في الركعتين [[كتاب الأذان]]
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بأم الكتاب وسورة معها في الركعتين
الأوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الآية أحيانا وكان يطيل في الركعة الأولى
[777] حديث خباب: أكان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر؟ [[كتاب الأذان]]
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قلت لخباب أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قلنا من أين علمت قال بالضراب
لحيته
[776] حديث: أنَّ النبيَّ كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب [[كتاب الأذان]]
حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا همام عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في الأوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين الأخرين بأم
الكتاب ويسمعنا الآية ويطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح نعم يسمعنا أحيانا حتى يفهموا أنه يقرأ صلى الله عليه وسلم أنه ليس ساكتا في
الصلاة السرية ويخرج بعض ألفاظ الآية لا مانع من ذلك حتى يسمع الناس أنه يقرأ نعم
[775] حديث: قرأت المفصل الليلة في ركعة [[كتاب الأذان] - باب الجمع بين السورتين في الركعة]
قال رحمه الله حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن عمر بن مرة أنه قال سمعت أبوائل قال جاء رجل إلى بن مسعود فقال قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال هذًا كهذ الشعر لقد عرفت النظائر التي كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة نعم مقصود لقراءة القرآن ليس المقصود هو الإكثار قدر ما هو التدبر أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا الأصل
التدبر تدبر كلامنا عدم التعجل في القراءة خالص بسرعة ليس المقصود الكم وليس المقصود الكيف في الصلاة إنسان يصلي صلاة يحبها الله تبارك ويقرأ بتدبر يفهم معاني كتاب الله تبارك وتعالى نعم
[774] حديث: قرأ النبي فيما أُمر وسكت فيما أُمر [[كتاب الأذان] - باب الجهر بقراءة صلاة الفجر]
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن عكومة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما أمر وسكت فيما أمر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في وسور الله أسوة حسنة طيب نقف
هنا إن شاء الله تعالى وفي الحديث السابق أن الجن يعني لما حيل بينهم وبين خبر السماء استغربوا ذلك ثم علموا ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم لما حضروا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
وسمعوا يقرأوا القرآن فرجعوا إلى قومهم ينذرونهم أو يخبرونهم بما سمعوا من النبي صلوات ربي وسلامه عليه والله أعلم
[773] حديث: انطلق النبي في طائفة من أصحابه عامدين [[كتاب الأذان] - باب الجهر بقراءة صلاة الفجر]
قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن أبي بشهن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين
الشياطين وبين خبر السماء وأسلت عليهم الشهبة فوجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث
فضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين تتوجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخله عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي
بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القوانا استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين وجعوا إلى قومهم وقالوا يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا
به ولن نشعك بربنا أحدا فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قل أوحي إلي وإنما أوحي إليه قول الجن
المزيد من المقاطع
يتم عرض 461-480 من 1209 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
المعروض حاليًا
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1209-1201