شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس

[581] حديث: أن النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب نعم مقصود حتى تشرق الشمس وترتفع كما سيأتي بيانه ليس المقصود تشرق فقط تشرق وترتفع قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة ومن قتادة سمعت أبا العالية عن ابن عباس قال حدثني ناس بهذا

تحميل الصوت

[580] حديث: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة نعم هذا شرح لحديث أو تبيين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم السابق من أدرك سجدة أنه يريد بها الركعة الكاملة نعم والمقصود هنا من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة أي مع الإمام واختلف أهل العلم في هذه المسألة من أدرك الإمام في الركعة الأخيرة إذا جاء بعد ارتفاع الإمام من ركوعه هل تكون صلاته جماعة أو يعتبر منفردة يعني ما أدرك الجماعة ما أدرك فضل الجماعة وأجرها إذا لم يدرك ركعة كاملة وإنما جاء في التشهد الأخير مثلا أو في السجود الأخير فهل يعتبر مدركا للصلاة أو غير مدرك ظاهر هذا الحديث أنه لا بد أن يدرك ركعة بل أن يسلم فقد أدرك الجماعة والمسألة على خلاف لكن الكل متفق أنه يدخل مع الإمام يدخل مع الإمام قضية الإدراك وعدمها ينبني عليها الأجر يختلف لما يكون مدركا لأجر الجماعة أو غير مدرك لأجر الجماعة نعم

تحميل الصوت

[579] حديث: من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الأعرج يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر

تحميل الصوت

[578] حديث عائشة: كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

قال حدثنا يحيى بن بكير قال أخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرنا عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته قالت كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس نعم يقصد يعني أن صلى الفجر في أول وقتها ويرجعنا وظلمة ما ذال الظلمة بكرة في صلاة الفجر صلاة ربي وسلامه عليه نعم

تحميل الصوت

[577] حديث سهل: كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يقول كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي أن أدرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد تأخير السحور يريد أنهم كانوا يؤخرون السحور نعم

تحميل الصوت

[576] حديث: أن نبي الله وزيد بن ثابت تسحرا [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

قال حدثنا حسن بن صباح أنه سمع روح بن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغ من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى قلنا لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية هنا يؤكد سماعه من أنس يؤكد سماع قتادة من أنس لما قال قلنا لأنس فذل على أنه سمعه منه مباشرة نعم لأن قتادة عرف فيه التدليس رحمه الله تبارك وتعالى نعم

تحميل الصوت

[575] حديث زيد: أنهم تسحروا مع النبي ثم قاموا إلى الصلاة [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

قال حدثنا عمر بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك أن زيد بن ثابت حدثه أنهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا إلى الصلاة قلت كم بينهما قال قدر خمسين أو ستين يعني آية

تحميل الصوت

[574] حديث: من صلى البردين دخل الجنة [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل صلاة الفجر]

تحميل الصوت

[573] حديث: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل صلاة الفجر]

قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثنا قيس قال قال لي جرير بن عبد الله كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون أو لا تضاهون في رؤيته فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني على معنين لا تضامون أي لا ينضم بعضكم إلى بعض كلهم في مكانه ويرى ربه تبارك وتعالى فالله يجعلنا وياكم منهم أو لا تضاهون أي لا تشتبهون أو لا ترتابون في رؤية ربكم تبارك وتعالى نعم

تحميل الصوت

[572] حديث: قد صلى الناس وناموا أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زائدة عن حميد الطويل شوف هذا يعني من معلقات البخاري وقال أبو برزة كان نبيه استهدفت الآن قرأنا قبل قليل فذكروا هنا معلقا بصغة الجزم وأنه رواه قبل قليل لكن أراد أن يستفيد من هذا الحديث اللي هو قضية تأخير العشاء نعم قال حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زائدة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال طبعا داء بهذه الزيادة ليؤكد أن حميدا سمعه من أنس لأن فيه التصريح بالسمع فيه التصريح بالسمع في الأول حميد عن أنس هنا جاء بالتصريح بالسمع من حميد لأنس رضي الله تبارك وتعالى عنه وهنا فيه أنه أخرها إلى نصف الليل وهذه المسألة الخلافية بين أهل العلم متى ينتهي وقت صلاة العشاء والجمهور على أن وقت صلاة العشاء لا ينتهي إلا مع عذان الفجر الثاني يعني خلافا لمن ذهب إلى أنه ينتهي وقتها منتصف الليل وبعضهم قال ثلث الليل أنه يستمر وقتها إلى عذان الفجر وهذا هو الصحيح والعلم عند الله جل وعلا نعم

تحميل الصوت

[571-570] حديث: ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم [[كتاب مواقيت الصلاة]]

وقال حدثنا محمود يعني ابن غيلان قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فأخرها حتى رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي أقدمها أم أخرها إذا كان لا يخشى أن يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها وقال قال ابن جريج قلت لعطاء وقال سمعت ابن عباس يقول أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال ابن عباس فخرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضع يده على رأسه لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده كما أنبأه ابن عباس فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي الوجه على الصدع وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش إلا كذلك وقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا يعني أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء حتى نام الناس يعني من التعب لأنهم من الفجر يستيقظون بعضهم يقيل بعضهم لا يقيل فيجدون التعب فالنبي صلى الله عليه وسلم مشرع صلاة ربه وسلم فأخر العشاء إلى قريب من منتصف الليل صلى الله عليه وسلم فصار الناس ينامون ثم يستيقظون ثم ينتظرون الصلاة قبل أن ينامون أومتهم الطويلة فصاح عمر بن نبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ويعني قد توضأ صلى الله عليه وسلم وصار يعصر الماء يعني يمسك رأسه ويعصره إلى أذنيه هكذا يعصر شعره حتى يخرج الماء من رأسه صلى الله عليه وسلم يعني الآن توضأ وتجهز للصلاة صلوات ربي وسلامه عليه ثم قال يعني هذا وقتها لو لا نشق عليكم صلوات ربي وسلامه عليه نعم

تحميل الصوت

[569] حديث: أعتم رسول الله بالعشاء حتى ناداه عمر: الصلاة [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا أيوب بن سليمان هو ابن بلال قال حدثني أبو بكر عن سليمان هو ابن بلال قال حدثنا صالح بن كيسان قال أخبرني ابن شهاب عن عروة أن عائشة قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم قال ولا يصلي يومئذ إلا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول تسعة تسعة ونص. ايه هذا الثلث الاول. نعم.

تحميل الصوت

[568] حديث: أن رسول الله كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن أبي المنهالي عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها نعم هذا يكره لكن قال أهله أنه ليس بمحرم ولكنه يكره أن الإنسان يعني يسمر بعد العشاء أو ينام قبل العشاء لأن وقت ما بين المغرب والعشاء قصير جدا أن تفوته صلاته العشاء جماعة فإما أن يصلي وحده وإما أن لا يستيقظ إلا بعد الفجر حسب والسمر بعد العشاء كذلك إلا إذا كان في حاجة فقالوا يكره ولا يصل إلى التحريم ولكنه مكروه وأذكر أن أحدهم سأل شيخنا شيخ العزم بازر رحمه الله تعالى فقال وناس يخرجون ويذهبون إلى البر ويجلسون ويسمرون بعد العشاء كأنه يقول يعني ما يجوز فقال له شيخ العزم بازر لا بأس لا بأس إن شاء الله تعالى قال الشيخ أليس أنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال كان يكره النبي ذلك كان يكره النبي ذلك لكن لا بأس به إن شاء الله تعالى ليس بمحرم قال يا شيخ لكنه سمر بعد العشاء يعني مصر فقال الشيخ هو غصب يعني إلا تريد ما في بالك خلاص أفتنعك بما نعتقد انتهى الأمر نعم

تحميل الصوت

[567] حديث: على رسلكم أبشروا إن من نعمة الله عليكم [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل العشاء]

وقال حدثنا محمد بن العلاء قال أخبرنا أبو سامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كنت أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناوب النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأصحابي وله بعض الشغل في بعض أمره فأعتم بالصلاة حتى بهار الليل ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته قال لمن حضره على رسلكم أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم أو قال ما صلى هذه الساعة أحد غيركم لا يدري أي الكلمتين قال قال أبو موسى فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يخبر أبو موسى الأشعري رضي الله عنه لما جاء هو من معه بالسفينة هؤلاء مهاجرة الحبشة الذين مهاجرين الحبشة انقسموا إلى قسمين الذين هاجروا الحبشة الحجرة الثانية واستقروا بها مدة طويلة أيام كان النبي في مكة صلى الله عليه وسلم لما هاجر النبي إلى المدينة أكثر المهاجرين الذين هاجروا الحبشة هاجروا إلى المدينة بعد ذلك لكن بقيت مجموعة ظلت في الحبشة منهم أبو موسى ومنهم أسماء بنت عميس هؤلاء استمروا في الحبشة حتى رجعوا بعد ذلك في سنة السابعة من الهجرة في أول سنة السابعة في مع فتح خيبر وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما أدري أيهما أفرح فتح خيبر أو قدوم جعفر يقصد جعفر بن أبي طالب وكان مع الذين تأخروا في مجيئهم من الحبشة فسكنوا في بطحان يعني بطحان مكان قريب من المدينة على أميال من المدينة فكانوا يأتون يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني ناس يأتون الظهر ناس يأتون العصر يعني لأن هذا سكنهم وما يأتون كلهم فيتناوبون في الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يومي عندما تأخر في صلاة العشاء جدا حتى بهار الليل يعني أظلمت تماما يعني في آخر الليل فقال ما يصلي على وجه الله أحد غيركم يعني الآن لم ينتشر الإسلام تشارا كبيرا فيقول أنتم فقط المسلمون الذين تصلون في مثل هذا الوقت نعم

تحميل الصوت

[566] حديث: ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل العشاء]

قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة أن عائشة أخبرته قالت أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء وذلك قبل أن يفشوا الإسلام فلم يخرج حتى قال عمر نام النساء والصبيان فخرج فقال لأهل المسجد ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم

تحميل الصوت

[565] حديث: كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمر وهو بن الحسن بن علي قال سألنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصل الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب إذا وجبت والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر والصبح بغلس يعني يريد أن الأمر فيه سعة الآن اختلفت الأمور الآن يعني فيحدد وقت لإقامة الصلاة ما في بأس إن شاء الله تعالى أن يحدد وقت لإقامة الصلاة يقال ستقام صابعة ثلث ساعة بعد نصف ساعة يتفق الإمام مع المصلين على هذا الوقت ومن تأخر يعني كل له عذره لكن لا بأس أن يحدد وقت لإقامة الصلاة ولا بأس أيضا إذا كانوا يعني بدون مشقة على الناس تؤخر الصلاة أو تقدم الصلاة أو شيء لا بأس بذلك الأمر فيه سعة طالما أنه ضمن المسموح من الوقت نعم

تحميل الصوت

[564] حديث: أرأيتم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال البخاري حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا يونس عن الزهري قال قال سالم أخبرني عبد الله قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فأقبل علينا فقال أرأيتم ليلتكم هذه فإن رأس مئة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد يقصد من الذين يعيشون في الأرض خلاص كلهم سيموتون سيأتي جيل جديد نعم

تحميل الصوت

[563] حديث: لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب [[كتاب مواقيت الصلاة]]

قال حدثنا أبو معمر هو عبد الله بن عمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله بن مغفر المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب قال الأعراب وتقول هي العشاء نعم الأعراب كانوا يسمون المغرب العشاء ويسمون العشاء العتمة فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم وهو جائز لكن حتى لا يلتبس على الناس خاصة في قضية النية وغيرها فتسمى بأسمائها الشرعية أن هذه المغرب وهذه العشاء وذلك يسمون العشاء والمغرب العشوين العشوين لما يقولك بين العشوين يعني بين المغرب والعشاء نعم

تحميل الصوت

[562] حديث: صلى النبي سبعًا جميعًا وثمانيًا جميعًا [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت المغرب]

قال حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد عن عبد الله بن عباس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا وهذه تؤكد أن المقصود بسبعا بسبع وثماني اللي هي المغرب والعشاء سبع ركعات والظهر والعصر ثماني ركعات وبعضهم قال ثمانية أيام وسبعة أيام نعم

تحميل الصوت

[561] حديث: كنا نصلي مع النبي المغرب إذا توارت بالحجاب [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت المغرب]

وقال حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثني يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب إذا توارت بالحجاب هذا ثلاثي من اللي يجمعنا الثلاثيات من اللي يجمعنا الثلاثيات عندكم ها هذا حديث ثلاثي أسنات ثلاثي أي بين البخاري والنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رجال فقط نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح ( شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )

الصوت

[581] حديث: أن النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[580] حديث: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[579] حديث: من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[578] حديث عائشة: كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

[577] حديث سهل: كنت أتسحر في أهلي ثم يكون سرعة بي [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

[576] حديث: أن نبي الله وزيد بن ثابت تسحرا [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

[575] حديث زيد: أنهم تسحروا مع النبي ثم قاموا إلى الصلاة [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت الفجر]

[574] حديث: من صلى البردين دخل الجنة [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل صلاة الفجر]

[573] حديث: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل صلاة الفجر]

[572] حديث: قد صلى الناس وناموا أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[571-570] حديث: ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[569] حديث: أعتم رسول الله بالعشاء حتى ناداه عمر: الصلاة [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[568] حديث: أن رسول الله كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[567] حديث: على رسلكم أبشروا إن من نعمة الله عليكم [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل العشاء]

[566] حديث: ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب فضل العشاء]

[565] حديث: كان النبي يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[564] حديث: أرأيتم ليلتكم هذه فإن رأس مائة سنة منها [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[563] حديث: لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب [[كتاب مواقيت الصلاة]]

[562] حديث: صلى النبي سبعًا جميعًا وثمانيًا جميعًا [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت المغرب]

[561] حديث: كنا نصلي مع النبي المغرب إذا توارت بالحجاب [[كتاب مواقيت الصلاة] - باب وقت المغرب]

آخر مقطع