816 مشاهدة
1209 محاضرة
الحديث
شرح ( شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
[403] حديث: بينا الناس بقباء في صلاة [كتاب الصلاة - باب ما جاء في القبلة]
قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال بين الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل
عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشأم فاستداروا إلى الكعبة
[402] حديث عمر: وافقت ربي في ثلاث [كتاب الصلاة - باب ما جاء في القبلة]
قال حدثنا عمر بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم
مصلى وآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن فنزلت هذه الآية قال
أبو عبد الله البخاري وحدثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد قال سمعت أنسا بهذا
[401] حديث: إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به [كتاب الصلاة - باب التوجه نحو القبلة حيث كان]
قال حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إبراهيم لا أدري زاد أو نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله أحدث في الصلاة
شيء قال وماذاك قال صليت كذا وكذا فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما أقبل علينا بوجهه قال إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا
نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين نعم هنا النبي صلى الله عليه وسلم زاد في صلاته فيقول علقمة لا أدري قال زاد أو نقص لكن ظاهر أنه
زاد بدليل أنه لم يأتي بما نقص وإنما اكتفى بسجود السهو صلى الله عليه وسلم فالشاهد من هذا أنه لما قالوا يا رسول الله يعني وقع شيء قال لو وقع شيء أخبرتكم هذا وحي دين أخبركم به طالما
إني ما أخبرتكم إذا نسيت وأنا بشر أنسى كما تنسوا نعم
[400] حديث: كان رسول الله يصلي على راحلته حيث توجهت [كتاب الصلاة - باب التوجه نحو القبلة حيث كان]
قال الإمام البخاري حدثنا مسلم بن إراهيم قال حدثنا هشام بن أبي عبد الله قال حدثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي على راحلته حيث توجهت فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة قوله فإذا أراد الفريضة دل على أنه ما سبق يصلي حيث توجهت في صلاة النافلة وليس الفريضة نعم
[399] حديث: كان رسول الله صلى نحو بيت المقدس ستة عشر [كتاب الصلاة - باب التوجه نحو القبلة حيث كان]
قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال حدثنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة فأنزل الله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها من يشاء إلى صراط
مستقيم فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعدما صلى فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه توجه نحو
الكعبة فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة نعم وهذا فيه كما قال أهل العلم قبول خبر الواحد أنهم في الصلاة جاءهم رجل فقال لهم تغيرت القبلة وهم أثناء الصلاة فانحرفوا فكان النبي صلى الله
عليه وسلم صلى إلى الكعبة وهذا جاءهم في صلاة العصر فأخبرهم في قباء فأخبرنا القبلة تغيرت فاستداروا في أثناء الصلاة فقبلوا خبره ولو كان واحدا نعم
[398] حديث: لما دخل النبي البيت دعا في نواحيه كلها [كتاب الصلاة]
قال حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج عن عطاء قال سمعت بن عباس قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه فلما خرج
ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة نعم هنا ابن عباس يقول ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم داخل الكعبة وبلال يقول صلى فهنا اختلف قوله بلال مع قول ابن عباس وقال العلم يقدم قوله
بلال لأن بلال كان مع النبي داخل الكعبة ابن عباس ما كان داخل الكعبة وبلال أعلم ولذلك سأله ابن عمر قال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هنا في هذا المكان فيقدم قوله بلال على قول
ابن عباس لأن بلال كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس فلم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم كان بلال وأسامة وعثمان بن طلحة فسأل ابن عمر بلال أين صلى قال هنا داخل الكعبة في نواحي
الكعبة من الداخل نعم
[397] حديث: أصلى النبي في الكعبة [كتاب الصلاة - باب قول الله تعالى: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}]
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سيف يعني ابن سليمان قال سمعت مجاهدا قال أتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر فأقبلت والنبي صلى الله عليه
وسلم قد خرج وأجد بلالا قائما بين البابين فسألت بلالا فقلت أصلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين التي على يساره
ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين
[396-395] حديث: قدم النبي فطاف بالبيت سبعًا وصلى خلف المقام [كتاب الصلاة]
قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمر ولم يطف بين الصفا والمروة أيأت امرأته فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف
بالبيت سبعة وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة وسألنا جابر بن عبد الله فقال لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة
لأنه ركن على الصحيح في الحج والعمرة نعم
[394] حديث: إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها [كتاب الصلاة]
قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب بن الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائضة فلا تستقبلوا القبلة ولا
تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فقدمنا الشأم فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى وعن الزهري عن عطاء قال سمعت أبا أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله نعم جاء في رؤية الزهري عن عطاء قال سمعت أبا أيوب حتى ينبه على العنعنة التي في أول الإسناد أما قوله باب قبلة أهل المدينة وأهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لأن
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين المشرق والمغرب قبلة هذا لأهل المدينة وليس لكل أحد هذا من العم مخصوص خاص بأهل المدينة ما بين المشرقي والمغربي لأهل المدينة أما غير أهل المدينة
قد تكون قبلتهم خلاف ذلك قد تكون قبلتهم يعني جهة الشمال أو جهة الجنوب وليس ما بين المشرق والمغرب يعني مثلا عندنا في كويت نحن القبلة ليست بين المشرق والمغرب قبلتنا جنوب غرب فالقصد
إذن أنه هذا الكلام يقول البخاري رحمته هذا لأهل المدينة ما بين المشرق والمغربي قبلة نعم
[393] سئل أنس بن مالك: يا أبا حمزة ما يحرم دم العبد وماله؟ [كتاب الصلاة - باب فضل استقبال القبلة]
قال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثنا حميد حدثنا أنس بن مالك قال حدثنا أنس بن مالك وقال علي بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا أنس بن مالك عن النبي صلى الله
عليه وسلم نعم لأن حميد خاف تدليسه فنبه البخاري لأنه سمعه من أنس وقال علي بن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سأل ميمون بن سياه أنس بن مالك قال يا أبا حمزة ما يحرم
دم العبد وماله فقال من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما على المسلم باب قبلة أهل المدينة وأهل الشأم والمشرق ليس في
المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغائط أو بول ولكن شرقوا أو غربوا
[392] حديث: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله [كتاب الصلاة - باب فضل استقبال القبلة]
قال حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقول لا إله إلا الله فإذا قالوها وصلوا صلاتنا
واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
[391] حديث: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا [كتاب الصلاة - باب فضل استقبال القبلة]
قال حدثنا عمر بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا
فذلك المسلم فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفر الله في ذمته
[390] حديث: أن النبي كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض أبطيه [كتاب الصلاة]
قال أخبرنا يحيى بن بكير حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن أبي هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه وقال
الليث حدثني جعفر بن ربيعة لحوة
[389] حديث حذيفة: رأى رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده [كتاب الصلاة - باب إذا لم يتم السجود]
قال أخبرنا الصلاة بن محمد أخبرنا مهدي عن واصل عن أبي وائل عن حذيفة رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت قال وأحسبه قال لو متت متت على غير سنة محمد
صلى الله عليه وسلم نعم أنه كان لا يتم ركوعه ولا سجوده وفي رواية لا يقيم صلبه بعد الركوع وبعد السجود فقال له هذه الصلاة باطلة ما تصح لأنها نقص فيها ركن الطمأنينة كما قال النبي صلى
الله عليه وسلم في صلاته إذا أتيت صافة كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا وهكذا نعم
[388] حديث: وضأت النبي فمسح على خفيه وصلى [كتاب الصلاة - باب الصلاة في الخفاف]
قال حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه وصلى
[387] حديث: رأيت النبي صنع مثل هذا [كتاب الصلاة - باب الصلاة في الخفاف]
قال حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت إبراهيم يحدث عن همام بن الحارث قال رأيت جرير بن عبد الله بال ثم توضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسئل فقال رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم صنع مثل هذا قال إبراهيم فكان يعجبهم لأن جريرا كان من آخر من أسلم يعجبهم لأن فيه المسعى الخفين لأن البعض يرى أو قال إن المسعى الخفين منسوخ بآية الماء وفيها الأمر بغسل القدمين
فقال النسخ المسعى الخفين فجرير حدث بهذا الحيث قال أنا رأيت النبي يمسع على خفيه وهو أسلم بعد المائدة وإذاك لما قيل له أكان هذا قبل المائدة أو بعد المائدة قال وهل أسلمت إلا بعد
المائدة يريد أنه ليس منسوخا فعل النبي وهو المسعى الخفين نعم
[386] حديث: أكان النبي يصلي في نعليه؟ [كتاب الصلاة - باب الصلاة في النعال]
قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة قال أخبرنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي قال سألت أنس بن مالك أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلفين عليه قال نعم
[385] حديث: كنا نصلي مع النبي فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر [كتاب الصلاة]
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فيضع أحدنا طرف الثوب من
شدة الحر في مكان السجود
[384] حديث: أن النبي كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة [كتاب الصلاة - باب الصلاة على الفراش]
قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي ينامان عليه طبعا عروة هنا لم
يدرك النبي صلى الله عليه وسلم يدرك هذه الحادثة وإنما هذا الإسناد تابع الإسناد الذي قبل الذي قبله وذلك أنه هو من حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها نعم لأن ظاهر هذا الحديث أنه مرسل أن
عروة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي ولكنه ذكره البخاري تبع الحديث عروة الذي قبل الذي قبله ليبين أنه يعني مسند وليس مرسلا نعم
[383] حديث: أن رسول الله كان يصلي وهي بينه وبين القبلة [كتاب الصلاة - باب الصلاة على الفراش]
قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عروة أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة على فراش أهله اعتراض
الجنازة
المزيد من المقاطع
يتم عرض 821-840 من 1209 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
المعروض حاليًا
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1209-1201