852 مشاهدة
1209 محاضرة
الحديث
شرح ( شرح صحيح البخاري حسب الأحاديث لمحمد بن إسماعيل البخاري شرح الشيخ عثمان الخميس )
الصوت
[985] حديث: من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها [[كتاب العيدين]]
حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الأسود عن جندب قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحو ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها ومن لم يذبح فليذبح بسم الله
[984] حديث: إن رسول الله صلى يوم النحر ثم خطب [[كتاب العيدين]]
حدثنا حامد بن عمو عن حماد بن سيد عن أيوب عن محمد أن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما نحو ثم خطب فأمر من ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحه فقام وجل من الأنصار فقال
يا رسول الله جيران لي إما قال بهم خصاصة وإما قال فقل وإني ذبحت قبل الصلاة وعندي عناق لي أحب إلي من شاتي لحم فوخص له فيها
[983] حديث البراء: من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك [[كتاب العيدين]]
حدثنا مسدد قال حدثنا أبو الأحوى قال حدثنا منصور بن المعتم وعين الشعبي وعين البواء بن عازم قال خطبنا قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما نحو بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا
ونسك نسوكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شات لحم فقام أبو بودة بن نياو فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة وعرفت أن اليوم يوم أكل وشوب فتعجلت وأكلت
وأطعمت أهلي وجيعاني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شات لحم قال فإن عندي عناق جذاعة هي خير من شات لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن أحد بعدك
[982] حديث: أن النبي كان ينحر أو يذبح بالمصلى [[كتاب العيدين] - باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى]
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث وقال حدثني كثير بن فوقد عن نافع عن ابن عماو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحو أو يذبح بالمصلى
[981] حديث: أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور [[كتاب العيدين]]
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال قالت أم عطية أمعنا أن نخرج فنخرج الحيض والعواتق وذوات الخدو قال ابن عون أو العواتق ذوات الخدو فأما الحيض فيشهدنا
جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلنا مصلاهم ذوات الخدور البنت المخدرة هي البنت التي شارفت على الزواج السادسة عشرة السابعة عشرة الثامنة عشرة تمنع من الخروج كما قالوا قال كأنه جلد مخبأة
جلد مخبأة هي ذوات الخدر التي تكون قاربة الزواج نعم
[980] حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير [[كتاب العيدين]]
حدثنا أبو معموين قال حدثنا عبد الواوثي قال حدثنا أيوب عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جواوين أن يخرجنا يوم العيد فجاءت موات فنزلت قصر بني خلف فأتيتها فحدثت أن زوج أختها غزى مع
النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة فكانت أختها معه في ست غزوات فقالت فكنا نقوم على الموضى ونداوي الكلما فقالت يا رسول الله على إحدان بأس إذا لم يكن لها جلبة فقال لتلبسها
صاحبتها من جلبابها فليشهدنا الخير ودعوة المؤمنين قالت حفصة فلما قدمت أم عطية أتيتها فسألتها سمعت في كذا وكذا قالت نعم بأبي وقل ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم إلا قالت بأبي قال
ليخرج العواتق ذوات الخدور أو قال العواتق وذوات الخدور شك أيوب والحيض ويعتزل الحيض وليشهدنا الخير ودعوة المؤمنين قالت فقلت لها الحيض قالت نعم أليس الحيض تشهد عوفات وتشهد كذا وتشهد
كذا نعم يعني هذا فيه النساء أيضا يحرصن على صلاة العيد النساء يحرصن على صلاة العيد حتى لو كانت حائضا حتى لو لم يكن لها لباس تلبسه تستعير لباس من أختها أو جارتها أو غير ذلك حتى تحضر
صلاة العيد نعم
[979-978] حديث: قام النبي يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة [[كتاب العيدين]]
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن النصر قال حدثنا عبد وزاق قال حدثنا بن جويجين قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصل فبدى بالصلاة ثم
خطب فلما فرغ نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكل على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حين إذ تلقي فتا خطب ويلقين قلت
أتوا حقا على الإمام ذلك ويذكرهن قال إنه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه قال بن جويجين وأخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس وضي الله عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه
وسلم وبكو وعمو وعثمان وضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطبوا بعد خرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين يجلس بيده
ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك الآية ثم قال حين فرغ منها أنتن على ذلك قالت موات واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدوي حسن منه قال
فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فتخ والخواتيم في ثوب بلال قال عبدو أزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية نعم قوله قال ابن جريج يعني على الأسناد السابق ليس هو معلقا وإنما على
الأسناد السابق وكذلك قوله بعد ذلك وقال الحسن يقصد الحسن بن مسلم اللي هو شيخ ابن جريج حسن بن مسلم شيخ ابن جريج المرأة هذه التي قالت نعم للنبي صلى الله عليه وسلم وقال الحافظ بن حجر
أنه لعلها أسماء بنت يزيد ابن السكن هذا أشهر شيء يمكن أن تكون هي التي قالت هذا الكلام وكانت معروفة بأنها خطيبة النساء نعم
[977] حديث: نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته [[كتاب العيدين] - باب العلم الذي بالمصلى]
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيانا قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له أشهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغار ما شاهدته حتى أتى
العلم الذي عند داوي كثير ابن الصلت فصلى ثم خطب ثم أتى النساء ومعه بلال فوعظهن وذكوهن ومعهن بصدقة فوأيتهن يهوين بأيديهن يقذف
ثم انطلق هو وبلال إلى بيته
[976] حديث: خرج النبي يوم أضحى إلى البقيع [[كتاب العيدين] - باب استقبال الإمام الناس في خطبة العيد]
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البواهي قال خوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى إلى البقيع فصلى وكعتين ثم أقبل علينا بوجهه وقال إن أول نسكنا في يومنا
هذا نبدأ بصلاة ثم نوجع فننحا وفمن فعل ذلك فقد وفق سنة ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو شيء عجله لأهله ليس من النسك في شيء فقام وجل فقال يا وسول الله إني ذبحت وعندي جذعة خيوم من مسنة قال
اذبح ولا تفي عن أحد بعدك
[975] حديث: خرجت مع النبي يوم فطر أو أضحى [[كتاب العيدين] - باب خروج الصبيان إلى المصلى]
حدثنا عمو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن قال سمعت بن عباس قال خوجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطين أو أضحى فصلى ثم خطبا ثم أتى النساء فوعظهن وذكوهن
وأمرهن بالصدقة نعم هذا باب خروج الصبيان يقول أن ابن عباس كان صبيا رضي الله عنه لما خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم والمشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي ابن عباس له تسع أو عشر
سنوات رضي الله عنه شكرا
[974] حديث: أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور [[كتاب العيدين] - باب خروج النساء والحيض إلى المصلى]
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن أم عطية قالت أمينا أن نخرج العواتق وذوات الخدور وعن أيوب عن حفصة بن حوه وزاد في حديث حفصة قال أو قالت العواتق وذوات
الخدور ويعتزلنا الحيض المصلى
[973] حديث: كان النبي يغدو إلى المصلى [[كتاب العيدين]]
حدثنا إبراهيم بن المنذوي قال حدثنا الوريد قال حدثنا أبو عموين قال أخذوني نافعنا لابن عموى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إلى المصلى والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلى بين
يديه فيصلي إليها هي العنزة هي الحرب يعني هو نفسه نعم
[972] حديث: أن النبي كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي [[كتاب العيدين]]
حدثنا محمد بن بشاوين قال حدثنا عبد الوهابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمى وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان تركز الحوبة قدامه يوم الفطو والنحر ثم يصلي الحربة هي قوس أو رمح
صغير جدا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذه معه يكون سترة له يغلسه فيكون سترة له نعم
[971] حديث: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها [[كتاب العيدين]]
حدثنا محمد قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي عن عاصمين عن حفصة عن أم عطية قالت كنا نؤم وأن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها حتى نخرج الحيض فيكون خلف الناس فيكبرون بتكبيرهم
ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته
[970] حديث: كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه [[كتاب العيدين]]
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثني محمد بن أبو بكون الثقفي قال سألت أنسا ونحن غاديان من منا إلى عوافات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله عليه وسلم قال كان
يلبي الملبي لا ينكو عليه ويكبئ المكبئ فلا ينكو عليه يعني بعضهم يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك وبعضهم يقول الله أكبر ويقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
أكبر لا أحد والأمر في هذا واثن هو أن يذكر الله سبحانه وتعالى والنبي التزم التلبية لبيك اللهم لبيك صلى الله عليه وسلم نعم
[969] حديث: ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه [[كتاب العيدين]]
حدثنا محمد بن عوعة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبي وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه قالوا ولا
الجهاد قال ولا الجهاد إلا وجل خوج يخاطئ بنفسه وماله فلم يرجع بشيء نعم يقصد ما الأيام في العمل العشر اللي هي العشر من رمضان اللي هي أيام العشر من ذي الحجة أنها أفضل نعم
[968] حديث: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا [[كتاب العيدين] - باب التبكير إلى العيد]
حدثنا سليمان بن حوب قال حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البوائق قال خطابنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحوي قال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نوجع فننحو فمن فعل ذلك
فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسوك في شيء فقام خالي أبو بودة بن نياو فقال يا رسول الله أنا ذبحت قبل أن أصلي وعندي جذاعة خير من مسنة قال اجعلها
مكانها واذبحها ولن تجزي جذاعة عن أحد بعدك
[967] حديث ابن عمر: أصابني مَن أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل [[كتاب العيدين]]
حدثنا أحمد بن عقوبة قال حدثني إسحاق بن سعيد بن عمر بن سعيد بن العاصي عن أبيه قال دخل الحجاج على ابن عمر وأنا عنده فقال كيف هو فقال صارح فقال من أصابك قال أصابني من أمى وبحمل السلاح
في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج
[966] حديث ابن جبير: كنت مع ابن عمر حين أصابه سنان الرمح [[كتاب العيدين]]
حدثنا زكوياء بن يحيى أبو السكين قال حدثنا المحاوبي قال حدثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جباي وإن قال كنت مع ابن عمى وحين أصابه سنان الرمح في أخمص قدميه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت
فنزعتها وذلك بمنا فبلغ الحجاج فجعل يعوده فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من أصابك فقال ابن عمى أنت أصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وأدخلت السلاح
الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم وكان الحجاج هو أمير الحج فلما حملوا ابن عمر إلى البيت زعاده الحجاج فقال لو نعلم الذي أصابك ابن عمر ما شافأ ما يشوف أعمى فقال لو نعلم الذي أصابك قال
أنت الذي أصبتني قال كيف قال أنت الذي أدخلت السلاح إلى الحرم ما كان يدخل السلاح إلى الحرم أنت أمير الحج أنت الذي أدخلت أذنت بالسلاح فتسبب هذا لي ولغيري نعم
[965] حديث: إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر [[كتاب العيدين]]
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا زبيد قال سمعت الشعبي عن الباوى بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنا أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي ثم نوجع فننحو فمن فعل ذلك فقد أصاب
سنتنا ومن نحو قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسوك في شيء قال اجعله مكانه ولن توفي أو تجزي عن أحد بعدك
المزيد من المقاطع
يتم عرض 281-300 من 1209 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
المعروض حاليًا
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1209-1201