سورة التوبة

346 - لماذا بُشّر قاتل الزبير بالنار مع أنه كان يُقاتل مع علي رضي الله عنه؟ - عثمان الخميس

يقول عبد الرحمن بن جرموز قاتل الزبير لماذا بشر بالنار مع أنه كان يقاتل مع علي وليس بضررنا كل من قاتل مع علي أو قاتل مع معاوية أو قاتل مع الزبير أن يكون صالحا هذا كل من يبعث على نية هناك من قاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم قال هو من أهل النار وقال إن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر ما له شغل يعني كونه قاتل كل مسؤول عن عمله وهذا الرجل جاء فرحا بقتله للزبير بن العوام أحد العشر المبشرين بالجنة هذا الرجل المبشر بالجنة هذا فرح بقتله فقال له علي لا تفرح فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بشر قاتل بن صفية بالنار فكونه قاتل مع علي هو لو قاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا يشفع له فكيف إذا قاتل مع علي رضي الله عنه لا ما نشوف

تحميل الصوت

347 - صحة قول “من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات” - عثمان الخميس

قال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنى فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة هل هذا الأثر صحيح وإن كان كذا كما تقول في التوجيه به نعم صحيح مشهور جدا عن ابن مسعود رضي الله عنه يتناقل وهذه العلم لكن لا أذكر أني نظرت في سنده لكن يذكره أهل العلم ذكر المسلمات وهو صحيح المعنى يقول تبت اقتدي اقتدي بمن مات لأن الحي لا تؤمن عليه الفتنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول مؤمن ويمسي كافرا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا فالحي لا تؤمن عليه الفتنة وأنتم تشوفون يعني أحيانا بعض الناس يشوفوا ما شاء الله تقي ورع كذا ثم ينحرف وتشوفون رجل منحرفا كذا ثم يأتي عليه يوم ثم ينصلح حاله فالحي لا تؤمن عليه الفتنة فلذلك الإنسان إذا أراد أن يقتدي يقتدي بمن مات لأن الذي مات انتهى أمره خلاص وقد عرفت خلنا نقول خاتمته نوعا ما انتهى أمره أما الحي فيمكن أنت الآن تقتديه تقتدي به ثم ينحرف وتنحرف معه خاصة إذا أحببته ولذلك جاء عن علي رضي الله عنه ولا أظن أنه يصح عنه لكن البعض يرويه حديثا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قطعا لا يثبت إلى النبي والأظهر والله العالم أنه من قول علي رضي الله عنه يقول أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون عدوك يوما ما وابغض بغيظك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما لا تتعصب لأحد لا تتعصب اليوم أنت تحبه غدا تصير مشكلة بينك وبينه الحين أزواج يتزوجها اليوم أكثر واثنين يحبون بعض غدا يحدث طلاق تدعو عليه ويدعو عليها وما تخليه يشوف عيالها ولا هو يخليها تشوف عياله وهكذا مصيبة فإذلك الإنسان دائما يقتدي بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة وهذا كلام سليم من ابن مسعود رضي الله تعالى عنه

تحميل الصوت

348 - فتنة أكل الدنيا بالدين - عثمان الخميس

يقول قال ابن مسعود أيضا كيف بكم إذا لبستكم فتنة يربو عليها الصغير ويهرم عليها الكبير وتتخذ سنة فإن غيرت يوما قيل هذا منكر ومثل لا مثيل له حتى قال إذا قلت أمناؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت وقهاؤكم وكثرت قراؤكم وتفقها لغير الدين التمست الدنيا بعمل الآخرة ما معنى هذا الأثر يحقر أحدكم صلاته بصلاتهم وصيامه بصيامهم وقراءته بقراءتهم من الدين كما يمرق السهم من الرمية هذه الأشياء هي التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي حذر منها ابن مسعود رضي الله عنه

تحميل الصوت

349 - يأخذ بدلاً للدوام 24 ساعة فهل يداوم 12 ساعة بعلم المسؤول؟ - عثمان الخميس

واضح يقول أنا أخذ بدل مقابل العمل 24 ساعة بس ما عندنا مكان ننام فيه فهل يجوز أن ندام نص يوم لأن المسؤول راضي وإنت مدام 24 ساعة مو منظوم منها النوم مقصود أن تدام 24 ساعة يعني قاعد ما تنام فكيف تحسب النوم يعني عذر لك لا لا يجوز لك ذلك أن تأخذ مقابل جلوسك 24 ساعة هذا البدل 11 ساعة وإنت تاخذ بدل 24 ساعة لا ما يجوز هذا أبداً اللي خذيته موضة الحين لا تاخذها الحين

تحميل الصوت

350 - هل من يموت على طاعة يُبعث عليها؟ - عثمان الخميس

نعم إن شاء الله إن شاء الله يسأل يقول معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم يبعث المرء على ما مات عليه هل إذا مات على الطاع يبعث نعم إذا وذاك لما مات المحرم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال إنه يبعث يوم القيامة ملبيا فالذي يموت على الطاع يبعث على الطاع والذي يموت على المعصي يبعث على المعصي عذر الله وياكم من المعاصي طيب

تحميل الصوت

351 - كيف نتعلّم علم الحديث؟ - عثمان الخميس

ما الكتب المناسبة لشخص يريد علم الحديث يتعلم علم الحديث يعني أنا أتصور يعني علم الحديث الأصل الإنسان يبدأ فيه بحضور الدورات علمية عند بعض المشايخ وطلبة العلم الذين يدرسون مادة علم الحديث خاصة المصطلح والتخريج وغيره فإنهم يدرس على شيخ يدرس على شيخ والحمد لله الدورات كثيرة جدا وإن لم يتمكن أو لم يجد دورة في علم المصطلح وعلم الحديث هناك الحمد لله عن طريق اليوتيوب موجودة دورات كثيرة جدا ابحث لك عن أحد العلماء أو المشايخ أو طلبة العلم الذين يدرسون المصطلح فتدخل معهم هذه الدورة وتكون دورة قديمة تسمعها وكتابك معك كأنك تحضر الآن

تحميل الصوت

352 - تقديم هديّة لمن يقوم بعمله - عثمان الخميس

هل يعتبر تقديم هدية لشخص قدم لي خدمة معينة بعد إتمام هذه الخدمة رشوة مع العنه ولا يطلب شيء ولا منكم متفقين على شيء والله إذا كانت هذه الخدمة التي قدمها لك من صميم عمله أنا ما أنصح أبداً أنك تعطي هذه الهدية لأن بعد ذلك لو احتشت في أمر آخر سيساعدك أنك أعطيته هدية طالما أن هذا عمله فما يحتاج إلى هدية أبداً لا تفتحوا على الناس باب شر بعد ذلك ما يساعد غيرك لما يعطيه هدية وأخي أذكر طرفة يقول لأحدهم رحت مغسلة سيارات في يلا نقول مشكلة في الزلفي في السعودية فدخلت السيارة والعامل اللي في السيارة اللي في المغسلة يأشر لي لا لا يعني لا تدخل ممنوع من الدخول فقل دخلت أنا ما وديت عليه قلت فيك قال ما في غسيل ما في غسيل قلت ليش ما في غسيل سيارة قاعد يغسلون سيارات ليش ما في غسيل وليجيني صاحب المحطة نعم قلت له أنت اشتبي قال أنصح المحطة قلت زين أبغسل سيارة قال لا اسمح لي ما نغسل سيارة قال سيارة الكويتية ما نغسلها عسى ما شر قال خربتوا علينا عمالنا حنا نعطيهم معاشات ويغسلون سيارات أنتو تعطونهم زيادة زين خربتوهم علينا قاموا ما يغسل السيارة صح إلا لما يعطونا شيء إذا ما يعطي شيء ما يغسلها صح أنتو الكويتية خربت رجال نطلع برا لا تغسل سيارتك عندنا أفسدتم علينا عمالنا فأحياناً هذه الأمور قد تفسد على الإنسان يلا خلنا نشوف اللي أيد اللي طرده يقول ما في كويتين يغسل سيارات يرفع عيده والله زين ولا واحد طيب اللي ما يأيد يرفع عيده هم ولا واحد فيكم امتنع التصويت على كل حال المهم أنه أنا لا أنصح أبداً بإعطاء هدية لمن قام بعمل واجب عليه لا أنصح بإعطائي هدية حتى لا تفسده في عمله بعد ذلك ما يعطيه أحداً إلا إذا أعطاه هدية والله المستعان شكرا

تحميل الصوت

353 - هل للماء البارد مزيّة؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

354 - دخل المسجد وقت العشاء وهو لم يصلِّ المغرب - عثمان الخميس

تحميل الصوت

355 - قوله تعالى (ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم) هل نزل في الوليد بن المغيرة؟ - عثمان الخميس

يقول قول الله تبارك وتعالى مشاء بنميم ولطو كل حلاف أثيم من ناع للخير معتد ذنيم في سورة القلم هل يغصب به الولد المغيرة هذا هو المشهور المشهور أنه نزل في الولد المغيرة والعلم عند الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

356 - هل يصلي تحية المسجد عند غروب الشمس؟ - عثمان الخميس

إذا دخل الرجل المسجد قبل أذان المغرب ولم يصلي تحية المسجد هل يصليها إذا دخل وقت المغرب أي يؤخر تحية المغرب حتى الأذان؟ نعم أفضل أفضل خاصة إذا دخل قبيل الأذان يعني باقي على الأذان دقيقة دقيقتان مثلا الشوكاني رحمه الله تعالى ذهب إلى أنه لا يجلس ولا يصلي لأن هذا الوقت عباد الشمس يسجدون لها فحتى لا يتشبه بهم فإنه ينتظر حتى تغرب الشمس بعد ذلك يصلي ركعتين تحية المسجد

تحميل الصوت

357 - هل نقول “آمين” عند قراءة الفاتحة خارج الصلاة؟ - عثمان الخميس

متى نقول آمين ومتى لا نقول بعد الفاتحة مع الصلاة نقول آمين إذا قرأنا الفاتحة في الصلاة من السنة أن الإنسان يقول آمين إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإنه يسن له في الصلاة أن يقول آمين وأما خارج الصلاة فلا يسن إلا عند القراء القراء يرون أنه كلما قرأ الإنسان الفاتحة قال آمين والذي عليه أهل الفقه أن آمين مرتبط بالصلاة فإنه إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين في الصلاة فإنه يقول آمين والله أعلم

تحميل الصوت

358 - معاملة رجل كافر معاملة سيئة لأنهم يقتلون المسلمين في بلاده - عثمان الخميس

ايه فهمت يقول كافر هندوسي او سيكي بدأ اعماله في سيكي تقصد سيكي ايه يقول سيكي يأتي عنده معاملة من دوبه عن شركة او شيء وكذا يقول بعض الاخو يعمل معاملة سيئة انها سيكي يقتل المسلمين في الهند وكذا اذا ثبت ان هذا الرجل هو الذي يقتل المسلمين نعم لك ان تعامل عنه سيئة اما اذا ما ثبت فلا تزر وزيرته وازر اخرى وهذا الرجل دخل البلاد بعقد امان وهو دخل بامان فلا يجوز ايذاؤه ابدا لكن اعطي حقه فقط ما تريد تكرمه كيفك بس انه ما تظلمه ولا تهينه ولا تذله ولا كذا لانه دخل البلد بامان فالاصل ان يأخذ الامان الذي له والله اعلم

تحميل الصوت

359 - أيهما أولى بالنفقة الوالدان أو الزوجة؟ - عثمان الخميس

يقول أيهما أولى بالنفقة الوالدان إن كان فقيرين أم الزوجة الأصل أن الزوجة النفقة واجبة عليها وإن لم تكن محتاجة وإن كانت غنية أما الوالدان فلا تجب النفقة عليهم إلا إذا كان فقيرين إذا كان الوالدان غنيين فإنه لا تجب النفقة عليهما الزوجة تجب النفقة عليها على كل حال غنية كانت أو فقيرة فالوالدين فقيران والزوجة فقيرة أو يعني موجودة مهلة فقيرة الزوجة فإنه يقسم هذه النفقة بينها وبينهما بينهم وبينهم ولكن يقدم حق الوالدين على حق الزوجة حق الوالدين مقدم على حق الزوجة لكن بالنفقة فكما قلنا الزوجة النفقتها واجبة مطلقا أما الوالدان فالنفقة عليهم واجبة في حال الفقر فقط وليس دائما شكرا

تحميل الصوت

360 - هل تحديد اللحية مباح؟ - عثمان الخميس

يقول هل تحديد اللحية مباح؟ الأصل لا يجوز حلق اللحية حلق اللحية محرم وهذا بإجماع أهل العلم وأما الأخذ من اللحية فالذي عليه أهل العلم أنه لا يجوز أخذ ما زاد ما قل عن القبضة يعني يجوز أخذ ما زاد عن القبضة والقبضة هذه القبضة هكذا ويأخذ ما زاد عنها هذا جائز وهو قول أبي حنيفة وأحمد رحمه الله تبارك وتعالى ويذهب البخاري الشافعي لأنه يأخذ ما نده يعني الشعرات الزائدة المتطايرة لكن على كل حال الأصل أخذ ترك اللحية هذا هو الأصل ترك اللحية وأخذ ما زاد عن القبضة إذا أراد

تحميل الصوت

361 - لبس الفروة والبشت الشتوي المسبل - عثمان الخميس

تحميل الصوت

362 - حال المؤمن والكافر في القبر - عثمان الخميس

الله أعلم هذه المسألة يعني هناك من أهل العلم من قال إن المؤمن ينام في قبره كنومة العروس وبعضهم قال المقصود نومة العروس هي الراحة والطمأنينة التي يجيدها في قبره وإذا كيكون قبره روضة من رياض الجنة ويفتح له باب من أبواب الجنة ويقال هذا مكانك في الجنة فيقول ربي أقم الساعة ربي أقم الساعة فهو ينعم في قبره وهو ما يسمى بنعيم القبر وأما الكافر فإنه يعذب في قبره بعضهم قال أنه العذاب يكون مؤقتا فترة معينة ثم بعد ذلك يتوقف كل شيء حتى يكون يوم القيامة وكذلك النعيم يكون فترة معينة ثم حتى يوم القيامة والذي يظهر لي والعلم عند الله أن المقصود بالنوم هنا هو الراحة وليس النوم العميق هذا والعلم عند الله جل وعلا وإنما هذا ينعم وهذا يعذب والله أعلم

تحميل الصوت

363 - حكم إسبال النساء - عثمان الخميس

أي نعم يجب أسبال النساء ليس فقط يجوز وإنما يجب النساء وذاك أم سلم سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن تطين ثوبها ذراعا قال لا قالت شبرا قال نعم يعني طالت ثوب المرأة نعم المرأة تطين ثوبها حتى لا تخرج أثناء المشي وكذا وذاك الله تبارك يقول وَلَا يَضْرِبْنَا بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَى مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ نعم

تحميل الصوت

364 - لماذا مَن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها، ولم يقل نصيب منها؟ - عثمان الخميس

لأن هذه ممدوحة يقول قول الله تبارك الله من يشفع شفاعة حسنة فله نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكون له كفل منها قال لأن الشفاعة الحسنة يكون له نصيب لأنها خير فيعطى من هذا النصيب أما الكفل فهو الثقل فعليه وزر فيكون ثقيلا عليه من هذا الباب الله أعلم نعم

تحميل الصوت

365 -حكم قراءة القرآن بدون تشكيل الحروف - عثمان الخميس

هل يجوز قراءة القرآن من غير التركيز على الكثرة والفتحة والضمه من غير التكريمة لا ما يجوز إلا إذا كان الإنسان جاهلاً لا يحسن قراءة القرآن الأصل إنسان يتعلم قراءة القرآن لا بد أنه خاصة إذا كان عربياً يحسن العربية لا بد أن يتعلم القراءة الصحيحة ما يصير الضم يحطف إلى الأحيان المعنى يتغير هذا لا يجوز بل يجب على المسلم أن يتعلم كيف يقرأ القرآن حتى لا يقرأ خطأاً لا يجعل فاعلة مفعولاً والمفعولة فاعلاً يعني يغير معاني الآيات حتى لو لم يغير المعاني لا يجوز إنسان يقرأ القرآن قراءة خطأاً إلا إذا كان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي يقرأ القرآن وعليه شق يتتعتع فيه فله أجران هذا الذي لا يحسن وقعد يتعلم يتعلم حتى يعني يتقن هذا لا بأس به هذا يتعلق أما الإنسان يستمر على ما هو عليه وما يهتم في قضية حسن القراءة ما نتكلم حين عن التجويد نتكلم عن القراءة الصحيحة أما التجويد أيضاً لا ينبغي الإنسان يقرأ بدون تجويد صحيح في قضية الغنى والمد والحرف المشدد والحروف المرققة والحرف الاستفادة وغيرها هذه لا بد أن الإنسان يتعلمها وإذا كان الله تبارك وتعالى يقول وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ما قالوا اقرأ فقط لا رتل اقرأ القرآن قراءة صحيحة كما أنزل فلا ينبغي التساؤل في هذه الأمور حقيقة بل علينا أن نقرأ القرآن قراءة صحيحة والله المستعان

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة التوبة )

346 - لماذا بُشّر قاتل الزبير بالنار مع أنه كان يُقاتل مع علي رضي الله عنه؟ - عثمان الخميس

347 - صحة قول “من كان منكم مستناً فليستن بمن قد مات” - عثمان الخميس

348 - فتنة أكل الدنيا بالدين - عثمان الخميس

349 - يأخذ بدلاً للدوام 24 ساعة فهل يداوم 12 ساعة بعلم المسؤول؟ - عثمان الخميس

350 - هل من يموت على طاعة يُبعث عليها؟ - عثمان الخميس

351 - كيف نتعلّم علم الحديث؟ - عثمان الخميس

352 - تقديم هديّة لمن يقوم بعمله - عثمان الخميس

353 - هل للماء البارد مزيّة؟ - عثمان الخميس

354 - دخل المسجد وقت العشاء وهو لم يصلِّ المغرب - عثمان الخميس

355 - قوله تعالى (ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم) هل نزل في الوليد بن المغيرة؟ - عثمان الخميس

356 - هل يصلي تحية المسجد عند غروب الشمس؟ - عثمان الخميس

357 - هل نقول “آمين” عند قراءة الفاتحة خارج الصلاة؟ - عثمان الخميس

358 - معاملة رجل كافر معاملة سيئة لأنهم يقتلون المسلمين في بلاده - عثمان الخميس

359 - أيهما أولى بالنفقة الوالدان أو الزوجة؟ - عثمان الخميس

360 - هل تحديد اللحية مباح؟ - عثمان الخميس

361 - لبس الفروة والبشت الشتوي المسبل - عثمان الخميس

362 - حال المؤمن والكافر في القبر - عثمان الخميس

363 - حكم إسبال النساء - عثمان الخميس

364 - لماذا مَن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها، ولم يقل نصيب منها؟ - عثمان الخميس

365 -حكم قراءة القرآن بدون تشكيل الحروف - عثمان الخميس

آخر مقطع