شرح كتاب منهج السالكين للشيخ ابن السعدي شرح الشيخ عثمان الخميس
الصوت
فوائد ( شرح كتاب منهج السالكين للشيخ ابن السعدي شرح الشيخ عثمان الخميس )
20 فائدة81- الاغتسال في حوض السباحة - عثمان الخميس
يقول لو سبحت في حوص سباحة وعم الماء بدني كله هل يغني عن الوضوء الذي يشترق الترتيب يقول لا يغني لأنه ما رتبت الذي يشترق الترتيب مثل أحمد وشاي يقول لا يشترق الترتيب يقول لا ما يصح ما
رتبت إلا في حالة واحدة نويت الاغتسال لو نويت الاغتسال لا يشترق فيه الترتيب فإذا نويت بهذا يعني التعميم البدم بالماء نويت الاغتسال فالاغتسال يغني عن الوضوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
82 - من السنة تجديد الوضوء بين كل عبادتين - عثمان الخميس
تجديد الوضوء نعم سنة تجديد الوضوء النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضى لكل صلاة كان يتوضى لكل صلاة حتى لو لم يحدث صلى الله عليه وسلم فتجديد الوضوء لكل صلاة سنة لكن لا يجدد إذا لم
يفعل عبادة يعني مثلاً إنسان استيقظ من النوم صلى الفجر مثلاً ونام بعد الفجر استيقظ الساعة العاشرة صباحاً مثلاً مثل حلاثكم إن شاء الله تعالى مثلاً زين استيقظتم للدرس توضيتم وجيتم
مثلاً إذا أذن الظهر واحد يقول بجدد الوضوء لا ما يصلح هنا لماذا؟
لأنك لم تفعل عبادة معينة لم تفعل عبادة عشان تجدد وضوءك إلا إذا دخلت مثلاً مسجد وصلت حيات المسجد مثلاً وجدد وضوءه لصلاة الظهر ما فيه مانع أما إذا توضى وجالس في البيت يوم جوك تظهر
قال بجدد لا هنا لأنه ما عمل عبادة يعني بين وضوء ووضوء هنا لا يصلح التجديد وضحت هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
83 - آية الوضوء فيها الغسل للرجلين وليس المسح - عثمان الخميس
يقول الآية هل فيها المسح أو الغسل؟
لا فيها الغسل للرجلين لأن الآية يقول الله تبارك وتعيوه الذين ناموا إذا قلتوا نصفا غسلوا وجوهكم فالوجوه مغسولة وجوهة بالفتح وجوهكم وأيديكم أيضا مفتوحة فهي مغسولة معطوفة على مغسول
تكون مغسولة وامسحوا برؤوسكم مجرورة بالباء وأرجولة وليس وأرجلي وأرجولة معطوفة على مغسول فتكون الرجل مغسولة عطفا على مغسول الوجه واليد
تحميل الصوت
تم الاستماع
84 - من سنن الوضوء - عثمان الخميس
ما هي السنة للوضوء يعني ستواجبها مضم استشارة على خلاف ايه بعد غسل الكفين في البداية سنة السواك بعد الوضوء لو لا شق على أمك لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء بعد تخليل الأصابع سنة التسمية
في بداية الوضوء سنة ايه غسل العضد شيء من العضد حتى تتأكد انك غسلت جميع اليد كذلك سنة مسح الأذنين سنة ثلاث مرات سنة تكفي واحدة بعد التيامن سنة لو غسلت اليسار قبل اليمين ما في بس لو
بدأت غسلت ايديك اليسار بعد ايديك اليمين غسلت رجلك اليسار بعد رجلك اليمين سنة وهذا بالإجمع انه سنة لو بدأت باليسار قبل اليمين لكن السنة انت بدأ باليمين لكن لو بدأت باليسار قبل
اليمين ما يضر سنة تخليل اللحية ورد فيها حديث ضعيف لكن هذا الذي عليه جرى عليه أعمال أهل العلم لكن هذا الذي عليه جرى عليه أعمال أهل العلم يعني بعضهم يرى أنها ترتقي للحسن بمجموعها أنه
كان يخلل اللحية خاصة إذا كانت كثيفة أنه كان يخلل اللحية خاصة إذا كانت كثيفة أما إذا كانت خفيفة فلا بد أن يغسل الوجه أما إذا كانت كثة فإنها يعني تخلل إما بعد غسل الوجه مباشرة وإما
في نهاية الوضوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
85 - باب المسح على الخفين - ما هو الخف ؟ - عثمان الخميس
باب المسح على الخفين الخف هو ما يغطي الرجل ما يلبس على الرجل الخف ما يلبس على الرجل سواء كان من قطن أو كتان أو الصوف أو جلد أو غير ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
86 - أحكام في المسح على الخفين - عثمان الخميس
فإن كان عليه خفان ونحوهما مسح عليهما إن شاء يوما وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافة بشرط أن يلبسهما على طهارة ولا يمسحهما إلا في الحدث الأصغر عن أنس مرفوعا إذا توضع أحدكم
ولبس خفيفا ليمسح عليهما وليصلي فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابه روى الحاكم وصححه وغيرهما من حيث المغيرة وأنس وغيرهما أن النبي كان يمسح على الخفين صلى الله عليه وسلم فمسح على
خفين صلوات ربه وسلامه عليه والمسح على الخف يكون مسح على أعلى على أعلى الخف من فوق بحيث يمسح أغلب أعلى يمر يده على أغلب الأعلى لا يشتر أن يعمم جميع الخف من أعلى ولا يستحب مسح أسفله
وإنما يمر يده على أعلى الخف بأن يمسح أغلبه هذا هو المسح على الخفين المقيم يوم وليلة نحن نقول 24 ساعة المسافر ثلاثة أيام بلياليها المسافر ثلاثة أيام يعني 72 ساعة وإذا سافر المقيم
فإنه يترخص برخصة مسافر يعني أنت مسحت الآن وبعدين جدتك سفرة مفاجئة سافرت لك ثلاثة أيام والعكس صحيح لو وصل المسافر أمس ماسح ووصل الديرة خلص يوم وليلة فقط وقف خلص ما تمسح لأنك وصلت
إلى البدء ومسحت يوم وليلة كافي خلص فإذن المقيم إذا وصل يعامل معاملة إذا سافر يعامل معاملة المسافر والمسافر إذا وصل يعامل معاملة المقيم بشرط أن يلبسهما على طهارة لأن النبي صلى الله
عليه وسلم لما توضأ يقول المغيرة كنت أصب الماء للنبي صلى الله عليه وسلم فلما تموضوه جئت لأخلع خفيه كي يقس الرجلي فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما فقال أهل العلم يشترط أن يلبسهما
على طهارة يلبس خفين على طهارة
تحميل الصوت
تم الاستماع
87 - يجوز المسح على الجورب قياساً على الخفين - عثمان الخميس
وقس على الخفين الجورب لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أبدا أنه مسح على الجورب لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجورب ولكن يقول ابن القيم ثبت عن سبعة عشر صحابي
المسح على الجورب قياسا على الخف فالصحيح أن الجورب يعاني معاملة الخف أنه يجوز المسح عليه بشرط أن يلبس على طهارة
تحميل الصوت
تم الاستماع
88 - يشترط أن يكون الجورب أو الخف طاهراً - عثمان الخميس
ويشترط كذلك أن يكون الجورب نفسه أو الخف نفسه يكون طاهراً يشترط أن يكون طاهراً الخف أو الجورب لما يصير تلبسه النجساً فلا بد أن يكون هو طاهراً وإذا كان الخف من خنزير أو الجورب من
خنزير لا يجوز لبسه لا بد أن يكون طاهراً أو يكون متنجساً مثلاً لا يجوز مسح عليه لا بد أن يكون طاهراً فإذا يلبس على طهارة وأن يكون طاهراً
تحميل الصوت
تم الاستماع
89 - شروط المسح على الخفين - يجب أن يغطي محل الفرض - عثمان الخميس
وأيضاً الاستشارة وأكثر أهل العلم هو أن يكون يغطي محل الفرض يعني يغطي الكعب يغطي الكعب إذا كان الجورب تحت الكعب أو الخف تحت الكعب ما يمسح عليه ويجب أن يغطي الكعب الرجل وهو يسمونه
محل الفرض أي الفرض الذي يغسل هذا يغطي جميع الفرض الذي يغسل وهو القدم لأن القدم معروف وامسحوا قلوسكم ورجولكم إلى الكعبين فقال لابد أن يغطي محل الفرض هذه الشروط المتفق عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
90 - شروط أخرى في المسح على الخفين - عثمان الخميس
هناك شروط أخرى ذكر بعض العلم مثل أن يكون ثخيناً أن لا يكون مخرقاً أن يتماسك بنفسه أن يمكن المشي فيه كل هذه الشروط يعني معتبر عند كثير من أهل العلم بعض العلم قال لا تشترط لا دليل
عليها فالشروط التي عليها الدليل المتفق عليها اثنان وهما أن يلبس على طهارة وأن يكون طاهرة والذي عليه الأكثر وهو الصحيح أن يغطي محلة الفرد أما بقية الشروط هو أن لا يكون مخرقاً أن
يكون صفيقاً أن يتماسك بنفسه أن يمكن المشي عليك كل هذه الشروط لا دليل عليها والعلم عند الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
91 - المسح على الخفين فقط في الحدث الأصغر - عثمان الخميس
قال وَلَا يَمْسَحْهُمَا إِلَّا فِي الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ يعني الخوف والجورب لا يمسح عليهما إلا في الحدث الأصغر أما الحدث الأكبر اللي يعني وجوب الغسل وهو بيغتسل للجمعة ما يسير يمسح
على خوفين بيغتسل للجنابة ما يسير يمسح على الخوفين لابد أن يزعهما المسح على الخوفين فقط في الحدث الأصغر أما في الحدث الأكبر فيجب نزعه الخوفين أو الجوربين
تحميل الصوت
تم الاستماع
92 - يجوز المسح على الجبيرة قياساً على الخف - عثمان الخميس
يقول فإن كان على أعضائه على أعضاء وضوئه جبيرة على كسر أو دواء على جرح ويضره الغسل مسحه بالماء في الحالة الأكبر والأصغر حتى يبرأ الجبيرة هي يعني التي تستخدم للعلاج لفاف ضماد هذه
الجبس هذه كلها جبائر طيب هل يمسح عليها هل تأخذ حكم الخوف أصلا هنا تأخذ حكم الخوف مع أنه لم يثبت في هذا الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في حديث أن أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم كانوا مسافرين فأجنب أحدهم وكان فيه جرح في رأسه فقال لهم هل تجدون لي من رخصة أني أترك الغسل يعني أساس الجرح الذي في رأسي فقالوا أو قال بعضهم لا نجد لك رخصة لازم تغتسل فاغتسل
ومات اغتسل ومات فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال قتلوه قتلهم الله ألا سألوا حين جهلوا ألا إن شفاء العي السؤال إنما كان يكفي أن يعصبه على جرحه شيئا يعني يحط على لفاف أو شيء
أو خرق أو شيء طيب ثم يغتسل لكن هذه الزيادة ضعيفة والحديث كله فيه كلام حديث كله فيه كلام خاصة هذه الزيادة إنما كان يكفي أن يعصبه على جرحه شيئا هذا أيضا لا تثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم أن الإنسان يمسح الجبيرة قياسا على الخوف قياسا على الخوف وهي من الضرورات التي يحتاجها الناس عندما يصابون بشيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
93 - تختلف الجبيرة عن الخف في عدة أمور منها - يختلف مكانها حسب الإصابة - عثمان الخميس
ولكن الجبيرة تختلف عن الخف في أمور تختلف الجبيرة عن الخف في أمور الأمر الأول أن الخف في القدم فقط أما الجبيرة حسب الإصابة تكون في اليد تكون في القدم تكون في الرأس تكون في الظهر حسب
يعني يختلف مكانه
تحميل الصوت
تم الاستماع
94 - المسح على الجبيرة عزيمة وليس رخصة - عثمان الخميس
الأمر الثاني أن المسعل الخف مباح تبي تمسح من تمسح كيفك يعني قد ما أنت ما أنت تمسح يعني تغسل طيب مباح بينما المسعل يعني يقول أنه رخصة بينما المسعل الجبيرة عزيمة يعني ينبغي أن تلبس
الجبيرة لأنه في ضرر عليك إذا ما لبستها الجبيرة أو أصاب الماء الجرحة أو شيء خاص طيب قالك لا يحوش ماء مثلا لا يصيبه الماء فالمسعل الجبيرة إذن عزيمة بينما المسعل الخف رخصة
تحميل الصوت
تم الاستماع
95 - الجبيرة لا يشترط لها أن تلبس على طهارة - عثمان الخميس
الأمر الثالث أن الجبيرة لا يشترط لها أن تلبس على طهارة على الصحيح.
بينما الخفلة لأن وقت الحادث الإنسان عادة يدخل المستشفى ويكون حتى مغمى عليه.
فيلففون وكذا فيمسح على الجبيرة.
بينما الخفلة يشترط أن يلبس على طهارة.
تحميل الصوت
تم الاستماع
96 - يجوز المسح على الجبيرة في الحدث الأكبر - عثمان الخميس
الخوف يكون فقط في الحدث الأصغر إذا كان عندك حدث أكبر لازم تنزع الخوف بينما الجبيرة لا تمسح عليها بالحدث الأصغر والحدث الأكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
97 - الجبيرة لا بد أن تمسح جميعها - عثمان الخميس
كذلك الخوف قلنا يمسح ايش؟
أغلب وأعلى بينما الجبيرة لابد أن تمسح جميعها لو كانت واحد عنده جبس على رجل مثلاً لابد يمسح من فوق ومن تحت يعمم كله الجبيرة على يده ما يمسح اللي فوق يمسح اللي فوق واللي تحت تعميم
الجبيرة تمسح جميعها الجبيرة تمسح جميعها
تحميل الصوت
تم الاستماع
98 - الجبيرة يمسح عليها إلى أن يبرأ الجرح - عثمان الخميس
هناك أيضا فرق سادس أن الخوف قلنا يوم وليلة المقيم ثلاثة أيام بلا ليها المسار بينما الجبيرة مفتوح لن تطيب إلى أن يبرأ الجرح يعني يمسح على الجبيرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
99 - صفة المسح على الخفين والجبيرة - عثمان الخميس
قال وصفة المسح أن يمسح أكثر ظاهرهما وظاهر الخف وأما الجبرة فيمسح على جميعها
تحميل الصوت
تم الاستماع
100 - كيف يكون المسح على الخفين - عثمان الخميس
المس على الجبيرة أو على الخف خاصة الخف يعني ممكن يعني بعض أهل العلم يرى أنك تمسح مع بعض لحديث المغيرة بن شعبة لما أراد أن ينزع خفي النبي صلى الله عليه وسلم قال دعهما فإني أدخلتهما
طاهرتين فمسح عليهما فبعض أهل العلم قال مسح عليهما يعني معا مردين مع بعض على اليمنى واليسرى مع بعض وبعضهم قال نفس الوضوء اليمنى ثم اليسرى ولو مسحت اليسرى قبل اليمنى لا يضر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 81-100 من 985 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
المعروض حاليًا
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
985-981
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.