سورة المائدة

41 - أن لا نعلم الحكمة لا يعني أن لا نقبل أمر الله تعالى - عثمان الخميس

ولا يجوز المسلم أن يقول لا أقبل أمر الله حتى أعلم الحكمة هذا لا يجوز لأن أولاً عقولنا قاصرة وفهمنا قاصر أعطانا الله فهماً على قدرنا وعقولاً على قدرنا وإدراكاً على قدرنا سبحانه وتعالى فكوننا لم نعلم الحكمة لا يعني أننا لا نقبل أمر الله تبارك وتعالى وإنما نقول سمعنا وأطعنا وفرانك ربنا وإليك المصير هذا هو الأصل ولينا أن نقوله ولو لم نعلم الحكمة لكننا نؤمن أن الله لم يفعل شيء إلا لحكمة وقد يكون من باب الابتلاء نسمع أو لا نسمع نطيع أو لا نطيع ولذا لما قال الكافرون إنما البيع مثل الربى رد الله عليهم قال وأحل الله البيع وحرم الربى عندما يقول قائل حرم أن نجمع بين البنت وعمتها ولم يحرم أن نجمع بين البنت وبنت عمها نقول هذا أمر الله سبحانه وتعالى تهى الأمر فأحيانا بعض الأوامر من الله تبارك وتعالى لأجل أن يرى نسمع أو لا نسمع نطيع أو لا نطيع ابتلاء اختبار من الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

42 - ما أُهِلَّ لغير الله به - عثمان الخميس

قال حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به ما أهل لغير الله أي ذبح لغير وجه الله سبحانه وتعالى وقد ذكروا أن رجلا من العرب تفاخر مع والد الفرزدق غالب التميمي والد الفرزدق الشاعر المعروف فتفاخر على أن إذا جاءت الإبل أو أن يعقرها وفعلا أول ما جاءت الإبل عقر والد الفرزدق مئة من الإبل وعقر هذا الرجل أيضا مئة من الإبل فقام الناس وقالوا اللحم اللحم يعني مئتا ناقة ذبحت فقالوا اللحم اللحم قالوا فخرج عليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال لا تأكلوا منها إنما هذا مما أهل لغير الله به بأن لم تذبح للفقراء لم تذبح لله سبحانه وتعالى وإنما ذبحت تفاخرا بين هذا وهذا فقال هذا مما أهل به لغير الله تبارك وتعالى فالمهل به لغير الله أي المذبوح لغير الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

43 - ما حُرِم من بهيمة الأنعام - عثمان الخميس

ثم قال سبحانه وتعالى والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع هذه الخمسة هي إجابة الآية السابقة التي قبلها وهي قول الله تبارك وتعالى وحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم هنا تليت هذه بهيمة الأنعام إذا كانت منخنقة إذا كانت موقودة إذا كانت متردية إذا كانت نطيحة إذا كانت مما أكل السبع لا يجوز أكلها وإن كانت هي في الأصل حلالا ناقة بقرة شاة سخلة الأصل أنها حلال لكن لما صارت منخنقة لما صارت موقودة لما صارت متردية لما صارت نطيحة لما صارت مما أكل السبع حرمها الله تبارك وتعالى علينا وحلت لكم بهيمة الأنعام إلا باستثناء ما يتلى عليكم هذه الخمسة

تحميل الصوت

44 - ما هي المنخنقة؟ - عثمان الخميس

أما المنخنقة فهي الذي ماتت بسبب الخنق كما خنقت باليد خنقت بحبل خنقت بغاز تعلقت بمكان بين الشجرتين مثلا اختنقت أي سبب المهم أنها ماتت بسبب الاختناق انقطاع النفس انقطاع الأكسجين منخنقة

تحميل الصوت

45 - قصة والد الفرزدق مع رجلٍ من العرب - عثمان الخميس

وقد ذكروا أن رجلا من العرب تفاخر مع والد الفرزدق غالب التميمي والد الفرزدق الشاعر المعروف فتفاخر على أن إذا جاءت الإبل أن يعقروها أو أن يعقراها وفعلا أول ما جاءت الإبل عقر والد الفرزدق مئة من الإبل وعقر هذا الرجل أيضا مئة من الإبل اللحم اللحم يعني مئتا ناقة ذبحت فقالوا اللحم اللحم قالوا فخرج عليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لا تأكلوا منها إنما هذا مما أهل لغير الله به لأن هذه جاءت على سبيل التفاخر لم تذبح للفقراء لم تذبح لله سبحانه وتعالى وإنما تذبحت تفاخرا بين هذا وهذا فقال هذا مما أهل به لغير الله تبارك وتعالى والمهل به لغير الله أي المذبوح لغير الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

46 - ما هي الموقوذة؟ - عثمان الخميس

الموقوذة هي التي ماتت بسبب قوة الضرب ضربت على رأسها ضربت على بطنها ضربت على يدها موقوذة ولذلك سأل عدي بن حاتم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد بالمعراض معراض العصى في أحيان يكون فيها سن رمح قال ما قتل بحده فكل وما قتل بعرضه فلا تأكل فإنه وقذ وقذ يعني موقوذة وهي التي تقتل بالضرب بالعصى بضرب بال بأي شيء بحديدة بصخرة أي شيء قوي تضرب به فيسمونها وقيدة أو موقوذة فهذه كذلك لا يجوز أكلها

تحميل الصوت

47 - الصيد بالعصا - عثمان الخميس

ولذلك سأل عدي بن حاتم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد بالمعراض معراض العصى وأحيانا يكون فيها سن رمح قال ما قتل بحده فكل وما قتل بعرضه فلا تأكل فإنه وقذ وقذ يعني موقوذة وهي تقتل بالضرب بضرب بالعصى بضرب بال بأي شيء بحديدة بصخرة أي شيء قوي تضرب به فيتسمونها وقذة أو موقوذة فهذه كذلك لا يجوز أكلها

تحميل الصوت

48 - ما هي المتردية؟ - عثمان الخميس

الثالثة المتردية التردية هو السقوط من أعلى إلى أسفل سواء سقطت من جبل أو سقطت في بئر سواء سقطت بنفسها أسقطها غيرها هذا يسمى متردية ومنها الهلاك الرداء الهلاك فهذه المتردية كذلك لا يجوز أكلها إذا ماتت بسبب سقوطها طيب لو أنا رميت صيدا على جبل شات على جبل أو غزال جبلي أو طيرا على جبل رميته وسقط هل يحل أو لا يحل فيه تفصيل وإذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد يرمي الصيد فيسقط في الماء يحل أو لا يحل يقول فإذا رميت الصيد فسقط في الماء فلا تأكله فإنك لا تذيأ الماء قتله أو سهمك فلا يؤكل إذا كان غريقا لماذا لأنه قد يكون مات بسبب الغرق وليس بسبب الإصابة ومن فصل في هذا يقول إذا وجدت الإصابة في الجناح مثلا أو في الذيل أو شيء يعني مؤخرته فهذه لا تأكل عادة فيكون مات بسبب الغرق أما إذا كانت الإصابة قاتلة فعادة أنه مات بسبب الإصابة وكذا المتردية إذا كنت أصبته إصابة يعني قاتلة فالأصل أنه مات من إصابته وليس من تردية فينتبه لهذا الأمر فهذه المتردية

تحميل الصوت

49 - لو رميتُ صيداً على جبلٍ ووقع؟ - عثمان الخميس

طيب لو أنا رميت صيداً على جبل شات على جبل اللي هو التيس البري مثلاً جبلي هذا أو غزال جبلي أو طيراً على جبل رميته وسقط هل يحل أو لا يحل فيه تفصيل وإذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد يرمي الصيد فيسقط في الماء يحل أو لا يحل يقول فإذا رميت الصيد فسقط في الماء فلا تأكله فإنك لا تذيء الماء قتله أو سهمك ويأكل إذا كان غريقاً لماذا؟ لأنه قد يكون مات بسبب الغرق وليس بسبب الإصابة وبعض الأهل انفصل في هذا يقول إذا وجدت الإصابة في الجناح مثلاً أو في الذيل أو شيء يعني مؤخرته فهذه لا تقتل عادة فيكون مات بسبب الغرق أما إذا كانت الإصابة قاتلة فعادة أنه مات بسبب الإصابة وكذا المتردد إذا كنت أصبته إصابة يعني قاتلة فالأصل أنه مات من إصابته وليس من ترده فينتبه لهذا الأمر

تحميل الصوت

50 - النطيحة - عثمان الخميس

والنطيحة هي التي ماتت بسبب الاستدام القوي سواء كان تناطح بين الحيوانات نفسها بين شات وشات خروف وخروف تيس وتيس غزال وغزال تناطحا طيب فإذا تناطحت وماتت إحداهما فالتي ماتت حرام لأنها ماتت وتناطح ويدخل فيها ما صدمت بسيارة هكذا النطيحة تماما فالقصد كما يقول يعني كناطح صخرة يوما ليوهنها فما ضرها وأوها قرنه الوعل فلو فرضنا أن وعل جاء ينطح صخرة ثم مات مثلا هذا ميت أيضا نطيحة فلا يؤكل

تحميل الصوت

51 - المقصود بما أكل السَّبُعُ - عثمان الخميس

قال وما أكل السبع قال أهل العلم هنا في محذوف مقدر لأن ليس المقصود ما أكل السبع وإنما المقصود ما أكل منه السبع لأنه لو كان السبع أكله ما بقي منه شيء وإن المقصود ما أكل منه السبع وبقي منه شيء والسبع هو كل حيوان مفترس السبع هو كل حيوان مفترس ويدخل فيه الأسد هو الأصل الأسد لكن يدخل فيه النمر ويدخل فيه الفهد ويدخل فيه الذئب ويدخل فيه الكلب أي حيوان مفترس أي حيوان مفترس يدخل في هذا وإن كان السبع في الأصل يطلق على الأسد ولكن المقصود هنا جميع السبع إذن مقصود وما أكل السبع أي وما أكل منه السبع

تحميل الصوت

52 - إلا ما ذَكَّيْتُمْ - عثمان الخميس

إذن هذه خمسة أحوال لا تؤكل فيها بهيمة الأنعم تحرم منخنقة موقوذة متردية نطيحة أكل منها السبع لا تحل ثم استثناء فقال إلا ما ذكيتم يقول الله تبارك وتعالى إلا ما ذكيتم كيف إلا ما ذكيتم يعني إلا ما أدركتموه حيا فذكيتموه منخنقة قبل أن تموت ذكيناها بصخرة بشيء سقطت إلى الآن فيها حياة ذكيناها متردية سقطت من عالي فأدركناها فيها الحياة ذكيناها نطيحة كذلك أدركناها فيها حياة ذكيناها السبع يأكل منها قبل أن تموت هرب السبع ذكيناها إذا ذكيناها انتهى الأمر طيب متى تدرك الذكاء متى يقال ذكيناها أهل العلم لهم كلام بعضهم يقول إذا سقطت الأمعاء والمصارين وكذا خلاص ماتت حتى لو فيها روح تعتبر ميتة خلاص انتهى الأمر لكن أكثر أهل العلم المهم فيها حياة المهم أن تكون ما زالت فيها حياة شيخ السلام تيمية رحمه الله تعالى له كلام جيميل في هذا الباب يقول الحيوانات تختلف فمنها ما تكثر حركته قبل أن يموت ومنها ما تقل حركته منها ما يعني تستمر الحياة فيها طويلة يقول القاعدة عندنا ماذا أولو النبي صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فاكله العبرة انهار الدم إذا ذكيت وخرج الدم معناه فيها حياة إذا ذكيت ولم يخرج الدم معناه كانت قد ماتت انتهى أبرها فالعبرة إذن هي في بقاء الدم فيها وخروجه عند التذكية إذا سال الدم ساحة نحرها فهذه أدركناها وأما إذا ذبحنا ما خرج الدم معناه هذه ماتت قبل أن ندركها فهذا هو الضابط عند ابن تيمية وهو قول جيد

تحميل الصوت

53 - متى تدرك التذكية؟ - عثمان الخميس

طيب متى تدرك الذكاء؟ متى يقال ذكينا؟ أهل العلم لهم كلام بعضهم يقول إذا سقطت الأمعاء والمصارين وكذا خلاص ماتت حتى لو فيها روح تعتبر ميتة خلاص انتهى الأمر لكن أكثر أهل العلم المهم فيها حياة المهم أن تكون ما زالت فيها حياة شيخ السلام تيمية رحمه الله تعالى له كلام جيميل في هذا الباب يقول الحيوانات تختلف منها ما تقل حركته منها ما يعني تستمر الحياة فيها طويلة منها ما لا تستمر الحياة فيها طويلا يقول القاعدة عندنا ماذا؟ أولو النبي صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فاكله العبرة أنهار الدم إذا ذكيت وخرج الدم معناه فيها حياة إذا ذكيت ولم يخرج الدم معناه كانت قد ماتت انتهت أبرها ثانيا هي بقاء الدم فيها وخروجه عند التذكية إذا سال الدم ساحة صار دم مسفوع عند نحرها فهذه أدركناها وأما إذا ذبحنا ما خرج دم معناه هذه ماتت قبل أن ندركها فهذا هو الضابط عند ابن تيمية وهو قول جيد

تحميل الصوت

54 - ما المقصود بما ذبح على النُّصُبِ؟ - عثمان الخميس

قال إلا ما ذكيتم ثم قال وما ذبح على النصب يعني أيضاً حرام أيضاً مما يحرم ما ذبح على النصب وقال بعض العلم على هنا بمعنى اللام فتكون وما ذبح للنصب والنصب هي أحجار كانت تعظم عند الجاهلية وذكر ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أنها ثلاثمائة وستون نصب أحجار كانت تقضى حول الكعبة وتعظم هذه النصب وهي تداخل في قول الله تبارك وتعالى وما أهل لغير الله به وإنما ذكرت لوحدها لعظم جرمهم فيها وشناعة هذا الأمر ولذلك قال وما ذبح على النصب ذكرها منفرد وإلا هي مما أهل لغير الله به إذن وما ذبح على النصب أي أسيلت دماؤه على هذه النصب وهي الحجارة التي حول الكعبة أو ذبح للنصب يعني ذبحت لأجل هذه النصب نصف.

تحميل الصوت

55 - ما هي النُّصُب - عثمان الخميس

والنصب هي أحجار كانت تعظم عند الجاهلية وذكر ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أنها 360 نصب أحجار كانت تقضى حول الكعبة وتعظم هذه النصب وهي تداخلة في أولي الله تبارك وتعالى وما أهل لغير الله به وإنما ذكرت لوحدها لعظم جرمهم فيها وشناعتي هذا الأمر ولذلك قال وَمَا ذُوهِ عَنْتُمْ ذَكَرَهَا مُنْفَرِدٌ ما أهل لغير الله به

تحميل الصوت

56 - أكل أهل الجاهلية - عثمان الخميس

أهل الجاهلية في السابق كان عندهم الأمر عادي جداً يأكلون ما أكل السبع يأكلون الموقودة يأكلون المتردية يأكلون ما يبقى عن النصب فجاء شرعنا وقال لا لا هذه فوضى فبين الحلالة وبين الحرام قال هذا حلال وهذا حرام الدم المفسفوح حرام الخنزير حرام ما مات رغم أن فيه حرام الموقودة المتردية النطيحة المنخنقة ما أكل السبع حرام ما أكل غير الله به حرام ما ذبح على النصب حرام انتهى الأمر طيب أين الحلال البقية كما سيأتينا في الآية التي تتبعنا يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبة ستأتينا الآية التي بعدها لكن الشاهد هنا بيّن لهم ما يحروم كما قال في الآية السابقة أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم

تحميل الصوت

57 - الاستقسام بالأزلام - عثمان الخميس

يقول ربنا تبارك وتعالى وأنت استقسموا بالأزلام الأزلام هي السهام كانت توضع في علبة ويضعون ثلاثة سهام سهم مكتوب عليه افعل سهم ثاني مكتوب عليه لا تفعل سهم ثالث فارغ ما في شيء أو يكتبون عليه أعد أو كذا فيجرب حظه يسحب لا تفعل فما يفعل هذا الاستقسام بالأزلام طلع السهم لا تفعل ما يفعل أعد يعيد وهكذا ولما فتح الله تبارك وتعالى مكة لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فوجد كفار مكة أو من قبلهم قد رسموا صورة رجلين قالوا هذا إبراهيم وهذا إسماعيل وصوروهما وهما يستقسمان بالأزلام الرسم موجود من قديم فأمر النبي بمسحهما أو بمسح هذه الصورة وقال والله لم يستقسما بالأزلام أبدا يعني يكذبون عليهما والله لم يستقسما بالأزلام أبدا ويذكرون أن سراغة ابن مالك لما خرج يبحث عن النبي أبي بكر في الهجرة استقسم بالأزلام قبل أن يخرج وذكروا أن عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم لما نذر إذا رزقه الله عشرة من الولد أنه يذبح أحد هؤلاء العشرة يذكرون أنه استقسم بالأزلام أيضا الكاهنة فقال نذرت أن أذبح أحد أولادي فماذا أفعل قالت استقسم بالأزلام وضع عشرة من الإبل مقابل أحد أولادك فوضع عشرة من الإبل واستقسم بالأزلام فخرج أعد حتى وصلت الإبل إلى مئة فخرج لا تفعل فذبح مئة من الإبل وترك ولده عبد الله لم يذبحه لأنه طلعت القرى على خرجت القرى على عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم بالأزلام الذي كان يفعله أهل الجاهلية

تحميل الصوت

58 - ما هي الأزلام؟ - عثمان الخميس

الأزلام هي السهم كانت توضع في علبة و يضعون ثلاثة سهم سهم مكتوب عليه افعل سهم ثاني مكتوب عليه لا تفعل سهم ثالث فارغ ما في شيء أو يكتبون عليه أعد أو كذا فيجرب حظه يسحب لا تفعل أو ما يفعل هذا الاستقسام بالأزلام طلع السهم لا تفعل ما يفعل افعل يفعل أعد يعيد وهكذا

تحميل الصوت

59 - هل إبراهيم عليه السلام استقسم بالأزلام؟ - عثمان الخميس

ولما فتح الله تبارك وتعالى مكة لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فوجد كفار مكة أو من قبلهم قد رسموا صورة رجلين قالوا هذا إبراهيم وهذا إسماعيل وصوروهما وهما يستقسمان بالأزلام الرسم موجود من قديم فأمر النبي بمسحهما أو بمسح هذه الصورة وقال والله لم يستقسما بالأزلام أبدا يعني يكذبون عليهما الأزلام أبدا

تحميل الصوت

60 - ما المقصود بالفسق؟ - عثمان الخميس

ما هو الفسق؟ فسق خروج عن الطاعة وما المقصود بالفسق؟ كل ما مضى من أكل الميتة من شرب الدم من يتودع لحم الخنزير ما أهل لغير الله به من خنق موقودة متردية نطيحة ما أكل السبع ما ذبح على النصب لاستقسام بالأزلام كل هذا فسق ذلكم أي ما سبق فسق أي خروج عن الطاعة خروج عن أمر الله تبارك وتعالى فسق إذا فعلتموه

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة المائدة )

41 - أن لا نعلم الحكمة لا يعني أن لا نقبل أمر الله تعالى - عثمان الخميس

42 - ما أُهِلَّ لغير الله به - عثمان الخميس

43 - ما حُرِم من بهيمة الأنعام - عثمان الخميس

44 - ما هي المنخنقة؟ - عثمان الخميس

45 - قصة والد الفرزدق مع رجلٍ من العرب - عثمان الخميس

46 - ما هي الموقوذة؟ - عثمان الخميس

47 - الصيد بالعصا - عثمان الخميس

48 - ما هي المتردية؟ - عثمان الخميس

49 - لو رميتُ صيداً على جبلٍ ووقع؟ - عثمان الخميس

50 - النطيحة - عثمان الخميس

51 - المقصود بما أكل السَّبُعُ - عثمان الخميس

52 - إلا ما ذَكَّيْتُمْ - عثمان الخميس

53 - متى تدرك التذكية؟ - عثمان الخميس

54 - ما المقصود بما ذبح على النُّصُبِ؟ - عثمان الخميس

55 - ما هي النُّصُب - عثمان الخميس

56 - أكل أهل الجاهلية - عثمان الخميس

57 - الاستقسام بالأزلام - عثمان الخميس

58 - ما هي الأزلام؟ - عثمان الخميس

59 - هل إبراهيم عليه السلام استقسم بالأزلام؟ - عثمان الخميس

60 - ما المقصود بالفسق؟ - عثمان الخميس

آخر مقطع