سورة المائدة
الصوت
فوائد ( سورة المائدة )
20 فائدة
343 - تجاوز السرعة القانونية والتسبب بوفاة شخص - عثمان الخميس
حكم من إتجاوز السرعة القانونية وعدم اتباع القوانين المرورية وتسبب بفات شخص هذا يعاقب عليه الدية طبعا
تحميل الصوت
تم الاستماع
344 - نشر الأغاني وصور النساء - عثمان الخميس
هل نشر الأغاني وصور النساء وغيرها من المحرمات يدها من ضمن ماذا يدها شنو من ضمن هذه الآية الذين يحاربون الله ورسوله هذا من الفساد من الفساد لكن يحاربون الله ورسوله أمر أعظم
تحميل الصوت
تم الاستماع
345 - تركيب شعر صناعي في حال تساقط الشعر - عثمان الخميس
تقول أنا مريضة بأمراض مزمنة يتساقط مني الشعر فليجوز تركيب شعر صناعي نعم إذا كان يتساقط الشعر نعم يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
346 - هل الجن يفتح الأبواب ويحرّك الأشياء؟ - عثمان الخميس
هل يستطيع الجن تحريك الأشياء وفتح الباب؟
أنا أجيب بسؤال هل يستطيع الإنس تحريك الأشياء وفتح الأبواب؟
يستطيع الجن كذلك يستطيعون ما مشكلة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
347 - مِنْ أشرّ الناس منزلة عند الله سبحانه وتعالى - عثمان الخميس
معنى إن شر الناس منزلة عند الله يوم القوم داع الناس أو ترك الناس تقع فحشه أي الذي يحذره الناس لأنه فاحش بلسانه فاحش بتصرفاته فالناس يتقونه هذا من شر الناس منزلة عند الله تبارك
وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
348 - الفرق بين البدعة والمحدثة - عثمان الخميس
ما الفرق بين البدعة والمحدثة إذا ورد في سياقه واحد الإحداث قد يكون بدعة وقد يكون الإحداث في شيء آخر غير البدعة إحداث آوى محدثاً سواء مبتدعاً أو مجرماً وهذا في المحدث قد يكون مجرماً
ليس بالضرورة أن يكون مبتدعاً يكون أي جريمة ثانية تكون حدثاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
349 - الحكمة من أن النبي ﷺ استأذن ربّه لزيارة قبر أمه - عثمان الخميس
ما الحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم استأذن ربه في زيارة قبر أمه ولم يستأذنه في زيارة قبر أبيه أنا ما أعرف أن النبي زار قبر أبيه ما أعرف هذا لكن المشهور قبر أمي هذه التي وردت
استأذن أن يزور قبره فأذن له
تحميل الصوت
تم الاستماع
350 - هل دعوة أربعين رجل غريب في ظهر الغيب مستجابة؟ - عثمان الخميس
هل صحيح أن دعوة أربعون شخص في ظهر الغيب لشخص ما يعتبر من دعوة مستجاب الله أعلم ما ثبت في هذا الشيء لكن ثبت أنه إذا صلى أربعون شخص موحدون على رجل ميت الله يشفعهم فيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
351 - شرب بول الإبل للعلاج فقط - عثمان الخميس
الأصل في أبوال الإبل أو اللي يقول الأصل في الأبوال كلها أنها نجسة الأبوال الأرواس الأصل فيها أنها نجسة هذا هو الأصل ولذلك جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يعذب في قبره
قال كان لا يستنزه من البول أطلق البول أي بول وإذاك الأصل في كل بول أنه نجس إلا ما جاء الاستثناء كيف يجيء الاستثناء هنا في هذا الحديث أنه أذن لهم أن يشربوا أبوال الإبل فلو كانت نجسة
ما أذن لهم بشربها صلى الله عليه وسلم وإذاك جاء في الحديث ما جعل الله شفاءكم فيما حرم عليكم فأمره بالشرب منها دليل على عدم نجاسته هذا الأمر الأول الأمر الثاني لما سئل النبي صلى الله
عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الغنم قال صلوا فيها فدل كذلك على طهر لأن بولها وروثها موجود في مرابضها فكونه يأذن بالصلاة هناك دل على أنها ليست نجسة فإذا أبوال يقول وهذا مذهب الحنابلة
بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر إذا قلنا إنه طاهر إذن يجوز شربه للعلاج هنا هي طاهرة لكنها مستقذرة وفي مذب أحمد قول أنه يجوز أو لا يجوز لكن الشاهد من هذا الأقرب أنه لا يجوز هذا قول
جماهير أهل العلم أما من يقول بنجاسته فواضح جدا أنه لا يجوز قطعا ومن قال بطهارته قالوا كذلك إنما يجوز عند الضرورة للعلاج أما غير ذلك فالأصل أنه لا يجوز شرب أبوال الإبل تفكهاً أو
تلدداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
352 - تلاوة الآيات ( 35 - 40 ) - عثمان الخميس
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ومثله معه
ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم والعليم يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله
عزيز حكيم وإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير
تحميل الصوت
تم الاستماع
353 - يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ - عثمان الخميس
الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة هذا خطاب من الله جل وعلا للمؤمنين وإذا كان كذلك فأرعها سمعك يا أيها الذين آمنوا أنت
مخاطب أنت مخاطبة الله تبارك وتعالى في هذه الآية جاء بثلاثة أوامر فقال سبحانه وتعالى اتقوا الله هذا الأمر الأول وابتغوا إليه الوسيلة هذا الأمر الثاني وجاهدوا في سبيله هذا الأمر
الثالث
ثم ذكر ما يترتب على ذلك لعلكم تفلحون الغاية والنتيجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
354 - تعريف التقوى - عثمان الخميس
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله تقوى الله جل وعلا كما قال الإمام علي بن أبي طار رضي الله عنه لما سئل عن التقوى قال الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد اليوم
الرحيل هذه هي التقوى أن نخاف الله جل وعلا وأن نعمل بما أمر جل وعلا وأن نرضى بالقليل في هذه الدنيا لذلك اليوم يوم الرحيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
355 - ما هي الوسيلة؟ - عثمان الخميس
وابتغوا إليه الوسيلة اطلبوا الوسيلة والوسيلة هي القربة كما قال ابن عباس رضي الله عنهما والوسيلة هي الوصيلة بالصاد والسين والمعنى واحد ما يوصلك إلى الله ما يقربك إلى الله من أعمال
قلبية كالحب والخشية والتقوى والتوكل والاستعانة وأعمال بدنية كالصلاة والصيام والزكاة والحج والصدقات والبر وغير ذلك من الأمور هذه كلها وسائل توصلك إلى الله تبارك وتعالى ابتغوا إليه
الوسيلة ولا تدعو غيره سبحانه وتعالى بل الوسيلة تطلبونها لله سبحانه وتعالى تتقربون بها لله ما يقربكم إلى الله تبارك وتامن الأعمال ومنها قول الله تبارك وتعالى قل إن كنتم تحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله هذه من الوسائل محبة الله تبارك وتعالى بل من الوسائل ما ذكر الله تبارك هنا في الآية وجاهدوا في سبيله أو ذكر بعض أفراد العام لأنه وابتغوا إليه الوسيلة يدخل فيها
الجهاد ولكن ذكر الجهاد خصوصا لبيان أهميته وهذا من باب عطف الخاص على العام
تحميل الصوت
تم الاستماع
356 - الذين يُدعَون من دون الله تعالى يَرجون الوسيلة منه - عثمان الخميس
أما غير الله تبارك وتعالى فهم كلهم يتوسلون إلى الله تبارك وتعالى الذين يدعون من دون الله تبارك وتعالى هم يرجون القربة من الله تبارك وتعالى أولئك يرجون الوسيلة من الله تبارك وتعالى
والقربة من الله جل وعلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
357 - قول ( آتَ محمداً الوسيلة والفضيلة ) - عثمان الخميس
والوسيلة جاءت كذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما يقول المؤذن ثم صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرة ثم سأل لي الوسيلة وهي قولنا اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة قال وهي درجة في الجنة لا تكون إلا لواحد وأرجو أن أكون أنا أو درجة في الآخرة لا تكون إلا لشخص وأرجو أن أكون أنا وهي الشفاعة الكبرى وهي المقام
المحمود الذي أعطاه الله تبارك وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب يتوسلون إلى الله يتقربون إلى الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
358 - هناك من يقول أتَّبع الشيخ فلان أتقرب به إلى الله - عثمان الخميس
وأما من قال أن الوسيلة هي الشيخ الذي يتبعه والذي يوصله إلى الله فهذا من الكذب والزور والافتراء كما قال المشركون ما نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفاه فهذا قول المشركين وليس قول
المسلمين أبداً وإنما المسلمون هم الذين يتقربون إلى الله تبارك وتعالى بما شرع ما يدرين ما الذي يقربنا إلى الله إلا إذا أخبرنا الله جل وعلا بذلك سبحانه وتعالى فالله هو الذي يخبرنا
بما شرع وما يحب فنحن لا ندري ما الذي يحبه الله تبارك وتعالى إلا أن يخبرنا به سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
359 - فلاح الدُنيا والآخرة - عثمان الخميس
اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله أي جاهدوا الكفارة بالسيف والقلم والدعاء وغير ذلك كل هذا من الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى لعلكم تفلحون أي لأجل أن تبلغوا الفلاح
وهو فلاح الدنيا والآخرة أما فلاح الدنيا طمأنينة القلب وراحته وما فلاح الآخرة فهو السعادة الأبدية في جناته النعيم والنجاح ومن النار والأصل في الفلاح هو فلح الأرض أي حفرها وشقها
والفلاح هنا هو أن يفعل الإنسان ما يقربه إلى الله تبارك وتعالى فيتقرب الإنسان إلى الله تبارك وتعالى لعله أن يفلح أن ينال الخير عند الله تبارك وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
360 - بعد الوفاة ينتهي العمل ويبقى الجزاء - عثمان الخميس
إن الذين كفروا هذه جملة الآن جديدة عنوان جديد ابتداء جديد إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا فقط له ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم لأن الذي يتقبل
إنما الآن الآن الله يتقبل من الأعمال لكن بعد الوفاة لا يتقبل الله شيئا سبحانه وتعالى ينتهي العمل يبقى الجزاء وقد جاء في الصحيحين أن رجلا من أهل النار يؤتى به يوم القيامة فيقول الله
له جل وعلا لو أن لك ملء الأرض ذهبا هل كنت مفتديا به من عذاب يوم القيامة فيقول إي وربي فيقال لو كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأنت فيصل بآدم ألا تشرك بي شيئا فهؤلاء يحاولون أن يفتدوا من
العذاب يوم القيامة ولكن لا يتقبل منهم شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
361 - ما هو العذاب المُقيم؟ - عثمان الخميس
يريدون أن يخرجوا من النار يتمنون يحبون يسعون يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين من النار كذلك الله تبارك وتعالى يجعل عذاب يوم القيامة حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار لا
يخرجون من النار أبدا وما هم بخارجين من النار يقول الله جل وعلا وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم يعني في هذه الآية ذكر العذاب المقيم أي في الدنيا والآخرة أما عذاب الدنيا فضيق
الصدر والخوف وعدم الإطمئنان والهم والغم بخلاف المؤمنين ألا بذكر الله تطمئن القلوب مرتاحون هادئ البال سعيدون في الدنيا وإن كانت يعني الدنيا لم تحصل لهم إلا قليلة ومع هذا هم سعداء
طمئنية في قلوبهم أما في الآخرة فهم في جنات النعيم بعكسي أولئك الكفار الذين هم في نار جهنم خالدين فيها لا يفتر عنهم من عذابها
تحميل الصوت
تم الاستماع
362 - مَنْ هو السارق؟ - عثمان الخميس
ثم قال سبحانه وتعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما السارق هو الذي يأخذ الشيء خفية يأخذ الشيء خفية بعد أن ذكر من يأخذ الشيء بالقوة في المحاربين إنما جزاء الذين يحاربون الله
ورسوله ويسعون في الأرض فسادة هؤلاء يأخذون أموال الناس بالقوة ذكر الآن من يأخذ أموال الناس بالخفاء وهو السارق والسارقة لأن السارق قد يكون رجل وقد يكون امرأة والسارق والسارقة وهو
الذي ينتهب الشيء خفية كاستراق السمع واستراق النظر يعني بخفية
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 341-360 من 965 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
المعروض حاليًا
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
965-961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.