سورة المائدة

يقول في الآية إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَ مَنْ آمَنُوا لَهُمْ لَهُمْ الْأَخْفِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهُمْ هو يتكلم عن الذين آمنوا بموسى والذين آمنوا بعيسى الصالحين منهم المؤمنين منهم هذا الذي يتكلم عنهم نعم

هل مخاطبة أهل الكتاب في القرآن الكريم تكون لنا أيضا؟ لا الأصل مخاطبة أهل الكتاب لأهل الكتاب لكن قد تكون بعض الأشياء لنا ولهم

ما الفرق بين أهل الكتاب والمشركين؟ الفرق أن أهل الكتاب آمنوا بنبي وهو موسى أو عيسى عيسى السلام يعني نصارى أو يهود بينما المشركون هم عاملات أوثان ولكن سيأتينا إن شاء الله تعالى أن أهل الكتاب أيضا منهم من هو مشرك كما قال الله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم أو قد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة فأهل الكتاب إذا لم يؤمنوا بمحمد صاروا كفارا من أهل الكتاب من يقول ثالث ثلاثة مشرك أشرك مع الله عيسى وروحه القدس نعم

منتشر من النساء من ترح حلماً حلماً فيه أذى لفلان أو فلان وتقوم بالاتصال بها أو به وتخبرها لا خطأ هذا يعني إذا رأيت في المنام شيئاً مزعجاً لا تخبر به أحداً لا تخبر به أحداً فإنه لا يضر فالأصل في الإنسان إذا رأى في منامه ما يزعجه أو يحزنه فإنه لا يحدث بأحداً ولا يبحث عن تفسيره أصلاً

يقول هل يجوز ذبح ذبيحة لدفع الأذى عن الحلم ؟ لا يوجد شيء يسمى ذبح ذبيحة لدفع الأذى و إنه لا يوجد على الأسباب

ما حكم الاستغفار بنية أن يرزقه الله الولد أو الصدق بنية شفاء المريض فقط و ينسى أن يكون الأجل للآخر هذه مشكلتنا اليوم أننا نتعامل مع الله تبارك وتعالى بالمصلحة فقط ما نعبد الله لأنه يستحق العبادة سبحانه وتعالى بس نعبد الله تبارك وتعالى إذا محتاجين منا شيء و إحنا دائماً محتاجين من الله لكن عند مريض راح دعا الله سبحانه وتعالى عند مشكلة راح تصدق طيب ليش ما تصدق إذا ما عندك مشكلة ليش ما تدعو إذا ما عندك مشكلة إذا ما تبي شيء معين مفهوم العبادة للأسف عند الكثيرين اليوم هو محتاج أروح أدعو ما نني محتاج ما أدعو محتاج أتصدق ما نني محتاج ما أتصدق محتاج أصلي أصوم و هكذا هذا خطأ و إذاك الله تبارك وتعالى يعبد حباً و خوفاً و رجاءاً سبحانه وتعالى

ما حكم قول أوصيك يا الله بفلان في الدعاء لا ما يجوز هذا أوصيك يا الله لا ما يصلح هذا أبداً إنسان يقول أوصيك يا الله وإنما يسأل الله يقول لأن أوصيك هذا في أمر لا يقول أوصيك يا الله وإنما يقول أسألك يا الله أطلب منك يا رب وهكذا يعني من باب الأدب مع الله جل وعلا والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك يا بينا محمد جزاكم الله خيراً

ما حكم الاستغفار بنية أن يرزقه الله الولد أو الصدق بنية شفاء المريض فقط و ينسى أن يكون الأجل للآخر هذه مشكلتنا اليوم أننا نتعامل مع الله تبارك وتعالى بالمصلحة فقط ما نعبد الله لأنه يستحق العبادة سبحانه وتعالى بس نعبد الله تبارك وتعالى إذا محتاجين منا شيء و إحنا دائماً محتاجين من الله لكن عند مريض راح دعا الله سبحانه وتعالى عند مشكلة راح تصدق طيب ليش ما تصدق إذا ما عندك مشكلة ليش ما تدعو إذا ما عندك مشكلة إذا ما تبي شيء معين مفهوم العبادة للأسف عند الكثيرين اليوم هو محتاج أروح أدعو ما نني محتاج ما أدعو محتاج أتصدق ما نني محتاج ما أتصدق محتاج أصلي أصوم و هكذا هذا خطأ و إذاك الله تبارك وتعالى يعبد حباً و خوفاً و رجاءاً سبحانه وتعالى

يقول هل يجوز ذبح ذبيحة لدفع الأذى عن الحلم ؟ ما في شي اسمه ذبح ذبيحة لدفع الأذى وإنما فعل الأسباب

منتشر من النساء من ترح حلماً حلماً فيه أذى لفلان أو فلان وتقوم بالاتصال بها أو به وتخبرها لا خطأ هذا يعني إذا رأيت في المنام شيئاً مزعجاً لا تخبر به أحداً لا تخبر به أحداً فإنه لا يضر فالأصل في الإنسان إذا رأى في منامه ما يزعجه أو يحزنه فإنه لا يحدث بأحداً ولا يبحث عن تفسيره أصلاً

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كان يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنا يؤفكون

فقال سبحانه وتعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم حكم الله بكفرهم لأنهم ادعوا أمرا عظيما وذلك أنهم ادعوا أن الله هو المسيح ابن مريم والعياذ بالله وهذا شرك بالله جل وعلا إن الله والعياذ بالله قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم تأليه لعيسى ابن مريم عليه السلام ومن الذي دفعهم إلى ذلك؟ لماذا قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم؟ وكما يقول أهل العلم مرتبط بأمرين عجيبين وقع لعيسى عليه الصلاة والسلام الأول قالوا إنه ولد من غير أب ولد من أم من غير أب وهذا الأمر عجيب جدا لا يتهيأ لأحد والأمر الثاني قالوا إنه يحيي الموتى يبرع الأكمه والأبرص ويحيي الموتى قالوا فهذا دليل أو هذان دليلان على أنه ليس ببشر وإنما هو إله جهلهم وإلا هم يعلمون أكثر من غيرهم لأن النصارى بشكل عام يؤمنون بموسى عليه الصلاة والسلام فإن كان عيسى أحيى الأجسام بعد موتها فإن موسى أحيى الجماد الله أحيى الجماد على يديه هو يحيي موتى كانوا أحياء لكن موسى عليه الصلاة والسلام قلب الله عصى إلى حية من جماد إلى حيوان هذا لم يتهيأ لعيسى عليه الصلاة والسلام الله تبارك وتعالى ذكر عن عيسى أنه يصنع من الطين كهيئة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله فهذا أيضا كما قلنا وقع لإبراهيم عليه الصلاة والسلام لما قال ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطرئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعوهن يأتينك سعية وأما دعوى أنه ولد من غير أب ولا أم صلوات ربي وسلامه عليه إذن دعوى أن عيسى إله هذا كذب نزور وبهتاد من أولئك القوم ولذا حكم الله بكفرهم فقال لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ثم كيف يكون إلها ويكون ابن مريم كيف يكون إلها وهو ابن امرأة لا يمكن أن يكون هذا أبدا لو كان إلها كان مستغنيا عن غيره لكان موجودا من الأزل لكن هذا ابن مريم يعني ولد من مريم ولكن لا عزاء لمن ذهبت عقولهم

قال الله جل وعلا وقال المسيح يا بني إسرائيل عبد الله ربي وربك عيسى نفسه صلوات ربي وسلامه عليه لم يقبل هذا الأمر بل أول كلمة قالها عيسى عليه الصلاة والسلام كما ذكر الله جل وعلا عنه ذلك لما قال لها قومها يا أخت هارون ما كان أبوك امرأة سوء وما كانت أمك بغية فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبية قال إني عبد الله ولم يقل إني أنا الله ولم يقل إني ابن الله وإنما قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا عبد نبي نعم نبي كريم لكنه ليس إله ولا ابن إله ولكنه نبي كريم

وقال المسيح يا بني إسرائيل أعبدوا الله ربي وليس أبي وليس والدي وليس الإله الثاني معي وإنما ربي أنا مربوب عبد لله تبارك وتعالى أعبدوا الله ربي وربكم أعبدوا الله ربي وربكم يعني كما أنه ربي فهو أيضا ربكم سبحانه وتعالى خالقكم رازقكم نحييكم من يميتكم هو الله جل وعلا والعبادة التي طلبها منهم عيسى عيسى تسام كما قال أهل العلم هي اسم جامع لكل ما يحبه الله من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة هذه هي العبادة وبهذا أمرهم عيسى عيسى تسام

فاعبدوا الله ربي وربكم يعني كما أنه ربي فهو أيضا ربكم سبحانه وتعالى خالقكم رازقكم محييكم من يميتكم هو الله جل وعلا والعبادة التي طلبها منهم عيسى عيسى تسام كما قال أهل العلم هي اسم جامع لكل ما يحبه الله من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة هذه هي العبادة وبهذا أمرهم عيسى عيسى تسام

يقول الله جل وعلا ما قد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح المسيح لقب لعيسى عليه الصلاة والسلام ولقب بالمسيح صلوات ربي وسلامه عليه لأنه كان يمسح بيده على صاحب العاهة فيبرئه الله سبحانه وتعالى إكراما لهذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وذلك سمي المسيح وقيل المسيح لأنه ساح في الأرض يدعو إلى الله تبارك وتعالى هي الأشهر والأظهر أنه كان يمسح على المرضى ويبرئ الأكمهة والأبرصة بهذا صلوات ربي وسلامه عليه يمسح عليهم بيديه فيذهب عنهم ما يجدون من هذه الأمراض

وقال المسيح يا بني إسرائيل وهذا دليل على أن عيسى عليه الصلاة والسلام من بني إسرائيل ورسول إلى بني إسرائيل كما قال الله تبارك وتعالى وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي ومبشراً برسول يأتي بعد اسمه أحمد مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي بعد اسمه أحمد فهو إذن من رسول بني إسرائيل وهو من أولي العزم من الرسل صلوات ربي وسلامه عليه وعيسى عليه السلام لم يكمل إلى الآن مهمته ورفع عليه الصلاة والسلام بعد أن عزموا على قتله رفع إلى السماء وسينزل في آخر الزمان ومن علامات الساعة الكبرى ويقتل الدجال ثم بعد ذلك يتم حياته داعياً إلى الإسلام وعلى شريعة محمد عليه الصلاة والسلام

وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم قلنا أكثر من مرة أن إسرائيل هو يعقوب وبنوا إسرائيل أي أولادي يعقوب ذريتي يعقوب عليه الصلاة والسلام ومنهم موسى وعيسى وداود وسليمان وأيوب وزكريا ويحيى كل هؤلاء من أولادي يعقوب عليه الصلاة والسلام

ثم قال إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النقر من يشرك بالله الشرك الأكبر من يشرك بالله أي ويموت على هذا الشرك ولا يتوب فقد حرم الله عليه الجنة أي جعلها عليه حراما أي ممنوعة والمكان الحرام أي المكان الممنوع ومنه الحرم ممنوع فيه بعض الأشياء التي ذكرت لا تلتقط نقطته ولا يختلى خلاه فيه لماذا حرم هي أشياء ممنوعة ويسمونها حريم البئر إذا إنسان حفر بئرا يكون له حريم البئر أي مسافة معينة تكون ملكا له تبعا للبئر ممنوعة من الآخرين فقد حرم الله عليه الجنة أي منعه من دخول الجنة وبالتالي مأواه النار ما في ثالث وكل من لم يكن من أهل الجنة فهو من أهل النار فمنكم كافر ومنكم مؤمن ما في ثالث يا كافر يا مؤمن فمنهم شقي وسعيد ما في ثالث وما ذكر عن أهل الأعراف فهذه فترة زمنية محددة حتى ينظر إلى الجنة يكونون إلى النار فقط لكن في النهاية هما مصيران الجنة والنار ما في ثالث ولذلك يقول الشاعر يقول الموت باب وكل الناس داخله يا ليت شعري بعد الموت ما الدار تقول أبو العتاهية الدار جنة عدن إن عملت بما أرضي الإله وإن فردت فالنار هما محلان ما للناس غيرهما فاختر لنفسك ماذا أنت تختار ما في ثالث هما محلان مكانان لا يوجد مكان ثالث إما للجنة وإما إلى النار ثم قال سبحانه وتعالى وما للظالمين من أنصار أو قبلها ومأواه النار بعض الناس صار يتكلمون في هذه الأيام يقولون مثلا ما يجوز أن تقول فلان مثواه الجنة هذا خطأ صحيح أكثر ما ذكر مثواه النار لكن ما في بأس أن مأواه النار مثواه الجنة مأواه النار مأواه الجنة كلها دلالة هو واحدة وإذا قال يوسف عليه الصلاة والسلام إنه ربي أحسن مثواه ما في بأس أبدا فالمثواه والمأواه واحد وهي نهاية الأمر بالنسبة للإنسان قال وما للظالمين من أنصار هنا وما للظالمين من أنصار تحتمل أنها من تمام كلام عيسى عليه الصلاة والسلام ما قال لهم بني إسرائيل أعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار كل هذا كلام عيسى عليه الصلاة والسلام ويحتمل أن عيسى عليه الصلاة والسلام قال لهم وقال عيسى أو قال المسيح يا بني إسرائيل أعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار انتهى كلامه ثم قال الله جل وعلا وما للظالمين من أنصار من دون الله تبارك وتعالى إذا صار مأواهم إلى النار فلينظروا من ينقذهم من هذه النار إذا حكم الله عليهم أنهم من أهل النار فليظهروا من الذي يستطيع أن ينجيهم من هذه النار

قد حرم الله عليه الجنة أي جعلها عليه حراماً أي ممنوعة والمكان الحرام أي المكان الممنوع ومنه الحرم ممنوع فيه بعض الأشياء التي ذكرت لا تلتقط لقطته ولا يختلى خلاه ولا يصاد الصيد فيه لماذا؟ حرم هي أشياء ممنوعة ويسمونها حريم البئر إذا إنسان حفر بئراً يكون له حريم البئر أي مسافة معينة تكون ملكاً له تبعاً للبئر الآخرين