سورة المائدة

263 - ماذا نقول عند سماع خبر غير سار؟ - عثمان الخميس

عند سماع خبر غير سار ماذا نقول؟ الحمد لله على كل حال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه الأمر يسره يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا جاءه الأمر يسوءه يقول الحمد لله على كل حال

تحميل الصوت

264 - الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة - عثمان الخميس

يقول أذهب لصلاة الجمعة قبل الأذان بساعتين وطوال الساعتين أكثر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام حتى الأذان هل هذا العمل صحيح؟ خير عظيم صلى الله تعالى وتعالى القبول

تحميل الصوت

265 - تشغيل القرآن في البيت - عثمان الخميس

وشغل القرآن بالبيت لسماعه ولكن مرات وأنا بالحمام أسمع تلاوة القرآن القرآن شغال بالصالة فليجوز ذلك؟ يجوز سماعه ما في مشكلة شغلته وكان ابن أبي حاتم يقرأ على أبيه وهو في الحمام وهو خارج الحمام ابن أبي حاتم ويقرأ الأحاديث وأبوه يسمع وهو في الحمام لكن القصد الأهم شيء أن الإنسان عندما يشغل المسجل أو كالقرآن يستمع إليه ما ينشغل بالحديث أو بالتلفون أو بأشياء أخرى

تحميل الصوت

266 - الإفرازات التي تخرج من المرأة بسبب المداعبة - عثمان الخميس

تحميل الصوت

267 - إقامة الحفلات وتشغيل الشيلات - عثمان الخميس

ما حكم نشر الشيلات بمناسبة هذه؟ حكم الاحتفال بالتخرج سواء كان أو ولادة أو خطوبة أو زواج بقامة عشاء للأهل تشغيل مسجل لبعض الشيلات موسيقى ومن غير موسيقى مع رقص النساء فيما بينهن من غير حضور الرجال في حدود ساعة أو نصف ساعة فوقت الشيلات والرقص غير طوي والغناء والضرب والدفع ونعرف أنه في الأعياد وفي الأعراف يعني ديننا فيه فسحة الحمد لله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليعلموا أن في ديننا فسحة لكن في ديننا فسحة شيء وديننا فسحة شيء آخر يعني ما يصير يعني واحد تخرج دك دكا ورنكس واحدة ياها ولد دك دكا ورنكس واحدة طلعت من الانفاس دك دكا ورنكس طلعت من العدة دك دكا ورنكس تطلقت دك دكا ورنكس ما يجوز هذا الكلام الناس بس تبي ترقص ودك دك ما يجوز هذا الكلام يعني الذي أذن به بالأفراح في الأعراف أذن النبي صلى الله عليه وسلم بالدفع للنساء في الأعراف أما أن كل شيء حفلة بالريحة يلا بنسوي حفلة حتى يتخرج من الروضة يسوي لها حفلة شو دعوة تخرج من ابتدائي حفلة من توسط حفلة من تنوي حفلة هم يدعون الحفلة للأولاد هي لهم ويغنين ويستمعنا إلى هذه الشيلات التي ما أنزل الله بها من السلطان مع ما يصاحبها من الموسيقى كل هذا لا يجوز فعلينا أن نتق الله تبارك وتعالى نعم ديننا فيه فسحة لكن ليس كله فسحة دين جد دين حياة فأذن لنا في الأعراف وغيرها أما نجعل حياتنا كلها أعراف غير صحيح هذا الكلام فأسأل الله تورك لنا ولكم الهداية والله أعلى وأعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل الصوت

268 - تلاوة الآيات ( 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 ) من سورة المائدة - عثمان الخميس

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم وإذ قالوا أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهم ادخلوا عليهم البابا فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنها هنا قاعدون قال لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنتين يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين

تحميل الصوت

269 - من صور إثبات نبوّة النبي محمد ﷺ - عثمان الخميس

في هذه الآيات يقول ربنا تبارك وتعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإذ قال موسى لقومه أي واذكر إذ قال موسى لقومه وهذه فيها إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم حيث يحدثهم بما في كتبهم وما يعلمونه ومع أنه لا درس ولا تعلم ولا يقرأ ولا يكتب صلوات ربه وسلم يخبرهم عن خاصة أنفسهم مما في كتبهم يقول وإذ قال موسى لقومه موسى نبي بني إسرائيل أعظم أنبياء بني إسرائيل موسى عليه الصلاة والسلام وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم عندما يقول يا قوم يعني فيها استعطاف أنا منكم وفيكم أنتم قومي وهذا يؤكد قضية أخرى وهي أن الأنبياء السابقين كان كل نبي يرسل إلى قومه خاصة صلوات ربي وسلامه عليهم

تحميل الصوت

270 - تسلية من الله جل وعلا لنبيه محمد ﷺ - عثمان الخميس

وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم هذا الكلام فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم لأن اليهود كذبوه وكفروا به وكتموا ما يعلمونه عن رسالته صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلا يقول له لا تهتم لا تحزن إن كانوا فعلوا ذلك معك فانظر ماذا فعلوا مع نبيهم موسى الذي أرسل بل الذي يتبجحون بانتسابهم إليه صلوات ربي وسلم انظر ماذا فعلوا معه فهذه فيه تسلية من الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

271 - من نعم الله سبحانه وتعالى على بني إسرائيل - عثمان الخميس

يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم وليس المقصود من نعمة الله عليكم نعمة معينة وإنما الجنس جنس النعم لأن نعم الله عليهم كثيرة جدا سبحانه وتعالى وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها فنعم الله كثيرة خاص على بني إسرائيل سبحانه وتعالى اتنا بهم وأرسل فيهم الأنبياء وعاشوا في رغد من العيش وغير ذلك من الأمور فيقول لهم اذكروا نعمة الله عليكم وذكرها بنسبتها إلى منعمها وذكرها بشكر منعمها وذكرها بطاعة منعمها سبحانه وتعالى ولكن واقع بني إسرائيل كان على خلاف ذلك

تحميل الصوت

272 - كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء - عثمان الخميس

وهذا مثال سيذكره الله تبارك الله لنا عن حال بني إسرائيل مع موسى صلوات ربي وسلامه عليه اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا جعل فيكم أنبياء أي كثر ولذا جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم صيحين كانت بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي تسوسهم الأنبياء تحكمهم الأنبياء يموت يأتي بعده نبي أحيانا يكون أكثر من نبي في وقت واحد كحال يعقوب مع يوسف مع إسحاق كحال موسى عليه الصلاة والسلام مع هارون كحال داود مع سليمان ومع النبي الثالث الذي يعني اختلف اسمه في سبيل الله لم تر الملئ بني إسرائيل من بعد موسى إذ قال النبي اللهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله حتى بعث لهم طالوت ثم كان داود من جيش طالوت فهذا النبي قيل اسمه سمعون وقيل شمويل بغض النظر شمويل وغض النظر هناك يحيى وزكريا وعيسى في وقت واحد فالقصد أنه كان تسوسهم الأنبياء فيهم أنبياء

تحميل الصوت

273 - إِذۡ جَعَلَ فِيكُمۡ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكٗا - عثمان الخميس

إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا لم يقل جعلكم أنبياء وجعلكم ملوكا وإنما جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا فجعل فيكم أنبياء لأن النبوة اختيار من الله سبحانه وتعالى يختار من يشاء سبحانه وتعالى ليكون نبيا أما الملوك فكل واحد مرشح أن يكون ملكا ولذلك استغربوا اختيار النبي طالوتا ليكون ملكا عليهم قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده في البسط وزاده بسطة في العلم والجسم ونحن يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك إذن ممكن أي واحد يكون ملكا لكن النبوة اختيار من الله سبحانه وتعالى واصطفاه وهنا في قوله جل وعلا إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم أي أنتم ملوكا مفهوم الملوك هنا قال بعض الملوك يعني ملك يملك كما كان لطالوت وغيره وكانوا ملوكا أي منهم الملوك وقال بعضهم لا المقصود جعلكم ملوكا أي لأنفسكم أي أحرارا أنتم عبيدا للأقباط عبيدا لفرعون يستعبدكم يذلكم الآن أنتم أحرار تملكون أنفسكم وقيل ملوكا أي تعيشون عشة الملوك تعيشون عشة الملوك وقد جاء رجل إلى عبد الله بن عمر بن العاص فقال له ألسنا من فقراء المهاجرين يقول لعبد الله بن عمر بن العاص ألسنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه قال ألك مسكن تسكنه قال نعم قال ألك زوجة تأوي إليها قال نعم قال أنت من الأغنياء أنت من الأغنياء عندك زوجة وعندك مسكن أنت من الأغنياء قال فإن لي خالبا يعني مو بس إله عندي بعض خادم قال أنت من الملوك أنت من الملوك فذا قال بعضهم جعلكم ملوكا أي عندكم الزوجات والمساكن والخدم يخدمونكم أنتم تعيشون عشة الملوك

تحميل الصوت

274 - نحن نعيش عيشة الملوك فاحمدوا الله على نعمته - عثمان الخميس

وما أجمل رواية قرأتها يقول صاحبها يقول والله عيشتنا اليوم نعيش أحسن من عيشة فرعون في زمنه هذه السيارات الفارهة وهذه البيوت الفارهة والتكييف والهواتف النقالة والسفر في الطائرات من بلد إلى بلد والأموال التي نكسبها خير عظيم جدا نعيش عيشة الملوك ولذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أصبح منكم آمنا في سربه عنده قوت يومه معافا في جسده فكأنما حيزت له الدنيا بحدافيرها الله أكبر حيزت له الدنيا يعني مالك آمن في سربه عنده قوت يومه معافا في جسده بس أنت مالك أنت الملوك فأحمدوا الله تبارك وتعالى نعمه جل وعلا وهذا الحديث حديثا حسن إن شاء الله تحسنه الألباني وغيره من أهل الألب شعيش رئيسة الملوك اليوم

تحميل الصوت

275 - كانت بنو إسرائيل تُفضّل على عالم زمانهم - عثمان الخميس

يقول الله تبارك وإذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤتي أحدا من العالمين أي الذين مضوا آتاكم أعطاكم ما لم يؤتي ما لم يعطي أحدا من العالمين الذين سبقوكم وكانت بنو إسرائيل تفضل على عالم زمانهم كما قال الله تبارك وتعالى يا بني إسرائيل اذكروا النعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين أي عالم زمانهم من الأقباط واليونان وغيرهم ولكن ليس على هذه الأمة لأن الله قال عنها جل وعلا كنتم خير أمة أخرجت للناس وإنما هم على عالم زمان بدليل أن الله قال سبحانه وتعالى وآتاك ما لم يؤتي أي فيما مضى ولم يقل ما لن يؤتي أي فيما يستقبل وقد آت الله تبارك وتعالى وأكرم وأنعم هذه الأمة التي ننتسب إليها أمة محمد صلى الله عليه وسلم هذه الأمة العظيمة هي أغزر علما وأحسن كتابا وأكرم رسولا وأصدق لهجة وأتقى لله سبحانه وتعالى وأكمل شريعة وأعظم ملكا فهذه الأمة أفضل من أمة بني إسرائيل ولكن أمة بني إسرائيل كانوا هم الأفضل في زمانهم وقبل زمانهم لكن الله تبارك وتعالى استبدلهم بهذه الأمة المباركة التي ننتسب إليها أن يحيينا على الإسلام وأن يميتنا على الإسلام

تحميل الصوت

276 - الأرض المقدّسة - عثمان الخميس

يقول الله جل وعلا وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤتي أحدا من العالمين أي الذين سبقوكم أو الذين أدركوكم ثم قال لهم موسى صلى الله عليه وسلم يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة الأرض المقدسة هنا قيل هي بيت المقدس وقيل هي الطور وقيل الأرض المقدسة هي الشام بشكل عام لكن لم يأتي نص صريح صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحديد هذه الأرض المقدسة وذلك يقول الإمام الطبري رحمه الله تبارك وتعالى ليس هناك نص يحدد ما هي الأرض المقدسة لكن يقول باتفاق هذه الأرض المقدسة ما بين الفرات إلى عريش مصر هذا المكان تدخل فيه الأرض المقدسة قطعا واكثرهم على أنها بيت المقدس وما حولها كما قال الله سبحانه وتعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله فالمقدسة هي المباركة هي المطهرة وهي أرض الشام وما حولها وتدخل فيها فلسطين وتدخل فيها الأردن هذه كلها الأرض المقدسة أو كثير منها الأرض المقدسة التي ميزها الله تبارك وتعالى وفضلها على كثير من الأرض حتى جاءت مكة والمدينة وأيضا باركها الله تبارك وتعالى وسماها المسجد الحرام وجعلها حراما للناس هي والمدينة فالقصد إذن أن الأرض المقدسة هنا التي أمر موسى صلوات رب يوسان قومه أن يدخلوها هي بيت المقدس وما حولها نعم

تحميل الصوت

277 - دعاء قدّس الله سره ونزّه الله روحه - عثمان الخميس

يا قوم ادخل الأرض المقدسة المقدسة يعني المنزهة المطهرة والشيء المقدس هو المطهر المنزه ومن أسماء الله تبارك القدوس أي المنزه عن كل نقص سبحانه وتعالى ونسمع أحيان بعضهم يقول قدس الله روحه قدس الله سره يعني نزه الله روحه نزه الله سره سر هي الروح فيقول نزه الله روحه دعاء من باب الدعاء أي طهرها هذا دعاء طيب لا بأس به ترجمة نانسي قنقر

تحميل الصوت

278 - يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ - عثمان الخميس

يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم كتب الله لكم تحتمل كتب كتابة قدرية أي هي لكم شئتم أبيتم هي لكم أو كتابة شرعية أي أوجبها لكم يا أيها الذين كتب عليكم الصيام أي أوجب عليكم الصيام وكتبنا عليهم فيها أن النفس بنس أي فرضنا فهنا ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم أمركم أن تدخلوها ولكم تؤيد أنها الكتابة القدرية وتحتمل أن كتابة الشرعية طيب في نهاية هذه الآيات نجد أن الله تبارك قال فإنها محرمة عليهم فكيف يكون كتبها لهم وفي الوقت ذاته يقول فإنها محرمة عليهم قال أهل العلمي كتبها لهم إن استقاموا وإن أطاعوا فقد كتبها لهم لكن إن انحرفوا كما هو الواقع أن طاعة الله تبارك فليس أهلا لها هذا القول القول الثاني التي كتب الله لكم أي بني إسرائيل وليس المجموعة هذه التي أدركت موسى أو الذين خاطبهم موسى عليه الصلاة والسلام وإنما لبني إسرائيل إلا أن تكون هذه المجموعة فالمجموعة التي تأتي بعدها وكان كذلك فالقصد إذن قول الله تبارك وتعالى يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم أي أوجبها أن تكون لكم أو أوجبها أن تكون لكم أوجب عليكم أن تدخلوها

تحميل الصوت

279 - قلة أدب قوم موسى عليه السلام معه - عثمان الخميس

ثم قال سبحانه وتعالى عنهم قالوا يا موسى إن فيها قوم جباري هو يقول لهم يا قومي يتلطف لهم مرتين يا قومي يا قومي وهذا من التعطف من موسى لهم بينما هم يا موسى يا موسى حتى لا يقول يا نبي الله يا رسول الله يا نبينا يا سيدنا لا يا موسى جلافة غلظة قلة أدب وهذا يذكرنا بقصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام مع أبيه عندما يقول يا أبتي يا أبتي يا أبتي يا أبتي إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك يا أبتي لا تعبد الشيطان يا أبتي إني أخاف ويمسك عذاب من الرحمن كل هذا يا أبتي وماذا يقول له أبوه قال يا إبراهيم ما يقول يا أبني غلظة وقسوة في قلوبهم وهنا قلة أدب مع نبي الله موسى كليم الله صلوات ربي وسلامه على قلة أدب يا موسى يا موسى هكذا ينادونه صلوات ربي وسلامه عليه

تحميل الصوت

280 - الجبّار - عثمان الخميس

قالوا يا موسى إن فيها قوم جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها إذن هذا عذرهم فيها قوم جبارين قوم جبارون ما نستطيع أن ندخلها جبارون يعني عتات ضخام الأجسام قتلة شديدون متكبرون والجبار هو المتعالي المتكبر ويقول نخلة جبارة يعني عالية سامقة وجبار كلمة جبار تأتي على معنيين معنى الجبار أي القوي الذي يفعل ما يريد ولا يعجزه شيء والجبار كذلك الذي يجبر الكسور الذي يجبر الكسرة والله جل وعلا من أسمائه الجبار سبحانه وتعالى اسم من أسماء الله جل وعلا لأنه يفعل ما يريد سبحانه وتعالى وهو الكبير المتعال وفي الوقت ذاته هو الذي يجبر الكسور جل فعلا

تحميل الصوت

281 - إنكار ابن تيمية أبيات المتنبي في مدح سيف الدولة - عثمان الخميس

يقول المتنبي يمدح سيف الدولة في أبيات يقول كان ابن تيمة ينكرها عليه يقول المتنبي عن سيف الدولة لا يجبر الناس عظماً أن تكاسره ولا يهيض عظماً أن تجابره أولها يقول يا من ألوذ به فيما أؤمله ومن أعوذ به مما أحاذره لا يجبر الناس عظماً أن تكاسره ولا يهيض عظماً أن تجابره وكان ابن تيمة ينكر هذين البيتين على المتنبي لجمالهما لكن في قولهما لشخص قل هذا لا يقال لبشر هذا الكلام لا يجبر الناس عظماً أن تكاسره ولا يهيض عظماً أن تجابره يا من ألوذ به فيما أؤمله ومن أعوذ به مما أحاذره هذا يقال لله سبحانه وتعالى فيقول ابن القيم وكان شيخنا ابن تيمة ينكر هذين البيتين على المتنبي ويقول هذا الكلام لا يجوز أن يقال لبشر ثم ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى عن ابن تيمية أنه ربما قال هذين البيتين في السجود لله سبحانه وتعالى لجمال البيتين لجمال المعاني لكن المشكلة المتنبي في توجيه البيتين لبشر دون أن يوجههما لله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

282 - طول آدم عليه السلام والخلق من بعده - عثمان الخميس

قالوا يا موسى إن فيها قوم جبارين وذكر عن هؤلاء الجبارين قال لهم العمالية أنهم ضخام الأجسام حتى بعضهم بالغ جدا في ضخامة أجسامهم كلها رواية إسرائيلية لا قيمة لها والصحيح في هذا كله ما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تبارك لما خلق آدم ستون ذراعا في السماء وما زال الخلق ينقص بعد ذلك ما زال فالقصد إذن أنه عتات نعم عتات قتالون ضخام الأجسام لكن كما قال زاده بسطة في العلم والجسم وزادكم في الخلق بسطة لكن لا يصل إلى أن يكونوا كما جاءت في بعض الروايات أنه يدخل مجموعة من الرجال في كمه هذه مباركات ممجوجة غير صحيحة أبدا

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة المائدة )

263 - ماذا نقول عند سماع خبر غير سار؟ - عثمان الخميس

264 - الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة - عثمان الخميس

265 - تشغيل القرآن في البيت - عثمان الخميس

266 - الإفرازات التي تخرج من المرأة بسبب المداعبة - عثمان الخميس

267 - إقامة الحفلات وتشغيل الشيلات - عثمان الخميس

268 - تلاوة الآيات ( 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 ) من سورة المائدة - عثمان الخميس

269 - من صور إثبات نبوّة النبي محمد ﷺ - عثمان الخميس

270 - تسلية من الله جل وعلا لنبيه محمد ﷺ - عثمان الخميس

271 - من نعم الله سبحانه وتعالى على بني إسرائيل - عثمان الخميس

272 - كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء - عثمان الخميس

273 - إِذۡ جَعَلَ فِيكُمۡ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكٗا - عثمان الخميس

274 - نحن نعيش عيشة الملوك فاحمدوا الله على نعمته - عثمان الخميس

275 - كانت بنو إسرائيل تُفضّل على عالم زمانهم - عثمان الخميس

276 - الأرض المقدّسة - عثمان الخميس

277 - دعاء قدّس الله سره ونزّه الله روحه - عثمان الخميس

278 - يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ - عثمان الخميس

279 - قلة أدب قوم موسى عليه السلام معه - عثمان الخميس

280 - الجبّار - عثمان الخميس

281 - إنكار ابن تيمية أبيات المتنبي في مدح سيف الدولة - عثمان الخميس

282 - طول آدم عليه السلام والخلق من بعده - عثمان الخميس

آخر مقطع