سورة المائدة
الصوت
فوائد ( سورة المائدة )
20 فائدة
807 - صيد المُحرِم حلال أو حرام؟ - عثمان الخميس
من قتل الصيد الآن هل الصيد هذا حلال أو حرام؟
محرم صاد صيداً رماه بسيف بسهم بحرمح بسكين بودقية ممصاده قالوا ميته ميته إذا لا يجوز أكله لا يجوز أكله فقط على الصيد الصيد وغيره لأنه ميته لأن الله جل وعلا يقول ولا تأكلوا مما لم
يذكر اسم الله عليه وهو نفسه جل وعلا الذي قال صيد وأنتم حرم فهو ميته وإن كان الصائد لا يجوز له أن يأكل فغير الصائد من بابه أو لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
808 - حكمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - عثمان الخميس
لقد جاء عن عمر رضي الله عنه أنه جاءه رجلان فذكر له صيدا صاداه في الحرم فالتفت عمر إلى عبد الحام بن عوف فقال له أو زيد بن عبد الحام بن عوف نعم قال له ما تقول في هذا الصيد الذي صاداه
قال أقول فيه كذا قال عمر وأنا أقول كذلك فحكم عمر وانصرف فلما انصرف صار أحدهم يكلم الثاني يقول انظر أمير المؤمنين لا يعرف يعني يحتاج أن يسأل عمر بن عوف فدعاه مع عمر سمعهم فقال لهما
هل تقرآني القرآن هل تقرآني سورة المائدة هل تقرآني قول الله تبارك يحكم به ذو عدل منكم وإنما سألته ليكون رأي اثنين من ذوي العدل لكنكم جهال فعلا جهال عندما يتكلمون مثل هذا الكلام على
كل حال وفي رواية أنه ضربهم بالدرة عمر لجهلهما وطعنهما
تحميل الصوت
تم الاستماع
809 - على مَنْ يَحرُم الصيد؟ - عثمان الخميس
من الذي يحرم عليه الصائد عندنا الناس ثلاثة إما أن يكون الصائد محرما وإما أن يكون الصائد غير محرم وصاده لمحرم وإما أن يكون الصائد غير محرم وصاده لنفسه أو لغير محرم إذا ثلاثة أحوال
إما أن يكون الصائد محرما إذا كان الصائد محرما فإنه ميت ولا يجوز له لا هو ولا غيره أن يأكله وعليه الإثم وعليه أيضا إذا كان متعمدا إذا كان الصائد غير محرم لكن صاده لمحرم كذلك لا يجوز
المحرم أن يأكله لكن لغير المحرم له أن يأكله الصعب بن جثامة لما علم بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم صاد له صيدا حمارا وحشيا ثم قدمه للنبي صلى الله عليه وسلم ليأكل فامتنع النبي من
أكله فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه الصعب يعني الحزن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نأكله إلا لأنه حرم لأننا محرمون وأنت صدته لنا فلذلك لم نأكله إذا صيد للمحرم لا
يأكل منه المحرم شيئا الثالث وهو إن صاده غير المحرم لغير المحرم صاده لنفسه ولغيره لكن لغير المحرم فهذا يؤكل وليس فيه شيء كما وقع لأبي قتادة لما خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم معهم
جماعة من أصحابه تأخر عنه ومعهم أجموعة فرأى حمارا وحشيا فقال لبعضهم أعطني السوت قال لا أساعدك قال أعطني الرمح قال لا أساعدك ما أنت دخل شيء أبدا فأخذ رمحه وتبعه وصاده ثم أذن لهم
النبي أن يأكلوا منه لماذا؟
لأنه ما صاده لهم ولا أعانوه على الصيد أبدا وإذا قالوا أي العلماء أنه لا يجوز للمحرم أن يصيد ولا أن يشير ولا أن يساعد ولا أن يشارك ولا أن يدل ما يتدخل في الصيد أبدا فإذا كان كذلك
جاز لهم أن يأكلوا منه وقد أذن لهم النبي أن يأكلوا ما صاده أبو قتادة رضي الله عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
810 - صيد غير المُحرم للمُحرم - عثمان الخميس
إذا كان الصائد غير محرم لكن صاده لمحرم كذلك لا يجوز المحرم أن يأكله لكن لغير المحرم له أن يأكله الصعب بن جثامة لما علم بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم صاد له صيداً حماراً وحشياً ثم
قدمه للنبي صلى الله عليه وسلم ليأكل فامتنع النبي من أكله فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه الصعب يعني الحزن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لنا حرم لأننا محرمون وأنت صدته لنا
فلذلك لم نأكله إذن إذا صيد للمحرم لا يأكل منه المحرم شيئاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
811 - امتناع النبي ﷺ من أكل صيد الصعب بن جثامة - عثمان الخميس
الصعب بن جثامة لما علم بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم صاد له صيداً حماراً وحشياً ثم قدمه للنبي صلى الله عليه وسلم ليأكل فامتنع النبي من أكله فرأى أي النبي صلى الله عليه وسلم في وجه
الصعب يعني الحزن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نأكله إلا لأنه حرم لأننا محرمون وأنت صدته لنا فلذلك لم نأكله إذن إذا صيد للمحرم لا يأكل منه المحرمون شيئاً
تحميل الصوت
تم الاستماع
812 - صيد غير المُحرِم لغير المُحرِم؟ - عثمان الخميس
الثالث وهو إن صاده غير المحرم لغير المحرم صاده لنفسه ولغيره لكن لغير المحرم فهذا يؤكل وليس فيه شيء كما وقع لأبي قتادة لما خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم معهم جماعة من أصحابه تأخر
عنه ومعه مجموعة وكانوا قد أحرموا وهو لم يحرم فرأى حمارا وحشيا فقال لبعضهم أعطني السوت قال لا أساعدك قال أعطني الرمح قال لا أساعدك لا ما أنت دخل شيء فأخذ رمحه وتبعه وصاده ثم أذن لهم
النبي أن يأكلوا منه لماذا؟
لأنه ما صاده لهم ولا أعانوه على الصيد أبدا وإذا قالوا أي العلماء أنه لا يجوز للمحرم أن يصيد ولا أن يشير ولا أن يساعد ولا أن يشارك ولا أن يدل ما يتدخل في الصيد أبدا فإذا كان كذلك
جاز لهم أن يأكلوا منه وقد أذن لهم النبي أن يأكلوا ما صاده رضي الله عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
813 - لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ... - عثمان الخميس
ليذوق وبال أمره الوبال هو الشيء السيء فأخذناه أخدا وبيلا أي سيئة ليذوق سوء صنيعه وهي معصيته لأنه منع من الصيد وصاد في الحرب أو وهو محرم قال ليذوق وبال أمره ثم قال عفى الله عما سلف
أي ما فعلتموه في جاهليتكم أو قبل النهي معفو عنه عفى الله عما سلف أي إلى هذا الفعل بعد علمه بالتحريم فينتقم الله منه ينتقم الله منه لأن الله تبارك وتعالى رد لأمره عزيز يفعل ما يشاء
سبحانه وتعالى فينتقم الله منه أي يعاقبه عقوبة شديدة سبحانه وتعالى فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام عزيز يفعل ما يشاء لا يقف أحد في وجهه سبحانه وتعالى ذو انتقام أي صاحب انتقام
حدوده سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
814 - صيدُ البحر للمحرم - عثمان الخميس
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَارِ لما ذكر صيد البار وأنه محرم نبه إلى أن هذا لا يطبق على صيد البحر صيد البحر مباح والبحر هنا لا يقصد به
البحر فقط الذي نعرفه الآن حتى تدخل فيه الأنهار لأن الله تبارك وتعالى سمى النهر بحرا سبحانه وتعالى ولا يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح وجاج فسماه بحرا مرج البحرين
يلتقيان أي البحر مع النهر فسمى النهر بحرا فالمهم أن المقصود بالبحر هنا البحر ومثله ومثله وهو النهر وما شابه ذلك البحيرات أو غير ذلك قال أحل لكم صيد البحري صيد البحر ثلاثة أنواع
النوع الأول ما يصيده الإنسان من البحر يبذل مجهودا فيصيده البحر النوع الثالث ما يتركه البحر الجزر لما يصير الجزر بعض الأسماك تسقط كلهم بحر والمقصود بصيد البحر ما يعيش في البحر ولا
يعيش في غيره هذا هو البحر كل ما يعيش في البحر ولو كان ميته مما جزر عنه الماء أو طفى على الماء كله حلال لكن لا يجوز مثلا نأتي إلى نعجة صغطت في الماء وماتت غرقا نقول هذا يعني ميتة
البحر لا هذه ليست ميتة البحر هذه ليست من حيوانات البحر وإنما مقصود بميتة البحر مما يعيش في البحر أصلا ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلو ميتته أي مما يعيش فيه
ولا يعيش في غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
815 - قصّة معركة الخبط - عثمان الخميس
و قد جاء في حديث جابر أنهم خرجوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لإدراك عير يعني قافلة و كان عليهم أبو عبيدة و أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم جراب فيه تمر بث و ما كان عندهم شيء
يأكلونه أبداً يقول جابر كان يعطينا أبو عبيدة كل يوم تمرة فقط تمرة حق اليوم كامل تمرة واحدة تمرة كلتها خلصت قال ما نأكلها كيف تصل قال نمصها ما نأكلها نمصها ثم نشرب عليها الماء يوم
كامل أكثر من يوم تمرة واحدة في اليوم قال نمصها ثم نشرب عليها الماء يقول وأكلنا الخبط وهو نوع من أوراق الشجر نغليها في الماء ثم نأكله و إذا كسميت هذه المعركة أو السرية سرية الخبط
لهذا الأمر يقول حتى إذا وصلنا إلى سيف البحر و إذا داب عظيمة ألقاها البحر تسمى العنبر حوت العنبر يقول فجئنا نأكل منها فقال أبو عبيدة ميتة فأنا ألقاها البحر ميتة ثم قال وإن كانت ميتة
فنحن مضطرون إليها يقول فأكلنا منها شهراً و أنحوا ثلاثمائة رجل ثلاثمائة رجل شهر كامل يأكلون من الحوت حتى سمنا يقول كذا ما شفعنا منها يقول حتى إنه جلت ثلاثة عشر صحابي داخل عينه داخل
العين ثلاثة عشر واحد داخل العين يقول و أخذوا عظمين منه من عظامه اللي هي العظام الصدر يقول و جاءوا بأطول بعير وأطول رجل وقف طاف تحت العظام من كبر حجمه فلما رجعوا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم أخبروه بما حصل لهم و أنهم أكلوا هذه الميتة اللي حيوان البحر هذا العنبر الحوت فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هل عندكم منه شيء قالوا نعم قالوا أعطوني منه فأعطوا فأكل
قالوا أن أكلكم حلال لا بأس به فأكل منها صلوات رب وسلامه عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
816 - أنواع صيدُ البحر - عثمان الخميس
قال أحل لكم صيد البحري صيد البحر ثلاثة أنواع النوع الأول ما يصيده الإنسان من البحر يبذل مجهودا فيصيده البحر النوع الثاني وهو الذي يطفو على الماء النوع الثالث ما يتركه البحر الجزر
لما يصير الجزر بعض الأسماك تسقط كلهم بحر والمقصود بصيد البحر ما يعيش في البحر ولا يعيش في غيره هذا هو البحر كل ما يعيش في البحر ولو كان ميته مما جزر عنه الماء أو طفى على الماء كله
حلال لكن لا يجد مثلا نأتي إلى نعجة صغطت في الماء وماتت غرقا نقول هذا يعني ميتة البحر لا هذه ليست ميتة البحر هذه ليست من حيوانات البحر وإنما مقصود بميتة البحر مما يعيش في البحر أصلا
ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلو ميتته أي مما يعيش فيه ولا يعيش في غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
817 - أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ... - عثمان الخميس
أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم تمتعوا بهذا الطعام وللسيارة أيضا السيارة لهم القوافل التي تمر لكم ولهم السيارة الذين يسيرون أو الذين يمشون في البحر يعني في مراكبهم وكذا قال وحرم
عليكم صيد البري ما دمتم حرم تأكيد ترى البحر فقط البر لا وحرم عليكم صيد البري ما دمتم حرم واتقوا الله اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقالوا الذي إليه تحشرون وذكر الحشر حتى يذكرهم أن
هذه الأمور يعني اصبروا عنها الابتلاءات التي يبتلكم الله بها صيد البر كذا لا تقعوا في المحظور لأنكم ستحشرون إلى الله حتى لا يعدبكم حتى لا يحاسبكم حتى يأجركم سبحانه وتعالى إذا نجحتم
في هذا الابتلاء وامتنعتم عما حرم الله تبارك وتعالى عليكم والله أعلى أعلم وصلى الله وسلم وبارك أبينا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
818 - تحرّش الشباب بالبنات - عثمان الخميس
بعض الشباب يتحرشون بالبنات فنرجو تقديم نصيحة للشباب ولقبل أن نقدم نصيحة للشباب وقدم نصيحة للبنات ابتداء أن يتقينا الله تبارك وتعالى وأن لا يخرجنا متبرجات وأن لا يرفعنا أصواتهن
بالضحك وأن لا يلتفتنا إلى الشباب حتى لا يفتننا الشباب حقيقة لأنها وهي تضحك وهي تخرج متبرجة وهي تضع العطور كأنها تنادي الشاب فعلى البنات أن يتقينا الله تبارك وتعالى وعلى الشباب كأن
يتقوا الله جل وعلا البنات اعتبرها أختك فكيف ترضى أن يتحرش أحد بها وقد وقع لبعضهم أنه تحرش بواحدة ثم ظهرت أنها أخته ما عرف أنها أخته كان يكلمها بالهاتف ثم توعد معاها وإذا هي أخته
والعياذ بالله فالقصد اعتبر أن هذه أختك وهذا يعني تحرش هذا كله محرم قطعا فاتقوا الله معاشر الشباب يعني غير أنك يعني عصيت الله تبارك وتعالى فعل المحظور أيضا يعني إيذاء الناس في هذا
الأمر فالله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
819 - وصف بعض الناس بالبهايم - عثمان الخميس
يقول اختلفت مع أحد الأشخاص بالرأي على أمر وصف مجموعة من الناس ببهايم وعند اعتراضي على وصفه وعدم جواز قذف الناس برر هذا بأن الوصف ورده في القرآن ولا يعتبر شتما إيه هو صحيح يعني ورده
في القرآن أن أولاك الأنعام بل هم أضل لكن الله تبارك وتعالى يخبر عن واقع ناس معينين يعني الكفار لكن أنت عندما تتكلم عن الناس تقول هؤلاء بهايم وهذا كذا هذا غير أنها غيبة أنها بهتان
افتريت عليهم وقد لا يقول هذا الكلام أمامهم فعلى الإنسان يتق الله تبارك وتعالى وتكلم في الناس بما تحب أن يتكلموا فيك عنه وليس كلما إنسان خالفك يصير بهايمة ما هو صحيح هذا الكلام يعني
ليس دائما أنت قولك على الحق قد تصيب أحيانا وتخطأ أحيانا ولا تقبل أن أحد إذا أخطأت قال لك أنت بهايمة ما تفهم والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
820 - الكذب بين الزوجين - عثمان الخميس
قالت إنها سوف تذهب إلى المستشفى واتضح أنها كذبت وذهبت إلى محلات القهوة إيه؟
قالت إنها سوف تذهب إلى المستشفى واتضح أنها كذبت إذا كانت كذبت على زوجها فهذا لا يجوز محرم الكذب بين الزوجين لا يجوز بهذه الطريقة أن تقول ذهبت إلى المكان فاني وماذا من كان الكذب
الذي بين الزوجين قال أهل العلم الذي يرقق القلوب أن يقول لها أحبك أنت جميلة هذا أما الكذب أن تذهب إلى مكان تقول له ذهبت إلى المكان ثاني وكذلك الزوج يقول ذهبت إلى المكان وهو ذهب إلى
المكان ثاني هذا حرام وهذا من الكذب المحرم أما إذا كذبت على صديقتها أو على أختها وهذا أيضا هذا محرم الكذب كله محرم ما أذن نبي في الكذب إلا في ثلاثة في كذب الرجل على زوجته والمرأة
على زوجها والحرب فالحرب خدعة والذي يصلح بين الناس وعلى كل حال بعض الناس تساهل جدا في قضية الكذب بين الزوجين فتح الباب على مشرعيه وهذا خطأ الكذب بين الزوجين الذي يكون فيه ترقيق
القلوب فقط ما يفعل البعض والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
821 - هل الفردوس أعلى درجة في الجنَّة؟ - عثمان الخميس
يقول هل الفردوس الأعلى في الدرجات العليا في الجنة هي أعلى درجة في الجنة نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سألتم الله فسألوا الفردوس فإنها أعلى الجنة وأوسط الجنة ومنه يتفجر أنهار
الجنة
تحميل الصوت
تم الاستماع
822 - هل الكافر يدخل الجنَّة؟ - عثمان الخميس
يقول ما أن الكافر الذي ينسع بالإسلام قد يدخل الجنة ما الحكمة أن أبن نبي صلى الله عليه وسلم يدخل النار من قال أن الكافر يدخل الجنة الجنة حرام على الكافر أبداً لا يمكن كافر يدخل
الجنة مستحيل أبداً ما في كافر يدخل الجنة الجنة حرام على الكفار أبداً ولكن المقصود عند أهل العلم هو الذي لم تبلغه الحجة لم يبلغه الإسلام لم يعلم به هذا يختبر يوم القيامة قد يدخل
الجنة وقد يدخل النار ما في كافر يدخل الجنة لا تدخل الجنة إلا نفسه مسلمة أبداً
تحميل الصوت
تم الاستماع
823 - كل يوم نموت فيه - عثمان الخميس
انتشرت في الوقت الحالي معاصي كثيرة منها اللباس غير الشرعي وسماع الأغاني عمليات تجميل فماذا نفعل؟
آل الإنسان يتق الله تبارك وتعالى يتذكرنا وسيقف بين يدي الله تبارك وتعالى يكفيك أن تعلم أنك في كل يوم وأنك في كل يوم عندما تضع رأسك على مخدتك لتنام تقول باسمك اللهم أموت وأحيا كل
يوم نموت الله يتوفى الأنفس حين موته والتي لم تموت في منامها كل يوم نموت كل ليلة فإذا استيقظنا من نومنا قلنا الحمد لله الذي أحيانا بعد مهارتنا تصور على هذا الحال ولا يحييك الله
تبارك وتعالى يقبض نفسك يوقظونك من فراشك فلا تستيقظ كيف تلاقي الله جل وعلا لكن الإنسان يجب عليه قبل أن ينام يكون صف أموره مع الله جل وعلا ومع الناس والله المستعان
تحميل الصوت
تم الاستماع
824 - المواقيت الخمسة - عثمان الخميس
وإن كان الأصل إنسان لا يدخل في النسك إلا إذا وصل إلى الميقات هذه السنة والمواقيت خمسة كما هو معلوم ذو الحليفة والجحفة والسيل والسعدية ويلملم هذه أودات عرق هذه هي المواقيت
تحميل الصوت
تم الاستماع
825 - تمرة واحدة في اليوم فقط - عثمان الخميس
و قد جاء في حديث جابر أنهم خرجوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لإدراك عير يعني قافلة و كان عليهم أبو عبيدة و أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم جراب فيه تمر بث و ما كان عندهم شيء
يأكلونه أبداً يقول جابر كان يعطينا أبو عبيدة كل يوم تمرة فقط تمرة حق اليوم كامل تمرة واحدة تمرة كلتها خلصت قال ما نأكلها كيف تصنع قال نمصها ما نأكلها نمصها ثم نشرب عليها الماء يوم
كامل أكثر من يوم تمرة واحدة في اليوم قال نمصها ثم نشرب عليها الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
826 - قصّة الصحابة الذين أكلوا الحوت الميت - عثمان الخميس
يقول وأكلنا الخبط وهو نوع من أوراق الشجر نغليه في الماء ثم نأكله وذلك سميت هذه المعركة أو السرية سرية الخبط لهذا الأمر يقول حتى إذا وصلنا إلى سيف البحر وإذا داب عظيمة قد ألقاها
البحر تسمى العنبر حوت العنبر يقول فجئنا نأكل منها فقال أبو عبيدة ميتة فنلقاها البحر ميتة ثم قال وإن كانت ميتة فنحن مضطرون إليها شهرا وانحن ثلاثمائة رجل ثلاثمائة رجل شهر كامل يأكلون
من الحوت حتى سمنا يقول كذلك واشفعنا منها يقول حتى إنه جلت ثلاثة عشر صحابي داخل عينه داخل العين ثلاثة عشر واحد داخل العين يقول وأخذوا عظمين منه من عظامه اللي هي العظام الصدر يقول
وجاءوا بأطول بعير وأطول رجل وقف طاف تحت العظام من كبري حجمه فلما رجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بما حصل لهم وأنهم أكلوا هذه الميتة اللي هي حيوان البحر هذا العنبر الحوت
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هل عندكم منه شيء قالوا نعم قالوا أعطوني منه فأعطوه فأكل ليس حاجة ولا جوع ولا كذا وإنما حتى يطيب خاطره أن أكلكم حلال لا بأس به فأكل منها صلوات ربه
وسلامه عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 801-820 من 965 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
المعروض حاليًا
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
965-961
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.