سورة هود

وهنا قول الله إذا إنه ليس من أهلك أي ليس من أهلك الصالحين أو ليس من أهلك الذين حكمنا عليهم بالنجاة وليس المقصود أنه ليس من أهلك أنه ليس ابنا لك خاصة الله جل وعلا يقول ونادى نوح ابنه ونوح عليه السلام يقول إن ابني فالله سماه ابنا لنوح ونوح قال هذا ابني فلا يمكن يكون غير ابنه غير ابنه أبدا لا يمكن ليس ابنا لنوح وإنما هو ابن زوجته يعني ربيبه يعني زوجة نوح كان عندها ابن من غيره ثم تزوجها نوح فرباه فصار كابنه وليس ابنا له وإنما ابن زوجته بل بالغ بعضهم وقال إنها أتت به يعني زوجة نوح بالفاحشة والعياذ بالله وهذا باطل من القول ولا يجد أن يقع مثل هذا للأنبياء لأن صحيح أن وقوع المعصية من المرأة لا يضر زوجها هذا الأصل كما قال الله تبارك وتعالى ضرب الله مثل الذين كفوا امرأة نوح وامرأة لوط كانت تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتا هما فلم يغني عنهما من الله شيئا وقيل ادخل النار مع الداخلين فالخيانة هنا هي خيانة الدين وليست خيانة الفراش لأن خيانة الدين لا تضره الزوج هي تكفر تتحمل ذنبها لكن خيانة العرض خيانة الفراش تضر الزوج ولا يرضى الله تبارك وتعالى لأنبيائه أن تعيش معهم نساء زانيات أبدا والله جل وعلا يقول الزانية الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكح إلا زان أو مشرك فعيب المرأة في مثل هذا تضر زوجها ويقع للأنبياء عليه الصلاة والسلام فإذا كان الأمر كذلك فقول الله إنه ليس من أهلك لا يعني أنه ليس من ظهرك أو ليس من زوجك ومنك وإنما المراد ليس من أهلك الذين قضينا عليهم بالنجاة وقال ابن عباس لا يقال إلا هذا لأن الله تبارك وتعالى لم يتطوعينا في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل مرء منهم مكتسب للإثب والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم حتى قال إذ تلقونه بألسنتكم تلقونه أي تقولونه بألسنتكم حتى قال سبحانه وتعالى وتحسبونه هينا ثم ختل وهو عند الله عظيم فهذا لا يمكن أن يرضاه الله تبارك وتعالى لأنبيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين وبالتالي فيكون المعنى قال يا نوح إنه ليس من أهلك الذين أردت نجاتهم

وبالتالي فيكون المعنى قال يا نوح إنه ليس من أهلك الذين أردت نجاتهم وهذا أيضا يدلنا على الأمر مهم جدا وهو أن الأنساب لا تنفع عند الله سبحانه وتعالى فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءل من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه هذا ابن نبي نبي من أولي العزم الرسل لم يجامله الله تبارك وتعالى وزوجته زوجة نبي لم يجاملها الله تبارك وتعالى وزوجة لوط زوجة نبي لم يجامل الله تبارك وتعالى لوطا عليه السلام وإبراهيم نبي لم يجامل الله إبراهيم في أبيه الذي كفر فهذا الدين ليس فيه مجاملات من آمن فله الجنة ومن كفر فله النار بغض النظر عن نسبه ومن يكون أبدا لا فرق عند الله تبارك وتعالى وزوجته زوجة نبي لم يجامله الله تبارك وتعالى وزوجته زوجة نبي لم يجامل الله إبراهيم نبي لم يجامل الله إبراهيم

فالأنثاب لا تنفع عند الله تبارك وتعالى ولذا النبي صلى الله عليه وسلم لما صعد على الصفة في بداية الدعوة نادى قريشا بطنا بطنا ثم نادى الأقربين فقال يا عباس بن عبد المطلب يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمت رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا وهو من هو أعظم الخلق عند الله تبارك وتعالى ومع هذا لا يغني شيئا لأن عند الله تبارك وتعالى عبرة بالإيمان والكفر فقط

إنه عمل غير صالح تحتمل معنيين الأول إنه عمل غير صالح أي الذي يعمله هذا الشاب هذا الإبن كأنه هو تمثل بالعمل وهو الكفر بالله تبارك وتعالى إنه عمل غير صالح يعني إنه ذو عمل غير صالح أو إنه عمل غير صالح منك يا نوح أن تسألني أن أنجيه هذا منك يا نوح غير صالح لا أقبل منك هذا الكلام تطلب نجاة هذا الإبن أو إنه عمل غير صالح لو نجيناه خلاف ما أنا عليه من العدل بين الناس لأجلك أنجيه هذا عمل غير صالح لا أفعله لأن الله تبارك وتعالى استجاب لنوح في البداية ونوح قد قال لربه ربي لا تذر على الأرض من الكافرين ديارة وأنا أجبت دعائك الآن تقول لي لا أبقي هذا لا أنا استجبت دعائك لن أبقي على الأرض من الكافرين ديارة فهذا معنى إنه عمل غير صالح وفي قراءة إنه عملا غير صالح إما قراءة إنه عمل غير صالح عمل غير صالح أي عمل هذا الإبن أو عمل غير صالح طلبك أنت أو عمل غير صالح لو نجيته المعنى الثاني إنه عملا غير صالح يعني ابنك هذا عمل أعمال غير صالح وهي ماذا كفره بالله وعدم ركوبه مع نوح بالسفينة هذا عمله غير صالح فالله تبارك وتعالى يقول إنه عمل غير صالح يعني ينبه نوح عليه السلام إلى الثبر الذي من أجله كان هذا الشاب أو هذا الإبن غريقا مع الكافرين

إني أعظك أن تكون من الجاهلين أعظك الموعظة هي التحذير من الوعظة والتحذير وإحذر أن تكون هذا ليس فعلك يا نوح هذا فعل الجاهلين كما قال الله تبارك وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فلا تكونن من الممترين فلا تكن من الجاهلين أي هذا عمل الجاهلين عمل الممترين فلا تكون من الظالمين فالله يربي أنبياءه يربيهم صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين فالله يربي نوح يا صلاة الله لما وقع من نوح هذا الكلام قال يا نوح انتبه لا تكن من الجاهلين هذا فعل الجاهلين يتعصبون لأبنائهم ولعل نوح عليه الصلاة والسلام أخذت الرأفة والرحمة التي في قلب الأب على ابنه وهذا أمر طبيعي كما دعا إبراهيم لأبيه طيب واغفر لأبي إنه كان من الضالين كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأستغفرن لك ما لم أنهى عنك يا أبي طالب في كل هؤلاء الله يحدرهم يقول لا تركوهم تركوهم دعوا العاطفة جنبا وينبههم سبحانه وتعالى وفيه هنا أن نوح أي صلاة البشر كسائر البشر والأنبياء تقع منهم مثل هذه الأشياء لكن لا يسكت عنهم الله جل وعلا ينبههم عليها مباشرة سبحانه وتعالى وفيه كذلك الإنسان مهما بذل من الجهد الهداية بيد الله سبحانه وتعالى وحده هل تظنون أن نوحا ترى نوحا تصير صرف وبدون صرف يعني نوحا ونوحا هل تظن أن نوحا قصر في تربية ولده؟ ما قصر لكن هذا ما اهتدى ليس بيده ليس بيده الإنسان أن يربي أولاده هو الإنسان يبذل السبب في إصلاح الأولاد قد يصلحون وقد لا يصلحون وقد يبذل السبب في فسادهم ويصلحون وقد يتركهم ويهملهم ويصلحهم إذن من المربي؟ من المصلح؟ الله جل وعلا الله هو المربي هو المصلح هو الهادي سبحانه وتعالى ولذا نجد هنا هذا ابن نبي كريم طبعا هذا كفر كفر وهو ابن نبي كريم فإنسان رات يقول شون هذا شيخ وهذا عالم وشوف ولده شاكه هو ابو ولده ما له شغل طيب هذا نوح هذا ولد عيسى السلام ما لذنب في ولده طيب

هل تظنون أن نوحاً ترى نوحاً تصير صرف وبدون صرف يعني نوحاً ونوحاً هل تظن أن نوحاً قصر في تربية ولده؟ ما قصر لكن هذا ما اهتدى ليس بيده ليس بيده الإنسان أن يربي أولاده هو الإنسان يبذل السبب في إصلاح الأولاد قد يصلحون وقد لا يصلحون وقد يبذل السبب في فسادهم ويصلحون وقد يتركهم ويهملهم ويصلحون إذن من المربي؟ من المصلح؟ الله جل وعلا الله هو المربي هو المصلح هو الهادي سبحانه وتعالى ولذا نجد هنا هذا ابن نبي كريم طبعاً هذا كفر كفر وهو ابن نبي كريم فإنسان أراد يقول شون هذا شيخ وهذا عالم هذا شوفه ولده شاكه هو بولده ما له شغل طيب هذا نوح هذا ولده عيسى السلام شو يفعل؟ ما له ذنب في ولده طيب

هنا مجرد أن بلغت هذه الرسالة أو بلغها الله تبارك لنوح هذه الرسالة قال ربي إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس به لي به علم خلص انتنع استجاب لأمر الله تبارك وتعالى قال أتوب خلص رجع إلى الله تبارك مباشرة أستغفرك يا رب خلص أعوذ بك أي ألتجئ واعتصم بك أعوذ بك ما ليس لي به علم خلص طيب لماذا سأل نوح ربه تبارك وتعالى هل فقط العاطفة أو أنه يعني ما استدرك يعني فهم الآية إلا من سبق عليه القول قال كثير من أهل العلم إن نوح عليه السلام كان يظن أن ابنه مسلم ولذا قاله اركب معنا لكنه كان منافقا يظهر الإسلام أمام أبيه ويبطن الكفر يعني ابن نوح قالوا قال كثير من أهل العلم المفسرين قالوا كان منافقا يظهر الإسلام ويبطن الكفر وإذلك نوح عليه السلام قال اركب معنا عندك مسلم على الأقل فيما أرى أنك مسلم هنا ظهر غرف أنه ظن أن السفينة ستغرق وسيضيعون لا سآوي إلى جبل الجبل أعلى شيء سآوي إلى جبل يعصمني من الماء فهنا تبين نفاقه تبين نفاقه ونوح ما كان يعلم هذا وهذا أمر طبيعي جدا الله جل وعلا يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم هو خير من نوح صلوات ربه وسلم عليهما ومن أهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمه نحن نعلمه فقضية ما في القلوب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى لا الأنبياء ولا غير الأنبياء حتى الملائكة قضايا القلوب لا يعلمها إلا الله يعلم خائنة اللعن وما تخفي الصدور سبحانه وتعالى فقالوا كان ابن نوح منافقا يظهر الإسلام وتبين نفاقه يوم اجتمع الماء في ذلك اليوم العلم عند الله تبارك وتعالى ثم قال وإلا تغفر لي وترحمني أكم من الخاسرين لجوء إلى الله يدل على تواضع الأنبياء ويدل على سرعة يعني توبتهم وأوبتهم إلى الله تبارك وتعالى فطلب المغفرة وهو الستر وطلب الرحمة وهي المحو وقال إن لم تفعل بذلك أكون من الخاسر قطعا أن الإنسان إذا لم يغفر له الله يكون من الخاسر قطعا

لماذا سأل نوح ربه تبارك وتعالى هل فقط العاطفة أو أنه يعني ما استدرك ما يعني فهم الآية إلا من سبق عليه القول قال كثير من أهل العلم إن نوح عليه السلام كان يظن أن ابنه مسلم ولذا قاله اركب معنا لكنه كان منافقا يظهر الإسلام أمام أبيه ويبطن الكفر يعني ابن نوح قالوا قال كثير من أهل العلم المفسرين قالوا كان منافقا يظهر الإسلام ويبطن الكفر ذلك نوح عليه السلام قال اركب معنا عندك مسلم على الأقل فيما أرى أنك مسلم هنا ظهر غرف أنه ظن أن السفينة ستغرق وسيضيع سآوي إلى جبل الجبل أعلى شيء سآوي إلى جبل يعصمني من الماء فهنا تبين نفاقه تبين نفاقه ونوح ما كان يعلم هذا أمر طبيعي جدا الله جل وعلا يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم هو خير من نوح صلوات ربه وسلم عليه ماء ومن أهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمه نحن نعلمه فقضية ما في القلوب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى لا الأنبياء ولا غير الأنبياء حتى الملائكة قضايا القلوب لا يعلمها إلا الله يعلم خائنة اللعن وما تخفي الصدور سبحانه وتعالى فقالوا كان ابن نوح منافعا يظهر الإسلام وتبين نفاقه يوم اجتمع الماء في ذلك اليوم العلم عند الله تبارك وتعالى

ثم قال وإلا تغفر لي وترحمني أكم من الخاسرين لجوء إلى الله يدل على تواضع الأنبياء ويدل على سرعة يعني توبتهم وأوبتهم إلى الله تبارك وتعالى فطلب المغفرة وهو الستر وطلب الرحمة وهي المحو وقال إن لم تفعل بذلك أكون من الخاسر قطعا أن الإنسان إذا لم يغفر له الله من الخاسرين. قطك. صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته.

قيل يا نوح اهبط بسلام منه وبركاته عليك اهبط او شيء قيل يا نوح من القائل قيل ان القائل هو الله وقيل ان القائل هم الملائكة قالوا لنوح اهبط بسلام اهبط بماذا قالوا اهبط من سفينتك الى الارض خلص وقيل يا ارض بلعي ماءك ويا سماءه اقلي خلص وقضي الارض خلص انتهى راح الماء خلص امشي على الارض هذا المعنى الاول معنى الثاني اهبط بسلام اي بسفينتك الى لان السفينة استوت على الجودي هيس كذلك واستوت على الجودي اي على مكان مرتفع هذه السفينة بعد ان بدأ يغيظ الماء يذهب اهبط بالسفينة يعني انزل اذا اما اهبط بالسفينة او اهبط من السفينة يعني اهبط انت ومن معك بالسفينة الى يعني انزلوا عن الجودي الذي هو الجبل او اهبط من السفينة قد قضي الامر قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك بسلام منا اي بامن وسلامة لان الله اغرق جميع من على وجه هذه الارض الجميع اهلكهم يقول عمل ماء الارض كلها اهبط بسلام اي بامن وسلامة او بسلام بتحية يحييك الله تبارك وتعالى بتحية من الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة هذا جبريل يبلغك السلام من الله تبارك وتعالى فهذا سلام من الله لنوح اي صدر اهبط بسلام منا وبركات بركات اي خيرات كثيرة متتابعة بركات خيرات كثيرة متتابعة من الله تبارك وتعالى لنوح ومن معه عليك وعلى امم ممن معك قال امم ممن معك وقبلها قال وما امن معه الا قليل فكيف صار هذا القليل امما يقول اهل العلم قليل كيف صاروا امما قالوا المقصود بالامم لانه الله تعالى قال احمل فيها من كل زوجين فهذه الامم امم من البشر من الحيوانات من الطيور وهكذا هذه الامم التي كانت مع نوح صلى الله عليه وسلم طيب وقيل امم ممن معك اي ذرية هؤلاء خلاص سيبقون في الارض هؤلاء وذريتهم او هؤلاء وذريتك يا نوح لان الله قال وجعلنا ذريته هم الباقي قالوا كل الذين نجوا مع نوح صلى الله عليه وسلم لم تكن لهم ذرية ماتوا وانقطعت ذريتهم ولم يبقى على الارض الا ذرية نوح صلى الله عليه وسلم ولذلك يقولون النوح ادم الثاني يقول النوح ادم الثاني وان كل البشر الموجودين حاليا هم من ذرية نوح صلى الله عليه وسلم ويقول له ادم الثاني صلى الله عليه وسلم عليه قال وعلى امم من من معك وامم سنمتعهم ثم ينسهم مننا عذاب عليم يعني يقول في امم ستأتي سنمتعهم اي في هذه الحياة الدنيا ثم ينسهم عذاب عليم لانهم كفار كفروا بالله تبارك وتعالى اذا سيعود الكفر يا نوح فيقولوا ساعود الكفار الان ما في الا مؤمنين لان الله اهلك كل من في الارض ولم ينجوا الا نوح ومن معه وكلهم مؤمنون فقاء فينبه الله نوحا عليه السلام انه سيكون من ذريتك او من ذرية الذين معك اذا قيل ان لهم ذرية سيكون هناك من يكفروا بالله تبارك وتعالى ويعودوا على عقبه والعياذ بالله

قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك بسلام منا أي بأمن وسلامة لأن الله أغرق جميع من على وجه هذه الأرض الجميع أهلكهم يقول عمل ماء الأرض كلها اهبط بسلام أي بأمن وسلامة أو بسلام بتحية يحييك الله تبارك وتعالى بتحية من الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة هذا جبريل يبلغك السلام من الله تبارك وتعالى فهذا سلام من الله لنوح اهبط بسلام منا وبركات أي خيرات كثيرة متتابعة خيرات كثيرة متتابعة من الله تبارك وتعالى لنوح ومن معه

لأن الله قال وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قالوا كل الذين نجوا مع نوح عيسى السلام لم تكن لهم ذرية ماتوا وانقطعت ذريتهم ولم يبق على الأرض إلا ذرية نوح عيسى السلام ولذلك يقولون أن نوح آدم الثاني يقول أن نوح آدم الثاني وأن كل البشر الموجودين حاليا هم من ذرية نوح عيسى السلام ويقول له آدم الثاني صلوات ربي وسلامه عليه

ثم يمس منه عذاب أليم ثم يقول الله تبارخاته من ذلك كله برسالة إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم تلك من أنباء الغيب أحيانا أي تلك الأحداث التي وقعت لنوحي صلى الله عليه وسلم منذ البداية من يوم أشركوا ثم أرسل الله إليهم نوحاً صلى الله عليه وسلم ثم دعاهم إلى الله تبارك وتعوى عبادة الوحي وترك الأصنان التي يعبدونها من دون الله تبارك وتعالى إعراضهم عنه وردهم عليه جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وصروا واستكبروا استكبار هذه قصة نوح مع قومه إلى أن صنعه أو أمره الله بصنعه السفينة ثم مرورهم عليه واستهزاؤهم به ورده عليهم إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ثم توعدهم إياهم توعد نوحاً لهم بأنه سيهلكون طيب ثم بعد ذلك نزول الماء ونبع الماء من الأرض ثم غرقهم ثم نجاة نوح عسى سر هذه كلها تلك من أنباء الغيب كم بين نوح وبين محمد صلى الله عليه وسلم آلاف السنين ما يدريك عنها نحن نخبرك عنها خبر الصادقي سبحانه وتعالى يقول الله جل وعلا تلك أي الأحداث من أنباء الغيب النبأ هو الخبر العظيم النبأ هو الخبر العظيم تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك أي نخبرك بها ما كنت تعلمها أنت ما تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا قريش ما يدري عن هذا فليسر أهل الكتاب عندهم العلم من أين جاءك هذا العين دليل على أنك نبي من عند الله تبارك وتعالى فاصبر كما صبر نوح فاصبر كما صبر أولي العزمين من الرسل كيف نصر نوح في النهاية صر نصرك في النهاية لماذا لأن العاقبة للمتقين وهنا محذوف تقديره إن العاقبة الحسنة لأن العاقبة هي نهاية الأمر قد تكون العاقبة خيرا وقد تكون العاقبة شرا وعقب الكافرين النار فقد تكون العاقبة خير وقد تكون شرا والمقصود هنا العاقبة الطيبة بدليل قوله العاقبة للمتقين أي العاقبة الحسنة الطيبة المباركة تكون للمتقين جعل الله وإياكم منهم والله أعلى وعلم وصلى الله وسلم وبارك الله فيكم

تلك من أنباء الغيبين أحياء لك أي تلك الأحداث التي وقعت لنوحى صلى الله عليه وسلم منذ البداية منذ يوم أشركوا ثم أرسل الله إليهم نوحى صلى الله عليه وسلم ثم دعاهم إلى الله تبارك وتعوى عبادة الوحي وترك الأصنان التي يعبدونها من دون الله تبارك وتعالى ثم إعراضهم عنه وردهم عليه جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وصروا واستكبروا استكبارا قصة نوحى مع قومه إلى أن صنعه أو أمره الله بصنعه السفينة ثم مرورهم عليه واستهزاؤهم به ورده عليهم إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ثم توعدهم إياهم توعد نوحى عليه الصلاة والسلام لهم بأنه سيهلكون طيب ثم بعد ذلك نزول الماء ونبع الماء من الأرض ثم نجات نوح عصتك هذه كلها تلك من أنباء الغيب كم بين نوحى وبين محمد صلى الله عليه وسلم آلاف السنين ما يدريك عنها نحن نخبرك عنها خبر الصادقي سبحانه وتعالى يقول الله جل وعلا تلك أي الأحداث من أنباء الغيب والأنباء هو الخبر العظيم النبأ هو الخبر العظيم تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك أي نخبرك بها

لأن العاقبة هي نهاية الأمر قد تكون العاقبة خيراً وقد تكون العاقبة شراً وعقب الكافرين النار فقد تكون العاقبة خيراً وقد تكون شراً والمقصود هنا العاقبة الطيبة بدليل قوله إن العاقبة للمتقين أي العاقبة الحسنة الطيبة المباركة تكون للمتقين جعل الله وإياكم منهم والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبركاته

إيه ذرية آدم قبل نوح وممن حملنا مع نوح يعني هؤلاء الذين حملهم الله مع نوح أبقى الله تباركا لهم ذرية وقد لا يكون أبقى لهم ذرية لكن هم من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح تحتمل لأنه ليس صريحا أن نوح هو آدم الثاني وإنما هذا قول كثير من أهل العلم لكن هذا ليس قطعا نعم تحتمل نعم

نعم يقول صار بعض النساء الآن يلبسن عباءات كالبشت يعني كعباءة الرجل يعني تكون مفتوحة أحياناً تخازبها تكون لابسة بمطال أو ملابس يعني يظهر منها ساقها أو أكثر من الساق أو كذا ثم تقول هي لا هذه ليس بعباءة ليس بعباءة لا يجوز قطعة هو المقصود اللباس الساتر يضربن بخمورهن على جهو بهن يدنين عليهن من جلابي بهن هو المقصود أن المرأة تستر نفسها أما هذه العباءات التي تفتح ويرى ساقها سواء كان بالبنطال أو بغيرهن هذه لا تجوز قطعة والله أعلم

يقول إذا كان عندي عقار أو أسهم أو كذا وبعتها قبل ما يحول عليها الحول هل أبدأ حول جديد؟ لا هي تعامل معاملة المال يعني أنت اشتريت هذا العقار قبل ستة أشهر بعته الآن بعد ستة أشهر إذا المال ما زال عندك ما أهديته ولا شريت فيه أشياء ثابتة ليست للتجارة مثل شريت بيتاً أو سيارة أو كذا ليست للتجارة بعد ستة أشهر

بداية الدرس تقول من بعثة المسيح هل هذا يعتبر إثبات التاريخ؟ إنعم أما السنة فأظن لا خلاف فيها تقريبا السنة التي تولد فيها المسيح لكن الكلام في الشهر واليوم الذي يحددونه ويحتفلون به في ميلاد المسيح عيسى بن مريم لكن من حيث السنة أكثر أهل العلم أن هذه هي السنة التي تولد فيها المسيح عيسى بن مريم

إذا كان الرسل معصومين كيف استطاع يونس عليه الصلاة والسلام بترك التبليغ وتكليفه الأول فتركه كبيرة في حق الرسول لا ليس كبيرة الأنبياء لا يفعلون الكبائر عليه الصلاة والسلام ويونس لم يترك التبليغ بلغ قومه ولكنه استعجل عليهم العذاب وتركهم قبل أن يأذن له الله لا يقل إنه كبيرة من يونس عليه الصلاة والسلام