سورة هود

262 - التبرّك بآثار النبي ﷺ - عثمان الخميس

التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم بالاتفاق جائزة بل مستحب إنسان يتبرك بآثار النبي إن شاء الله سواء آثاره التي من جسدي أو ملابسه التي لبسها وكان الصحابة رضي الله عنه يتبركون بعرقه وشعره وملابسه صلى الله عليه وسلم وكانت أسماء عندها جبة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته إذا مرضت تغسلها وتبعث بمائها يستشفون به وكذلك أم سليم كانت عندها قطرات من عرق النبي صلى الله عليه وسلم ترسلها أيضاً ليستشفي بها الناس وكان بعض الصحابة عنده بعض شعر النبي كان يوزع شعره على المسلمين صلى الله عليه وسلم فيتبركون بشعره فالتبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بالإجماع لا خلاف فيه فيما أعلم أنه يجوز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم أما في وقتنا الحاضر هل يجوز أو لا يجوز لا يتغير الحكم حتى في وقتنا الحاضر يجوز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم حكم واحد لا يتغير ولكن تبقى القضية هل يوجد الآن آثار للنبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم الله أعلم هل توجد أو لا لكن إن ثبت أن أثراً من آثار النبي صلى الله عليه وسلم فيجوز تبرك به إذا لم يثبت وشك الإنسان يمكن ما يكون لا بأس أن يتبرك به إذا غلب على ظنه أنه من آثار النبي صلى الله عليه وسلم وإن غلب على ظنه أنه ليس كذلك فإنه لا يصوح أن يتبرك به والأمر في هذا واسع إن شاء الله تعالى ولكن هذا خاص بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

263 - أنواع النذر - عثمان الخميس

يعني هذا السؤال الله يحفظك هذا لا يجوز الوفاء به لأنه معصية وإما أن يكون النذر لا طاعة ولا معصية وإنما هذا من المباح فهذا الإنسان مخير بين فعله وعدم فعله وإذا لم يفعل من كفر عن كفارة يمين وليس من الطاعة ولا المعصية الذي قلت طيب وتركه أحسن ترك هذا لا في داعي لهذا الأمر وماذا تستفيد من هذا كفر عن يمينك أطعم عشرة ساكين أنفع لك من هذا

تحميل الصوت

264 - كيف أجعل أسلوبي جيدًا في الدعوة إلى الإسلام؟ - عثمان الخميس

أنا شاب أسلوبي شديد كيف أجعل أسلوبي جيدا للدعوة إلى الإسلام أقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة وسيرة العلماء وكتب الدعوة إلى الله تبارك وتعالى وكيف توصل الحق إلى الناس وكيف تقنعهم يعني لا بد أن يثقف نفسه حتى يصل إلى الدرجة التي يحبها الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

265 - أصبت بمرض مُستدام فهل هو تكفير لذنوبي؟ - عثمان الخميس

أصبت بمرض مستدام ولا أعرف إن كان هذا المرض لتكفير الذنوب أو هو بسبب ذنوبي بغض النظر كان هذا أو هذا المهم الواجب عليك الآن مع وجود المرض أنك تكثر من الاستغفار وتحتسب الأجر عند الله تبارك وتعالى وتصبر على ما أصابك ولا بأس أن تدعو الله تبارك وتعالى أن يزيله أو تتعالج عند الأطباء وكذا بحيث أن يزول عندك هذا المرض ليس بالضرر أن تعرف هل هذا لتكفير الذنوب أو لعقوبة لمعصية أو لرفع درجات ليس بالضرورة أن تعرف هذا الأمر

تحميل الصوت

266 - الودائع الاستثمارية في البنوك الإسلامية - عثمان الخميس

تحميل الصوت

267 - هل تسارع الزمن من علامات يوم القيامة؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

268 - هل يجوز القسم على الله تعالى؟ - عثمان الخميس

القسم على الله ما في بس يجوز القسم على الله اللهم أن يقسم عليك كما فعل البراء قال اللهم أن يقسم عليك بكذا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لو أقسم على الله لأضره ما في بس لكن لا يكثر الإنسان من هذا الفعل لكن لو احتاجه يوما وقال اللهم أن يقسم عليك أن يقع كذا لا بأس

تحميل الصوت

269 - ما أسباب البركة في العلم؟ - عثمان الخميس

ما أسباب البدعة في العلم؟ البركة أفضل جماعة ده شو دورات خط؟ ما هي أسباب البركة في العلم والانتفاع به؟ الإخلاص أعظم سبب الإخلاص إنسان إذا يطلب العلم يخلص لله أنه يريد بذلك ثلاثة أمور الأمر الأول أن يرفع الجهل عن نفسه لا بد وإحنا نطلب العلم ننوي أن نرفع الجهل عن أنفسنا هذا واحد الثاني أن نعمل بهذا العلم حتى لا يكون حجة علينا بل يكون حجة لنا ويقول أحمد ما سمعت بسنة إلا وعملت بها وقبله سفيان الثوري قال هذا الكلام الأمر الثالث نشره الدعوة إليه بدله للناس بهذا يبارك الله العلم وأن يقصد بهذا العلم وجه الله تبارك وتعالى لا رياء ولا سمعة كالثلاثة الذين يعني أول من تسعر فيهم نار جهنم منهم العالم وعليه في تعليمه يقول تعلمت فيك القرآن وعلمته قال له كذبت إنما فعلت ذاك ليقال قارئ وقد قيل خذوه إلى النار والعياذ بالله فالقصد أن الإنسان حتى يبارك الله له في علمه لا بد أن يقصد الله تبارك وتعالى ويريد الأجر منه ويرفع الجهل عن نفسه ويعمل بهذا العلم وينشره بين الناس

تحميل الصوت

270 - أفضل مشروع يخدم الأمة - عثمان الخميس

ما أفضل مشروع وثغر يخدم المسلم فيه الأمة وينتفع به الناس؟ يعني هذا سؤال عظيم جداً حقيقة الحمد لله مشاريع كثيرة جداً ومن أعظمها العلم اطلب العلم وانشر العلم بين الناس فهذا من أعظم المشاريع أن تكون فاتحة خير على الأمة تنشر العلم وتنشر الخير في كلك أتباع هذا العلم مشرط أتباع يعني يمشون خلفك وكذا لكن ينتفعون بعلمك ثم ينشرونه بين الناس كذلك الدعوة إلى الخير دعوة الناس إلى فعل الخير وكذا هذا من العمل العظيم بر الوالدين من أعظم الأعمال التي تقرب إلى الله تبارك وتعالى صلة الأرحام كذلك الصدقات كثرة الصلاة كثرة ذكر الله تبارك وتعالى كل هذه الأشياء يعني من الأعمال التي يحبها الله تبارك وتعالى لكن حتى تنتفع الأمة بشكل عام العلم وطلبه ونشره بين الناس لعل هذا من أعظم الأعمال في ظني والعلم عند الله جل وعلا

تحميل الصوت

271 - هل يمكن أن يكون الابتلاء بالخير؟ - عثمان الخميس

يعني الابتلاء ليس بالشر دائما ونبلوكم بالشر والخير يعني الله قد يبتليك بالخير وقد يبتليك بالشر سبحانه وتعالى والابتلاء سنة الله تبارك في هذه الدنيا كما قال الله تبارك وتعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وقال سبحانه وتعالى ألف لامين أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتننا الذين من قبلهم يحييهم الله حياة طيبة من الذين ينجحون في الابتلاء سواء كان الابتلاء بالخير أو الابتلاء بالشر إذا نجحوا في الابتلاء هؤلاء الذين يعيشون هذه الحياة سبحانه وتعالى نجع أنه يأكل من يحيي حياة طيبة اللهم أمين

تحميل الصوت

273 -مواضع رفع اليدين في الصلاة - عثمان الخميس

نعم رفع اليدين في الصلاة سنة وليس بواجب لو كملت صلاة كلها بدون ما ترفع يديك حتى بتكبير الأحرام واحد قال الله أكبر تكبير الأحرام هكذا ما رفع يديه الصلاة صحيحة فرفع اليدين أثناء تكبيرات الانتقال أو تكبيرات الأحرام سنة مستحبة وضح نعم أما مواضع رفع اليدين فالمتفق عليه تقريبا متفق عليه بين أهل العلم ثلاثة مواضع تكبيرة الإحرام والتكبير للركوع والتكبير للرفع من الركوع هذه الثلاثة شبه متفق عليها بين أحمد ومالك والشافعي رحمه الله تعالى يرفع يديهم مع تكبيرة الإحرام يرفع يديهم مع تكبيرة الركوع يرفع يديهم مع سمع الله لمن حمد القيام من الركوع تكبير الرابعة أو رفع اليدين في مكان رابع وهو بعد التشاهد الأول وبعد التشاهد لو اختلف فيه أهل العلم هل يرفع يديه وهو جالس يقول الله أكبر ويقوم أو يرفع يديه بعد أن يستتم قائما والأمر فيه سعة كبرت رفعت يديك هنا ورفعت يديك هناك الأمر فيه سعة إن شاء الله تعالى وأما غير هذه المواضع فلا يستحب رفع اليدين لا بين السجدتين ولا للسجود ولا للقيام من الركع الرابعة ولا القيام من الركع الثانية هذه كلها لم يثبت فيها رفع اليدين على النبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

274 - هل كان للنبي ﷺ جار يهودي؟ - عثمان الخميس

ها سؤال يقول هك كان للنبي صلى الله عليه وسلم جار يهودي يعني إذا كان في مكة فلا مكة ما فيها يهود وأما في المدينة فالله أعلم اليهود يعني منتشرون في المدينة وإن كانت لهم أماكن بن قريض لهم مكان بن قينقع لهم مكان بن النظير لهم مكان يعني معروف هذه أماكنهم التي اسكم فيها لكن القصة المشهورة أنه كان يهودي يلقي الشوك في طريق النبي صلى الله عليه وسلم فقده النبي صاطلة غير صحيحة أبدا من يتجرى يفعل هذا في المدينة يعني الصحابة موجودون والقوة لهم وكذا في يهودي يتجرى كبار الأوس والخزرج أعلنوا نفاقهم خايفين نفاق كيف يتجرى يهودي يلقي الشوك في طريق النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة هذا كذب غير صحيح أبدا لكن وجود اليهود نعم وجودون اليهود والنبي تعامل مع اليهود ورهن درعه عند يهودي مقابل آصع من شعير وعلي رضي الله عنه خرج مع يهودي يحتطبان وكذلك عبد الله بن عمرو بن العاص أما قال لي جار يهودي قال فبه فابدأ فقضيع عائشة رضي الله عنها دخل عليها النبي عندها امرأة يهودية جاءت إلى عائشة وطرحت قضية عذاب القبر لكنه جار ملاصق للنبي صلى الله عليه وسلم لا أعلم ذلك ولا يوجد أبدا حسب علمي

تحميل الصوت

275 - هل يمكن أن تجتمع أربع تشهدات في صلاة واحدة؟ - عثمان الخميس

هو ممكن الإنسان يجلس أربع تشهدات في المغرب والعشاء ممكن يجلس أربع تشهدات أنه إذا في المغرب بالذات يعني يمكن يأتي بعد رفع الإمام من الركوع في الركعة الثانية فيأتي ويجلس مع الإمام يتشهد تشهد الأول لكن هو فت ركعة ثانية ثم يجلس مع الإمام تشهد اللي هو الأخير للإمام هو بالنسبة له الركعة الثانية ثم يجلس تشهد أيضا فعلى كل حال الذي ذكرته أنه يتشهد في الثانية والثالثة والرابعة فهمت فهمت إذا أدرك ركعة واحدة مع الإمام إذن هو أدرك ركعة واحدة بقاله كم؟ بقاله ثلاثة أصبر شوي بقاله ثلاثة الركعة الأولى التي يؤديها من الثلاثة تصير الثانية بالنسبة له يجلس تشهد الثالثة لا يجلس الرابعة يجلس تشهد الأخير بس هكذا الله يحفظ

تحميل الصوت

276 - مَن سمع صوت الله تعالى؟ - عثمان الخميس

تجيب ماذا؟ صوت الله؟ ماذا؟ شون يعرفون صوت الله؟ من سمعه؟ من سمع صوت الله؟ ما سمعه إلا موسى كلم الله وسمعه محمد صلى الله عليه وسلم لما عرج به ما أحد سمع كلام الله حتى يقول هذا كلام الله؟ لا لا كذب هذا

تحميل الصوت

277 - هل يجوز التنازل عن الخادمة لشخص آخر مقابل مبلغ مالي؟ - عثمان الخميس

خادمة عملت عندي سنتين والآن تريد الذهاب إلى بلدها وسوف تعود بعد الإجازة هل يجوز عند عودتها إلى الكويت التنازل عنها مقابل مبلغ مال لشخص آخر لا ما يجوز الأصل أنك خلاص استنفذت المدة وهذا يرجع إلى القانون يعني الذي يعرف أنا من القانون يمكن أنا أبعد غشيم شوي في القانون لكن الذي يعرف أنا إذا كملت عندك سنتين كاملتين لا يحق لك أن تأخذ شيء من مالها أبداً الذي تحول عليه تنتقل إلى رجل آخر أو امرأة ليس لك أن تأخذ من مالها شيء إذا أردت أن يدفع شيء يدفع لها وليس لك يدفع للخادمة يعني والله أعلم

تحميل الصوت

278 - هل من تاب من العقوق وسامحه أبوه يبقى عاقّاً؟ - عثمان الخميس

رجل كان عاقا ثم سامحه أبوه هل يسمى بعد ذلك عاقا؟ لا كما أن الكافر الكافر إذا تاب لا يسمى كافرا صار مسلما والزاني إذا تاب لا يقال له زاني وإنه هو مسلم عفوا محصن وكذلك السارق إذا تاب لا يكون سارقا كذلك الذي عق والده ثم تاب لا يقال له إنه عق خلاص انتهت هذه القضية ولكن هذه يسمونها حقوق الآدميين والبر من حق الأب فإذا لم يسامحه الأب يأخذه منه يوم القيامة وإذا سامحه الأب سقط حقه والحمد لله نعم

تحميل الصوت

279 - حكم مَن يفعل أمرًا ثم يقول “الله يعلم أني ما فعلت هذا” - عثمان الخميس

الله يعلم اني ما فعلت هذا هو فعل هذا اي هذا ليس شركاً اكبر ولكن هذا يعني قسم يعتبر قسم لما يقول الله يعلم اني لم افعل كذا وهو فعل هذا حلف بالله يعتبر وهذا من الكبائر من كبائر الذنوب وهذا تسمى اليمين الغموس هذه اليمين الغموس وهي من كبائر الذنوب وهي من السبع الموبقات كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

280 - صحّة حديث “إذا مررت بقبر كافر فبشّره بالنار” - عثمان الخميس

يقول كيف نجمع بين أنه لا يجوز الحكم على معين أنه في النار، وبين حديث "إذا مررت بقبر كافٍ فبشره بالنار"، هكذا؟ حديث "إذا مررت بقبر كافٍ فبشره بالنار" ضعيف، لا يثبت، ولذلك لا يحتاج أن تجمع، فلا تبقى على الأصل أنه لا يحكم على معين أنه من أهل النار، نعم

تحميل الصوت

281 - أثناء الصلاة يتمثّل لي أني أسجد لغير الله تعالى فما الحل؟ - عثمان الخميس

وأنا أصلي في المسجد صلاة الجماعة يكون أمامي ماء وقرآن ووقف لمسجد فيتمثل لي والعياذ بالله أنني أسجد لغير الله وأنا أقول في نفسي الظاهر لا أنا أسجد لله فلا أخشع بصلاتي وأريد الحل يعني حاول قدر ما تستطيع ألا يكون شيء أمامك وأنت تصلي حتى لا يشغلك حاول دائما إذا صليت ألا يشغلك شيء عن الصلاة لا تكون هناك مثلا الأذكار يعلقون فيها أو آيات متداخلة واحد ينشغل فيها أو السجاد تكون عليه يعني رسومات أو ما شابه ذلك من الأمور المهم حاول قدر ما تستطيع أن تهيئ الجو المناسب لك في الصلاة فلا تجعل شيء يشغلك عن صلاتك لكن لو شغلك عن صلاتك لست مشركا وأنت تسجد لله والحمد لله ولكن الأفضل أن لا يشغلك شيء عن الله تبارك وتعنصر طلاتك والله مستعان

تحميل الصوت

282 - إذا اقتُصَّ من القاتل فهل تنتهي عقوبته ولا يبقى عليه شيء؟ - عثمان الخميس

من يقتص منه؟ أهل المقتول؟ أهل المقتول يعني هو مات المقتول مات إيه إيه فهمت واضح يسأل يقول قول الله تبارك وتعالى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجْزَاءُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهُ وَلَعَنَهُ وَعَدَّلَهُ عَذَابًا عَظِيمًا إذا اقتص منه هل تنتهي عقوبته أو لا تنتهي؟ يقول أهل العلم إن من يقتل نفساً ثلاثة حقوق تتعلق بالقاتل ثلاثة حقوق حق لله حق للمقتول حق لأولياء المقتول أما حق الله تبارك وتعالى تسقطه التوبة إذا تاب سقطه الله يسقط حقه سبحانه وتعالى إذا تاب الإنسان وأناب الحق الثاني وهو حق أولياء المقتول مخيرون بين ثلاثة إما أن يقتصوا وإما أن يصالحوا يعني مقابل يأخذون الدية وإما أن يسامحوا مخيرون أولياء المقتول مخيرون بين هذه الأمور الثلاثة بقي الحق الثالث هو حق المقتول حق المقتول من يستطيع أن يتكلم بلسانه لا أحد هذا يأخذه يوم القيامة لا يسقط حق المقتول لا يسقط حتى لو قتل القاتل حق المقتول لا يسقط وإنما يوم القيامة يأتي المقتول فيقول ربي سل هذا بما قتلني يعني لماذا قتلني فيأخذ حقه منه يوم القيامة حتى لو اقتص منه تاب ما تاب اقتص منه ما يسقط حق المقتول توبة مقبولة لكن حق المقتول يبقى قبل بعد ما لا شغل حق المقتول بروح

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة هود )

262 - التبرّك بآثار النبي ﷺ - عثمان الخميس

263 - أنواع النذر - عثمان الخميس

264 - كيف أجعل أسلوبي جيدًا في الدعوة إلى الإسلام؟ - عثمان الخميس

265 - أصبت بمرض مُستدام فهل هو تكفير لذنوبي؟ - عثمان الخميس

266 - الودائع الاستثمارية في البنوك الإسلامية - عثمان الخميس

267 - هل تسارع الزمن من علامات يوم القيامة؟ - عثمان الخميس

268 - هل يجوز القسم على الله تعالى؟ - عثمان الخميس

269 - ما أسباب البركة في العلم؟ - عثمان الخميس

270 - أفضل مشروع يخدم الأمة - عثمان الخميس

271 - هل يمكن أن يكون الابتلاء بالخير؟ - عثمان الخميس

273 -مواضع رفع اليدين في الصلاة - عثمان الخميس

274 - هل كان للنبي ﷺ جار يهودي؟ - عثمان الخميس

275 - هل يمكن أن تجتمع أربع تشهدات في صلاة واحدة؟ - عثمان الخميس

276 - مَن سمع صوت الله تعالى؟ - عثمان الخميس

277 - هل يجوز التنازل عن الخادمة لشخص آخر مقابل مبلغ مالي؟ - عثمان الخميس

278 - هل من تاب من العقوق وسامحه أبوه يبقى عاقّاً؟ - عثمان الخميس

279 - حكم مَن يفعل أمرًا ثم يقول “الله يعلم أني ما فعلت هذا” - عثمان الخميس

280 - صحّة حديث “إذا مررت بقبر كافر فبشّره بالنار” - عثمان الخميس

281 - أثناء الصلاة يتمثّل لي أني أسجد لغير الله تعالى فما الحل؟ - عثمان الخميس

282 - إذا اقتُصَّ من القاتل فهل تنتهي عقوبته ولا يبقى عليه شيء؟ - عثمان الخميس

آخر مقطع