سورة هود

725 - تفسير ( محيط ) - عثمان الخميس

إن ربي بما تعملون محيط المحيط هو الذي جمع شتات الأمر من كل جهة كما يحيط الظرف بالمظروف ويحيط السوار بالمعصم ويحيط السور بالبلد هذا المحيط يقول أهل العلم إن ربي بكل شيء محيط أي لا يفلت شيء ولا يغيب عن علمه شيء سبحانه وتعالى ولا يغيب عن قدرته شيء جل وعلا

تحميل الصوت

726 - (وَيا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ سَوفَ تَعلَمونَ..) - عثمان الخميس

وَيَقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلُوا اعملوا على مكانكم سولي تبون خلاص أنا بيّنت لكم ووضحت لكم اعملوا على مكانكم أي على اختياركم على ما تريدون على كفركم على حالكم على قدرتكم اعملوا على مكانتكم وفيها قراءتان على مكانتكم وعلى مكاناتكم بالجمع وَيَقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلُوا وأنا أيضا سأعمل على مكانتي قال سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب أي سوف تعلمون سيأتي اليوم الذي تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه أنا أو أنتم ومن هو كاذب أنا أو أنتم ستعرفون هذا إن عاجلا أو آجلا ستعرفون هذا والأمر ليس بيدي عند الله والمعيد الله سبحانه وتعالى سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا إني معكم انا منتظر قل انتظروا إننا منتظرون ارتقبوا أنا مرتقب معكم ننتظر ورح تشوفون

تحميل الصوت

727 - (ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا ...) - عثمان الخميس

يقول الله تبارك وتعالى ولما جاء أمرنا أمرنا أي الأمر بالصيحة الأمر بالصيحة الأمر بإهلاكهم ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين معه برحمة منا شوفوا الله تبارك وتعالى ما يعزل هكذا المؤمنين لا يصابون والإصابة على الكفار نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة سمها الصيحة هنا وسماها في الأعراف الرجفة وسماها الصيحة وسماها الرجفة وسماها الصيحة والرجفة ليس الصعيقة على كل حال سماها العذاب وسماها الصيحة وسماها الرجفة طيب وهنا سبحانه وتعالى بين يأتيهم العذاب لا محالة يقول الله تبارك وتعالى نجينا شعيبا والذين معه وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين أي على الركب ثم على وجوههم أصبحوا في ديارهم جاثمين

تحميل الصوت

728 - (كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ) - عثمان الخميس

ثم قال سبحانه وتعالى كأن لم يغنوا فيها كأن لم يعيشوا برفاهية وثعادة ونعم كأن لم يغنوا فيها أي كأن لم يعيشوا حياة طيبة في هذه الدنيا انتهى كل شيء كأن لم يغنوا فيها ألا بُعْدًا لِمَدْيَن ألا استفتاح ألا بُعْدًا لِمَدْيَن بُعْدًا أي سُحقًا لِمَدْيَن قال كما بعدت ثمود لاشتراك مدين وثمود بأنهم جميعهم جميعهم أتاهم أنبياء جميعهم كفروا بالله تبارك وتعالى جميعهم أخذتهم الصيحة أو الرجفة طيب وجميعهم كذلك كانوا عرباً فيقول أنتم بعدتم كما بعد بعود إخوانكم العرب من المشركين من قومي هود من قومي صالح عليه السلام كما بعدت ثمود فالقصد أن الله تبارك وتعالى عذاب على من كفر به وعاند وصد وند والله أعلى أعلم صلى الله وسلم عليكم ورحمة الله

تحميل الصوت

729 - لماذا قال الله تعالى ( ألا بُعداً لمَدْيَن كما بَعِدَت ثمود )؟ - عثمان الخميس

على بعداً لمدين بعداً أي سحقاً لمدين قال كما بعدت ثمود لاشتراك مدين وثمود بأنهم جميعهم أتاهم أنبياء جميعهم كفروا بالله تبارك وتعالى جميعهم أخذتهم الصيحة أو الرجفة طيب وجميعهم كذلك كانوا عرباً فيقول أنتم بعدتم كما بعدة بعد إخوانكم العرب من المشركين من قومي هود من قومي صالح عليه السلام كما بعد التمود فالقصد أن الله تبارك وتعالى ينزل العذاب على من كفر به وعاند وصد وند والله أعلم صلى الله وسلم

تحميل الصوت

730 - هل يجوز لبس الأساور للرجال؟ - عثمان الخميس

يقول هل لبس الأسورة جائز للرجال؟ هل يجوز لبس الأسور للرجال؟ لا لا يجوز الله تبارك وتعالى يقول أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين الذي ينشأ في الحلية النساء وليس الرجال ولكن استثنية للرجال الخاتم يجوز له لبس أما القلادة والأسورة والتراجي التي تضع في الأذن مثلا أو في غيرها كل هذه الأشياء والخلاخيل كل هذه من زينة النساء ولا يجوز الرجال أن يلبسوها لا يتشبهوا بالنساء نعم

تحميل الصوت

731 - أشار إلى صديقه أن يجعل زوجته تُجهِض ليطلقها ثم تبين أنها ليست حاملاً - عثمان الخميس

يقول صديق لي متزوج وكان على وشك أن يطلق ولكن زوجته ادعت بأنها حامل كي لا يطلقها وعندما أبلغني أشرت عليه بالإجهاد وكان باعتقادنا أنها في الشهر الخامس وبعدها تبين أنها كاذبة هل يقع علي إثم القتل عمدا أو المشاركة في القتل حتى ولم يكن هناك جنين أصلا استغفر الله يعني هذه إشارتك له بالإجهاد لا شك أنه يعني ساعدك فيها إبليس يعني يا أن إبليس قذف هذا الأمر إليك أو أنت إبليس أنت الذي تعلم إبليس والعياذ بالله كيف تدعوه إلى قتل نفس تأمره أن يأمرها أن تقتل نفسا والعياذ بالله كيف هذا شك أن هذا التصرف تصرف أرعن وسيء والحمد لله أنه يعني لم تكن حاملا والله تبارك وتعالى فعلم مسلم يتق الله تبارك وتعالى لا يفزع لصاحبه ويقول مثل هذا كان يستشير قبل أن يقول مثل هذا الكلام والله المستعان والحمد لله أنه لم تكن حاملا والله المستعان

تحميل الصوت

732 - دعوة الناس ونصحهم مع الشدّة والغضب - عثمان الخميس

على كل حال أحيانا الإنسان يغضب لله تبارك وتعالى فينصح الناس وهو غضبان لله جل وعلا عائشة رضي الله عنها لما جاء اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال له أسام عليك فغضبت عائشة يدعون على النبي بالموت أسام الموت فقالت عليكم اللعنة وغضب لله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك يا عائشة قالت ألم تسمع ما يقول تسمع ما قلت قلت وعليكم انتهى الأمر فأحيانا الإنسان يقول هذا غضبة لله فلا مانع من ذلك لا مانع من ذلك لكن لا يكون هذا ديدنا للإنسان يعني دائما يدعو الناس بهذه الطريقة وإلا رفعوا الصوت في النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب كأنه منذر جيش صبحكم مساكم كانت تنتفخ أوداجه ويحمر وجوهه ويحدث الناس ويحذرهم صلى الله عليه وسلم حسب المقام وما يستحق هذا المقام لكن الأصل في الدعاء الرفق واللين ما كان اللين في شيء إلا زانه وما نزعه من شيء إلا ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزعه من شيء إلا شانه فالرفق هو الأصل لكن إذا احتاج الإنسان أحيانا إلى الشدة ورفع الصوت أحيانا لا بأس بذلك لكن ليس دائما

تحميل الصوت

733 - الاستدلال بالدليل العقلي - عثمان الخميس

إذا كان يقول مثلا هو يسأل إنسان يقول كذا وكذا بغض النظر عن الدين فهذا أيضا لا يجوز عقلا هكذا لا بأس وإذا كذا ما يسمونه بالدليل العقلي بالاستدلال العقلي يقول بغض النظر عن الدين لكن هذه مكارم أخلاق لا تجوز وكذا ليس هكذا ما سؤالك ولو خالف الدين لا لا لا يجوز هذا الكلام لا يجوز لحد أن يخالف الشرع يقول بغض النظر عن الدين أنا لا أريد الدين أنا أريد هذا هذا لا يجوز قطعا الدين حياتنا وماتنا بهذا الدين الله نستعان

تحميل الصوت

734 - بيع التبغ والتبرع بثمنه لغزّة - عثمان الخميس

هل يجوز بيع التبغ وغيرها للعلم لا أتاجر فيها ولكن بيعها وتصدق بالمال لغزة هل يجوز ولكن معاي جهازين يجوز بيعهما وتصدق بالمال لغزة أولا إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا سبحانه وتعالى لا يقبل الله المال الخبيث أبدا لكن الإنسان لا يدفع على سبيل الصدقة ولكن على سبيل التخلص منه هذا التبغ أو هذا الخمر أو هذا كذا فيريقه ولا يبيعه لأنه لا يجوز بيع هذه الأشياء لأن هذه الأشياء لا قيمة لها في الشر مال غير متقوم فلا يجوز بيعه ولك أن تتصدق بغيرها لأن الأصل أن البيع إنما يكون فيما أحل الله تبارك وتعالى

تحميل الصوت

735 - هل يأثم الخيّاط إذا أوصيته بتقصير الثوب ولم يقصّره؟ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

736 - حكم من يخلط كلامه بلغة أجنبية مع العربية - عثمان الخميس

يقول حكم يخلط كلامه العربي مع لغة ثانية غير العربية إذا كان على سبيل الإعجاب بهذه اللغة فكره هذا الكثير من أهل العلم والأصل نتكلم بالعربية هذا هو الأصل وأما إذا كان بين كلام كثير يأتي بكلمة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلمة عن علي رضي الله عنه أنه قال كلمة أعجمية لكن كلمة هكذا في سياق الكلام كالون بمعنى حسن في اللغة الأعجمية مثلاً أو غير ذلك لا بأس بذلك إن شاء الله إذا كان كلمة بين الكلام أما إذا كان يستغنع اللغة العربية تكلم باللغة الأجنبية على سبيل الإعجاب بهذه اللغة فهذا مكروه عند كثير من أهل العلم

تحميل الصوت

737 - هل أكمل الصيام إذا أذن الفجر وأنا أشرب الحليب؟ - عثمان الخميس

أصابني الحارج قبل الإمساك عن الصيام، أمسكت بكوب حليب وأثناء تناول الكوب أذن الفجر، ثم شربت الحليب وأكملت الصيام، فهل علي قضاء؟ لا، إذا كنت تشرب وأذن، أكمل الذي في يدك، ما يضر نشرتها،

تحميل الصوت

738 - نسي قراءة سورة الفاتحة بعد الإمام في الصلاة الجهرية - عثمان الخميس

أنا عادة أقرأ سورة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الإمام لكن البارحة سهيت ونسيت أن أقرأها في الركعة الثانية فماذا علي؟ الذي عليه جماهير أهل العلمي أن قراءة الإمام تكفيك في الجهرية أن قراءة الإمام تكفي في الجهرية وإن شاء الله الصلاة صحيحة إن شاء الله تعالى ولكن لو حرثت على قراءتها طيب نعم

تحميل الصوت

739 - هل الماء الموجود في المساجد يعتبر من الوقف؟ - عثمان الخميس

يقول الماء الذي يوزع في المساجد هذا هل هو من الوقف؟ يعتبر أو يجوز أخذه إلى الخارج؟ يجوز أخذه إلى الخارج لا بس هذا من الصدقات وليس من الوقف لأن الوقف الأصل أن يبقى هذا لا يبقى لا يجوز وقف الطعام ما في شيء يسمى وقف الطعام والشرب لا يوقف الطعام والشرب الوقف الأصل فيه التأبيد أن يبقى إلى الأبد ما يزول

تحميل الصوت

740 - هل تقديم الشهوات على العبادات يعتبر شركاً بالله؟ - عثمان الخميس

هل يعتبر شركا بالله عند تقديم الشهوات على العبادات مثل النوم عن الصلاة تأخيرها أو عند لعب الكرة وغيرها وشكرا هذه من المعاصي أن الإنسان يقدم اللعب على الصلاة أو كذا ويؤخر الصلاة أو يؤخر صلاة الجماعة أو يؤخر الصلاة في المسجد هذا كله من ضعف الإيمان لكنه ليس شركا لا يصل إلى أن يكون شركا لكنه من ضعف الإيمان والله المستعان

تحميل الصوت

741 - أفضل كتب العلم الشرعي للمبتدئ - عثمان الخميس

تحميل الصوت

742 - هل يجوز شرب الماء أثناء خطبة الجمعة؟ - عثمان الخميس

يقول يصير أشرب ماء أثناء خطبة الجمعة لا الأصل في خطبة الجمعة أن الإنسان لا يعبث لا يعبث خطبة الجمعة الاستماع إذا جاء في عبهن قال لي صاحبه أنصت والإمام يخطب فلا جمعة له فالإنسان الأصل فيه أنه أثناء خطبة الجمعة ينصت هذا هو الأصل لكن إذا احتاج إلى ذلك كان يكون يعني نشف يحتاج إلى شرب الماء الآن ماء أفتح وقعد يشرب هذا لا ما يصلح هذا الأكل والشرب أثناء خطبة الجمعة إلا إذا احتاج إلى ذلك أما إذا محتاج لا ما يشرب ولا يأكل أثناء خطبة الجمعة نعم

تحميل الصوت

743 - إذا تصدق شخص بماله القليل وتصدق آخر بجزء من ماله الكثير فأيهما أفضل؟ - عثمان الخميس

يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبق درهم مئة ألف درهم فيقول إنسان عنده عشرة دنانير لا يملك غيرها تصدق بها وآخر عنده مئة أل تصدق بعشرة دنانير أو بعشرين دينار أيهما أفضل قطعا الأفضل الأصدق المخلص لله إنما نطعمكم لوجه الله كلما كان هذا مخلصا أكثر كلما كان أجره أعظم سواء بعشرة أو مئة الذي فيهم إخلاصه أكثر هو الأفضل عند الله تبارك وتعالى إذا تساوية بالإخلاص فلا شك أن الذي تصدق بعشرة دينار تصدق بماله كله إذا كان ما يملك العشرة دينار والذي تصدق بعشرين دينارا من ألف هذا تصدق بجزء ما كلاهما مأجور عند الله تبارك وتعالى ولكن لا شك الذي يتصدق بماله كله أفضل من الذي يتصدق بجزء من ماله نعم

تحميل الصوت

744 - التلفُّظ بألفاظ بذيئة أثناء لعب كرة القدم - عثمان الخميس

يقول أحيان في الحماس باللعب بالكرة وتخرج ألفاظ بذيئة في السب وغيره أثناء اللعب أمثال هؤلاء لا يجوز لهم لعب الكرة أو إذا كنت لست أنت هم يقولون لا يجوزك أن تلعب معهم ابحث عن قوم آخرين تلعب معهم إذا كانوا يتساهلون في متر هذه الأمور يسبون الدين أو يسبون بعضهم أو يلعن بعضهم بعضا أثناء لعب الكرة لا يجوز لهم اللعب يجب عليهم أن يتقوا اللعب خافت عليك

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( سورة هود )

725 - تفسير ( محيط ) - عثمان الخميس

726 - (وَيا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ سَوفَ تَعلَمونَ..) - عثمان الخميس

727 - (ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا ...) - عثمان الخميس

728 - (كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ) - عثمان الخميس

729 - لماذا قال الله تعالى ( ألا بُعداً لمَدْيَن كما بَعِدَت ثمود )؟ - عثمان الخميس

730 - هل يجوز لبس الأساور للرجال؟ - عثمان الخميس

731 - أشار إلى صديقه أن يجعل زوجته تُجهِض ليطلقها ثم تبين أنها ليست حاملاً - عثمان الخميس

732 - دعوة الناس ونصحهم مع الشدّة والغضب - عثمان الخميس

733 - الاستدلال بالدليل العقلي - عثمان الخميس

734 - بيع التبغ والتبرع بثمنه لغزّة - عثمان الخميس

735 - هل يأثم الخيّاط إذا أوصيته بتقصير الثوب ولم يقصّره؟ - عثمان الخميس

736 - حكم من يخلط كلامه بلغة أجنبية مع العربية - عثمان الخميس

737 - هل أكمل الصيام إذا أذن الفجر وأنا أشرب الحليب؟ - عثمان الخميس

738 - نسي قراءة سورة الفاتحة بعد الإمام في الصلاة الجهرية - عثمان الخميس

739 - هل الماء الموجود في المساجد يعتبر من الوقف؟ - عثمان الخميس

740 - هل تقديم الشهوات على العبادات يعتبر شركاً بالله؟ - عثمان الخميس

741 - أفضل كتب العلم الشرعي للمبتدئ - عثمان الخميس

742 - هل يجوز شرب الماء أثناء خطبة الجمعة؟ - عثمان الخميس

743 - إذا تصدق شخص بماله القليل وتصدق آخر بجزء من ماله الكثير فأيهما أفضل؟ - عثمان الخميس

744 - التلفُّظ بألفاظ بذيئة أثناء لعب كرة القدم - عثمان الخميس

آخر مقطع